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城市夢(mèng)（油畫(huà)）  250×600厘米  2022年  張杰

　　 近日，“交錯(cuò)的目光——張杰油畫(huà)藝術(shù)展”在天津美術(shù)館開(kāi)幕。展覽分為“觀(guān)·影、觀(guān)·察、觀(guān)·眾、觀(guān)·城”四個(gè)主題板塊，展出的100余件作品系統(tǒng)性梳理了油畫(huà)家、重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張杰從自然山川到城市人文，從生態(tài)風(fēng)景到都市景觀(guān)，從油畫(huà)語(yǔ)言研究到新視覺(jué)的探索，不僅展現(xiàn)出豐富時(shí)代風(fēng)貌，也體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家的人文關(guān)懷。在張杰的繪畫(huà)實(shí)踐中，自然性與隱喻性、人文性和景觀(guān)性共同構(gòu)成了風(fēng)景的辯證結(jié)構(gòu)。他以一種交錯(cuò)的觀(guān)看融合自然、城市與眾生，在保持其秩序感的同時(shí)，通過(guò)對(duì)意象的超越，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景的位移。

　　 在張杰的自然風(fēng)景中，“光影山水”和“印記山水”構(gòu)成了兩個(gè)主要序列。“光影山水”呈現(xiàn)出從形式語(yǔ)匯的探索到觀(guān)念建構(gòu)的過(guò)渡性特征。從1998年的“光與影”到2008年的“升”“天機(jī)”系列，形式語(yǔ)匯基本確立，畫(huà)家注重表現(xiàn)“藍(lán)”的漸變與“白”的光影特質(zhì)。到2010年的“大地顫音”“大地暢想”“大地之源”系列，創(chuàng)作者通過(guò)建立形式的節(jié)奏感挖掘山水內(nèi)在的氛圍，比如對(duì)材料肌理感的保留與對(duì)“點(diǎn)、線(xiàn)、面”的音樂(lè)性表現(xiàn)。此后，“光影系列”開(kāi)始沿著觀(guān)念建構(gòu)的方向邁進(jìn)。一方面，畫(huà)者通過(guò)在標(biāo)題中融入傳統(tǒng)山水畫(huà)中的“時(shí)間意識(shí)”，為狀物提供參照，描繪世界于有無(wú)之間；另一方面則將傳統(tǒng)詩(shī)詞引入山水，追求詩(shī)畫(huà)相融的文人意境?？偟膩?lái)說(shuō)，在“光影山水”主題創(chuàng)作中，張杰通過(guò)懸置自然的虛實(shí)性，在圖像與形式、文本與觀(guān)念之間，建立一種觀(guān)“影”的現(xiàn)象學(xué)。

　　 在“印記山水”的風(fēng)景創(chuàng)作中，顏色直接與感官對(duì)話(huà)。張杰通過(guò)“賦形”到“賦意”的轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)了山水由自然性到隱喻性的位移。在2006年至2007年創(chuàng)作的“飄逸的綠”“漂浮的綠”“灑落的綠”“綠色印跡”系列作品中，創(chuàng)作者由對(duì)“綠”的關(guān)注出發(fā)，探索了一系列“綠”的印記，并建立了兩種“形”與“色”的關(guān)系：相融，呈現(xiàn)和諧感；獨(dú)立，制造距離感。

　　 在以上兩個(gè)山水序列中，“光影山水”反映出畫(huà)者從挖掘筆法形式感到探索風(fēng)景現(xiàn)象學(xué)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是自然山水的無(wú)形之狀；“印記山水”則通過(guò)對(duì)色彩的社會(huì)建構(gòu)，挖掘山水的隱喻性與反思性，從而回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程中的生態(tài)問(wèn)題。如果說(shuō)，從“光影山水”到“印記山水”的轉(zhuǎn)向提示了風(fēng)景從自然性到隱喻性的位移，那么在接下來(lái)的“城市風(fēng)景”主題創(chuàng)作中，人文性與景觀(guān)性交織，在風(fēng)景意向中自然過(guò)渡到城市的同時(shí)，也在顯現(xiàn)與感知風(fēng)景的方式上，實(shí)現(xiàn)觀(guān)看的位移。

　　 從總體上來(lái)看，對(duì)城市風(fēng)景的描繪在張杰的創(chuàng)作中呈現(xiàn)為較為明顯的四個(gè)階段：在多元化的探索階段（2000年以前），“城市”多呈現(xiàn)為俯瞰視角下無(wú)細(xì)節(jié)的全景，如1999年的“大地系列”主要通過(guò)筆觸和色彩來(lái)建立抽象語(yǔ)匯的秩序感。在2010年至2011年間，其對(duì)城市的觀(guān)看發(fā)生了微妙的變化，城市與“山林”相攜而現(xiàn)，城市元素相繼出現(xiàn)在畫(huà)面中。直至2014年，藝術(shù)家將目光聚焦于“城市要素”，開(kāi)始更加深入地探索特定地域元素的景觀(guān)化表達(dá)，都市景觀(guān)與標(biāo)志性建筑成為主要的描繪對(duì)象。這些作品以宏觀(guān)視野呈現(xiàn)樓房與建筑的中景，卻用一種近似“調(diào)性主義”的手法營(yíng)造松散、寫(xiě)意的整體氛圍：當(dāng)景觀(guān)的清晰性被模糊性所代替，畫(huà)面的想象空間便被喚起。

　　 畫(huà)面營(yíng)造的效果中夾雜著觀(guān)者的微妙情緒，隱隱包含著畫(huà)者的懷舊與憂(yōu)傷?；蛟S，隨著城市化進(jìn)程的不斷加劇，山林終將隱去。而張杰卻通過(guò)這些帶有魔幻氣質(zhì)的城市圖像提醒著我們，即使城市是一種夢(mèng)境，也要收集那些消失了的風(fēng)景。

　　 自2017年開(kāi)始，城市風(fēng)景的主題化成為張杰的創(chuàng)作重心，其中既有對(duì)以樓房為主體的“城市”主題的延續(xù)，如“空城記”系列；也有以特定群體為對(duì)象的符號(hào)化呈現(xiàn)，如以老年群體為代表的“空巢記”系列、以農(nóng)民工群體為代表的“城市夢(mèng)”系列和特定醫(yī)護(hù)人員為代表的“紅色記憶”系列等。在這些豐富的場(chǎng)景中，大眾作為城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的主體，共同構(gòu)筑了城市、時(shí)代與眾生之間的場(chǎng)域。

　　 由對(duì)以上創(chuàng)作的歷時(shí)性梳理，可以看出張杰“城市風(fēng)景”創(chuàng)作中的重要轉(zhuǎn)向。在超越繪畫(huà)本體的感官維度上，創(chuàng)作者前期對(duì)城市的描繪往往是“有距離”的觀(guān)察；而后期則浸入城市之中，不再局限于眼睛的觀(guān)察，而是沉浸于具體敘事場(chǎng)景的、整體感官的調(diào)動(dòng)。也正因如此，“城市風(fēng)景”主題創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了由“無(wú)聲”至“有聲”的跨越。

　　 誠(chéng)然，從繪畫(huà)本體層面的突破到主體感官的跨越，張杰的“城市風(fēng)景”也實(shí)現(xiàn)了情感的位移，即從一種保有距離的疏離感轉(zhuǎn)向體驗(yàn)和見(jiàn)證的親近感。藝術(shù)家也從一個(gè)記錄城市變遷的觀(guān)察者化身為一個(gè)關(guān)注大眾且飽含情感向度的共在者。因此在他的“城市風(fēng)景”作品中，我們既能體驗(yàn)到情懷上的追憶感，也能借由畫(huà)者與城市之間建立的主動(dòng)性，體味到一種“有效的”親近。

　　 從風(fēng)景意象層面來(lái)看，自然山水和城市景觀(guān)無(wú)疑構(gòu)成了張杰繪畫(huà)創(chuàng)作中的兩個(gè)重要向度。然而，畫(huà)者對(duì)二者的認(rèn)知并非線(xiàn)性的遞進(jìn)，而是體現(xiàn)為一種辯證的交織，形成一種交錯(cuò)式互看。如創(chuàng)作于2017年的“空城記”系列和2012年“破碎的風(fēng)景”系列中，“兩山一水”視看方式的借用——畫(huà)者以“山水”的視角看城市。再如2020年的“追夢(mèng)人”系列中，畫(huà)面中“地面標(biāo)線(xiàn)”所營(yíng)造的構(gòu)成感與2011年“被切割的風(fēng)景”系列中線(xiàn)條切割的形式表現(xiàn)力相得益彰。

　　 可見(jiàn)，山水和城市在張杰的繪畫(huà)中并非兩種純粹意象的呈現(xiàn)，而是兩種視域的辯證交織。當(dāng)下，我們不斷期待繪畫(huà)能重新找到一個(gè)觀(guān)看世界的入口，張杰的創(chuàng)作無(wú)疑提供一種很好的啟示。

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