時(shí)間:2023/6/14 21:42:51 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
新綠(梅瓶) 馬碩山
在中國(guó)畫(huà)和陶瓷藝術(shù)共同繁榮發(fā)展的局面下,將中國(guó)畫(huà)用于陶瓷創(chuàng)作已成為中華文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容?!榜R碩山的陶瓷繪畫(huà)在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,著意表現(xiàn)當(dāng)代人的審美旨趣和精神需求。不僅為中國(guó)畫(huà)和陶瓷藝術(shù)分別注入了新的活力,也為當(dāng)代文藝創(chuàng)作增添了新的藝術(shù)成果。”中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)館(中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)負(fù)責(zé)人周慶富表示。5月27日至6月27日,由中國(guó)工藝美術(shù)館(中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)主辦的“尊工尚藝——馬碩山繪瓷藝術(shù)展”在中國(guó)工藝美術(shù)館(中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)舉辦。展覽展出了中國(guó)國(guó)家博物館書(shū)畫(huà)院畫(huà)家、研究員馬碩山的繪瓷作品37件,均為其近10年來(lái)陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作的精品。
馬碩山長(zhǎng)期致力于書(shū)畫(huà)及陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作方面的研究,他以中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言為本體,不斷對(duì)青花、顏色釉以及磁州窯風(fēng)格的陶瓷創(chuàng)作進(jìn)行探索和深入研究,形成了具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌和藝術(shù)特色的個(gè)人風(fēng)格。據(jù)馬碩山介紹,自己的繪畫(huà)啟蒙是從祖父的一把陶瓷茶壺上的山水畫(huà)開(kāi)始的,從此開(kāi)啟了他的“瓷緣”。馬碩山生長(zhǎng)在瓷都淄博,淄博濃厚的文化氛圍使他對(duì)瓷器存有特殊的情感,這種感情成為他的創(chuàng)作基礎(chǔ)之一,因此,馬碩山的許多畫(huà)瓷作品飽含了他對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和依戀。
近些年,中國(guó)畫(huà)家在瓷上繪畫(huà)一度成為一種風(fēng)尚,然而,由于材料的不同,畫(huà)家往往在短時(shí)間內(nèi)難以掌握瓷上繪畫(huà)的技法?!斑@其中不只是平面和曲面的問(wèn)題,還有瓷畫(huà)的料與釉的運(yùn)用與把握都很難。馬碩山的畫(huà)瓷作品,有青花、釉里紅,還有各種高溫色釉,他都把握得恰到好處。其在瓷器呈現(xiàn)的畫(huà)面既體現(xiàn)了寫(xiě)意精神,又充分彰顯了陶瓷繪畫(huà)自身的風(fēng)骨與語(yǔ)言。”中國(guó)國(guó)家博物館原館長(zhǎng)呂章申說(shuō)。
馬碩山在瓷繪中表現(xiàn)出對(duì)磁州窯的另一種探索,他把中國(guó)畫(huà)“計(jì)白當(dāng)黑”的特點(diǎn)運(yùn)用到磁州窯作品中,讓黑與白使得畫(huà)面語(yǔ)言更加純粹,從而產(chǎn)生古雅之氣。如果說(shuō)馬碩山的繪畫(huà)是以傳統(tǒng)表現(xiàn),那么他以書(shū)法為主的作品則更具有當(dāng)代性——把古賢經(jīng)典、詩(shī)詞文賦書(shū)寫(xiě)在器物上,將器型與文字書(shū)寫(xiě)相結(jié)合的同時(shí)融入了現(xiàn)代構(gòu)成的因素,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。
談及自己的陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作,馬碩山表示:“畫(huà)好瓷畫(huà)的基礎(chǔ)還是需要中國(guó)畫(huà)的基本功,以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng),所以對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究、繼承與吸收是陶瓷繪畫(huà)的根本。研究陶瓷的材料屬性和藝術(shù)表現(xiàn),將二者融合,創(chuàng)作無(wú)愧于傳統(tǒng)、無(wú)愧于時(shí)代的作品,這是我過(guò)去、現(xiàn)在在做的課題,也是我未來(lái)的使命。”
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