時間:2023/6/14 21:38:49 來源:中國文化報
《世界遺產(chǎn)名錄》中有20余項石窟遺址,這其中有近一半位于中國,體現(xiàn)了佛教中國化的歷程。石窟藝術是佛教藝術重要組成部分,但石窟藝術又不僅僅是佛教藝術。根據(jù)世界遺產(chǎn)遴選標準,能進入《世界遺產(chǎn)名錄》的石窟遺址代表了一種獨特創(chuàng)造性藝術成就,在一定時期內或某一文化區(qū)域內對建筑藝術、紀念物藝術發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響,為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供特殊見證。依山開鑿巖窟起源于古埃及中王國時代,至新王國時期發(fā)展為石窟寺,后經(jīng)西亞傳入南亞,并演變?yōu)榉鸾淌咚?。以云岡、龍門為代表的中國石窟藝術可以追溯到印度阿旃陀石窟和埃及阿布辛貝石窟。
阿布辛貝石窟是偉大而獨特的法老神廟,不僅表明拉美西斯二世自我神化登峰造極,亦樹立了石窟藝術典范。神廟和法老廟難解難分:神廟中必有法老,法老廟中肯定有神靈,人神混搭是埃及文化傳統(tǒng)。
阿旃陀石窟位于印度馬哈拉施特拉邦北部文達雅山懸崖上,始建于阿育王時代,共有29座石窟,石窟內壁畫及雕塑是佛教藝術也是世界藝術經(jīng)典。
云岡石窟開鑿于北魏和平初年(460年),是佛教自兩漢之際傳入中國后第一次由皇家主持營造的大規(guī)模石窟工程。公元460年,北魏鮮卑族文成帝決定在都城平城(今大同)西郊武周山南麓鑿窟立佛,云岡石窟依山開建,東西綿延近1公里。早期“曇曜五窟”氣勢磅礴,中期石窟精雕細琢,顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏藝術風格。晚期窟室人物形象清瘦俊美,是中國北方石窟藝術“瘦骨清像”源起。
阿富汗巴米揚佛教藝術始于貴霜帝國,3世紀中葉以后巴米揚地區(qū)成為薩珊王朝的附庸,5世紀嚈噠(白匈奴)征服了巴米揚,至6世紀中葉突厥與波斯的夾擊下摧毀其統(tǒng)治。我們尚無法確定佛教何時傳入巴米揚,巴米揚石窟群因何而建,但從巴米揚統(tǒng)治王朝的更迭以及其獨特的地理位置就能看出,這一地區(qū)注定是多民族文化的熔爐。阿富汗是石窟文明傳播的重要節(jié)點和文明交匯地,是印度、希臘、羅馬和波斯薩珊王朝交流的杰出見證。隨絲綢之路暢通和佛教文化傳播,印度石窟傳至阿富汗、中亞地區(qū),又由中亞依次傳入中國、韓國等東亞地區(qū)。
對《世界遺產(chǎn)名錄》中代表性石窟藝術考察研究表明,石窟藝術并不是單純的宗教藝術,它蘊含了豐富的人類文化價值。云岡石窟與龍門石窟是《世界遺產(chǎn)名錄》中中國石窟藝術代表性遺址,不僅體現(xiàn)了佛教中國化歷程,亦是人類文明共同性的體現(xiàn)。石窟藝術繁榮昌盛于東亞大地,可以追溯到南亞,溯源于上古埃及,體現(xiàn)人類早已形成了文化交流世界體系。不僅研究佛教藝術中國化,也要重視中國佛教藝術世界性或人類文明共同性,三教合一、多教共處正是人類文明和而不同的生動體現(xiàn)。
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