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讀書寫字之本在于學(xué)會“獨立思考”

時間:2023/6/12 21:30:53  來源:美術(shù)報

   在“數(shù)據(jù)風(fēng)暴化”的現(xiàn)代社會,不加甄別地對于尚未認(rèn)知的陌生事物采取全部認(rèn)同的態(tài)度,以至于融匯而無法“貫通”。

   當(dāng)前,許多書法學(xué)習(xí)者,在讀書與寫字的過程中,頗為盲目。在“數(shù)據(jù)風(fēng)暴化”的現(xiàn)代社會,不加甄別地對于尚未認(rèn)知的陌生事物采取全部認(rèn)同的態(tài)度,以至于融匯而無法“貫通”。知識吸收得越多,越無法發(fā)揮取長補短的優(yōu)點,反而是起到了排斥作用。

   陳寅恪曾評價王國維擁有“獨立之精神,自由之思想”。獨立思考應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代書學(xué)者所必須養(yǎng)成的良好素養(yǎng)。這一點筆者深有感觸。2019年筆者在閱讀梁少膺《王羲之書法風(fēng)格的分期研究》時,看到了一則關(guān)于“越地”多辟“朱砂”的記載,該書觀點認(rèn)為王羲之在紹興以朱砂入藥劑,煉丹修仙,紹興在當(dāng)時是可以采集丹藥的區(qū)域。是時我恰在紹興讀碩士,對紹興地理稍有了解。并未聽聞紹興盛產(chǎn)朱砂典故存在。所以當(dāng)時就認(rèn)定這種說法存在問題,事實上根據(jù)唐際根先生《礦冶史話》中的說法,在唐代朱砂的主要分布地區(qū)集中在湖南、廣東、廣西、陜西、四川、貴州等地。羅章龍先生《中國國民經(jīng)濟史》則認(rèn)為:“宋朱砂產(chǎn)地為商、宜二州,富順監(jiān),有三場。水銀產(chǎn)于秦、階、商、鳳四州?!苯Y(jié)合明清對于紹興府志的記載,可以判斷,整個中古時期越地并不生產(chǎn)朱砂及水銀。

   那么這個觀點是從何而來的呢?其實學(xué)術(shù)界對于這種觀點的認(rèn)知由來已久,我所看到荒金大琳《王羲之人物考——作為醫(yī)藥養(yǎng)生的苦惱與書圣》一文便有記載:“《晉書》卷十五《地理志下》會稽郡條里有一條記載‘上虞,有仇亭,舜避丹朱與此地?!瘡拇丝芍獣郧翱梢圆扇〉に帲ㄋy),戰(zhàn)國時代的銅劍、漢代的銅鏡都是在此地發(fā)掘的??梢酝茰y王羲之赴任紹興其地是為了追求仙藥,的確有水銀、銅等地下礦物?!庇纱丝磥恚隋e誤正源于對《晉書》的錯誤解讀。在歷史上,朱砂又可作丹朱。晉人張華在其《博物志》卷七中說:“燒鉛錫成胡粉,猶類也。燒丹朱成水銀,則不類?!被慕鸫罅障壬鷱摹暗ぶ臁本湔J(rèn)為有煉治水銀正是從此而來。當(dāng)然不只是《晉書》,連《竹書紀(jì)年》亦有“丹諸(朱)辟(避)舜于房”之類的句子。

   只是,此處丹朱并不是指朱砂,而是唐堯之子,與朱砂乃同名異義?!八幢艿ぶ炫c此地”源于兩種不同的歷史傳說。一是認(rèn)為丹朱被舜誹謗后流放于各地(房與會稽地點不一,又有謫丹水之說),舜則是以武力控制并囚禁了堯。如《竹書紀(jì)年》載:“昔堯德衰,為舜所囚。舜囚堯,復(fù)偃塞丹朱,使不與父相見也?!薄段鳚h年紀(jì)》則載:“中壘校尉劉向復(fù)上奏曰:臣聞伯禹戒帝堯,毋若丹朱傲;周公戒成王,毋若殷王紂。詩曰:‘殷監(jiān)不遠,在夏后之世?!嘌詼澡顬榻湟病!笨梢姷ぶ煸诤笫赖男蜗笾饾u“魔鬼化”,被描繪成頑劣不堪的“世子”樣貌。還有一種說法認(rèn)為丹朱為了讓位于舜,去了南方躲避起來。“仇亭”在唐人所修的《地理志》中并沒有記載,不過《水經(jīng)注》中有所描述:“上虞江東徑周市而注永興?!笨梢姶说卮蟾怕时粴в谀媳背瘧?zhàn)亂之時。

   由此可知,在閱讀過程中,如果沒有“獨立思考”的精神,是不是就會被這種觀點帶跑?而一旦進行獨立思考,由此產(chǎn)生的王羲之家族遷居紹興是為了“奉天師道教”煉丹的說法便不攻自破了。后來每次在讀書寫字的過程中,我都能發(fā)現(xiàn)許多類似的“偏向性觀點”,終于知道為什么在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會中,通過書法直播傳播書法知識與文化,對書法本身會既是機遇又是挑戰(zhàn)了,我想它肯定會讓一批“來者不拒”的學(xué)習(xí)者走向歧途的。

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