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書會(huì)對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)，從左至右：此次書會(huì)學(xué)術(shù)主持、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系副教授季海洋，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師甄巍，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系教授、博士生導(dǎo)師古棕

　　為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍”的要求，中國(guó)文藝評(píng)論（北京師范大學(xué)）基地、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院及北京師范大學(xué)出版社聯(lián)合發(fā)起主辦“杏壇書會(huì)”系列活動(dòng)，旨在以書會(huì)友，以美輔仁，回歸閱讀初心，堅(jiān)守學(xué)術(shù)品位?！靶訅瘯鴷?huì)”共十期，每一期圍繞一本藝術(shù)學(xué)學(xué)界佳作，邀請(qǐng)重量級(jí)學(xué)者領(lǐng)讀，力邀青年新銳與談，熔鑄藝術(shù)經(jīng)典，陶煉時(shí)代新知。

　　2023年6月1日下午，“杏壇書會(huì)”第七講活動(dòng)在北京師范大學(xué)田家炳藝術(shù)教育書院四層大廳舉辦。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師甄巍作為領(lǐng)讀學(xué)者與在場(chǎng)師生和觀眾分享了《西方現(xiàn)代美術(shù)史》（甄巍 著）一書的編寫理念。隨后，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系教授、博士生導(dǎo)師古棕與此次書會(huì)學(xué)術(shù)主持、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系副教授、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士季海洋與甄巍教授圍繞藝術(shù)史書寫規(guī)律、個(gè)人建構(gòu)藝術(shù)史時(shí)代的來(lái)臨、當(dāng)代美育通識(shí)教育等方面的問(wèn)題展開精彩對(duì)談和討論。

“十二五”普通高等教育本科國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《西方現(xiàn)代美術(shù)史》（第2版）甄巍 著

　　作為入選普通高等教育“十二五”“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，《西方現(xiàn)代美術(shù)史》一書將趣味性和審讀相結(jié)合，以淺顯語(yǔ)言和精彩內(nèi)容引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)西方美術(shù)相關(guān)歷史知識(shí)。作者甄巍在第2版修訂過(guò)程中重在修改相關(guān)文字和配圖，希望以更精簡(jiǎn)的語(yǔ)言、最前沿的理論和內(nèi)容信息，進(jìn)一步豐富和提升本書的實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值，提升廣大大學(xué)生的藝術(shù)通識(shí)素養(yǎng)。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師甄巍分享《西方現(xiàn)代美術(shù)史》編寫理念

　　本書脫胎于甄巍教授近二十年來(lái)在北京師范大學(xué)講授西方現(xiàn)代藝術(shù)史課程的經(jīng)歷。相較于嚴(yán)肅晦澀的藝術(shù)史理論鋪陳，甄巍教授更側(cè)重對(duì)大學(xué)生藝術(shù)史通識(shí)教育和審美思維的培養(yǎng)，以提高非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生鑒賞藝術(shù)的素養(yǎng)和能力。甄巍教授表示，對(duì)從事專業(yè)藝術(shù)教、學(xué)的師生來(lái)說(shuō)，對(duì)藝術(shù)作品形式語(yǔ)言的觀察、揣摩和討論常常超越純粹感性的藝術(shù)欣賞行為，使我們經(jīng)常忽視了藝術(shù)最終是為了什么以及它的真正意義。

　　在甄巍教授看來(lái)，藝術(shù)是人類文明的活化石。在今天的都市生活中，人們不缺少觀看世界杰出藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)。他希望閱讀本書的讀者在看到自己熟悉的藝術(shù)家時(shí)，可以不必過(guò)度依賴和拘泥于專家在藝術(shù)史上給出的解讀，而更重視和信任個(gè)體的視覺感受和觀看體驗(yàn)，敢于評(píng)論，將藝術(shù)納入日常話題；同時(shí)，他也希望引導(dǎo)受眾，在閱讀書籍文本和去博物館、美術(shù)館觀看展覽欣賞藝術(shù)品的過(guò)程中，嘗試建構(gòu)個(gè)人的藝術(shù)史認(rèn)知體系，在興趣與問(wèn)題意識(shí)的雙重驅(qū)動(dòng)下，逐漸豐滿對(duì)藝術(shù)史流派、概念、藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和理解，收獲屬于個(gè)人的獨(dú)特藝術(shù)體驗(yàn)。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師甄巍分享《西方現(xiàn)代美術(shù)史》編寫理念

　　在編寫本書的過(guò)程中，甄巍教授尤其強(qiáng)調(diào)用“身心”體驗(yàn)藝術(shù)和用自身實(shí)踐體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程的重要性。而如何處理海量的藝術(shù)史文本與個(gè)人藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系，甄巍教授在接受記者采訪時(shí)說(shuō)到：“我們首先要尊重歷史，尊重藝術(shù)史本身的敘事，正視重要藝術(shù)史學(xué)家在藝術(shù)史上留下的主流觀點(diǎn)和評(píng)論。在此基礎(chǔ)上，再?gòu)?qiáng)調(diào)我在書寫過(guò)程中的個(gè)人體驗(yàn)?，F(xiàn)代美術(shù)史的發(fā)展不是一蹴而就的，不同的藝術(shù)史學(xué)家對(duì)同一段歷史或同一位藝術(shù)家在某個(gè)階段技法、觀點(diǎn)的解讀有時(shí)會(huì)有很大的不同，不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間也存在無(wú)數(shù)縫隙。擁有不同文化視角和文化背景的研究者都會(huì)為藝術(shù)史的發(fā)展留下新的注腳。因此，在編寫本書的過(guò)程中，我嘗試帶入個(gè)人在教學(xué)、欣賞藝術(shù)和創(chuàng)作藝術(shù)過(guò)程中的個(gè)人體驗(yàn)，去想象和感知一位畫家在逐漸形成其穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)格的過(guò)程中，其背后的語(yǔ)言邏輯到底是什么，當(dāng)然這其中也會(huì)融入我在國(guó)外參觀博物館時(shí)的專題性觀察和體會(huì)?！?/p>

書會(huì)對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)

　　《西方現(xiàn)代美術(shù)史》將“適合學(xué)生”作為最核心的編寫要素。甄巍教授認(rèn)為，對(duì)于西方現(xiàn)代美術(shù)史料的篩選和評(píng)述，需要結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，以平易而開放的心態(tài)講述西方現(xiàn)代美術(shù)的歷史，給學(xué)生提供欣賞、閱讀、記憶的基本指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生分辨比較客觀的史實(shí)性資料和比較主觀的評(píng)述性資料，并借助一定的理論模式和方法，形成自己的認(rèn)識(shí)。

　　為此，除了重要的美術(shù)史料，甄巍教授在書中還設(shè)置了一個(gè)特別的章節(jié)——學(xué)習(xí)效果和過(guò)程的自我評(píng)價(jià)?！氨M管我們反對(duì)填鴨式的死記硬背，但是要想更深入掌握和欣賞西方現(xiàn)代藝術(shù)，學(xué)生和讀者們?nèi)匀灰獙?duì)一些事實(shí)性的內(nèi)容有一些基本了解。對(duì)于感興趣的作品，我推薦學(xué)生可以動(dòng)手試著做一做，比如波普藝術(shù)，它是一種拼貼，這種藝術(shù)創(chuàng)作手法不需要很高的門檻，材料易得，舊雜志、舊書籍或者將現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上一些圖像打印出來(lái)進(jìn)行剪貼，去拼貼成一件自己的藝術(shù)創(chuàng)作，也是非常好的一種學(xué)習(xí)方式。這也是我所提倡的在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中加深對(duì)藝術(shù)史的理解和體悟?！?/p>

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系教授、博士生導(dǎo)師古棕在對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)

　　在書會(huì)對(duì)談環(huán)節(jié)，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系教授、博士生導(dǎo)師古棕談到：“藝術(shù)本身能夠?qū)购驼{(diào)劑日常生活的枯燥與一成不變。它能夠帶動(dòng)人的情緒，為人們帶來(lái)美的感受。假如我們能夠在日常繁忙的工作之余有規(guī)劃地對(duì)生活進(jìn)行一些藝術(shù)化的安排，將使我們的生活變得非常不同?！?/p>

　　古棕教授認(rèn)為，寫生與繪畫是在日常生活中體驗(yàn)藝術(shù)的好方法。寫生是對(duì)真實(shí)生活和真實(shí)景物的再現(xiàn)與表達(dá)，它可以成為許多熱愛藝術(shù)的人們的一種非常重要的生活方式，為生活給予新的觀察視角?！叭藗兠刻熳哌^(guò)的街道，公園里春夏秋冬周而復(fù)始輪回交替，觀察自然世界對(duì)今天的年輕人是有幫助的。它可以讓我們走出狹隘的小我視角，在壯闊的大自然面前，我們會(huì)意識(shí)到自己的渺小。讓寫生成為觀察和認(rèn)識(shí)生活的方式，走入生活，構(gòu)建生活，認(rèn)識(shí)自己，正視自己，這是寫生和藝術(shù)能夠給予我們的滋養(yǎng)。甄巍教授編寫本書的初衷，也正是向?qū)W生和大眾介紹藝術(shù)，分享欣賞美術(shù)的方法和心情，藝術(shù)最終是為人服務(wù)，為生活服務(wù)的?！?/p>

此次書會(huì)學(xué)術(shù)主持、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系副教授、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士季海洋

　　此次書會(huì)學(xué)術(shù)主持、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系副教授、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士季海洋認(rèn)為，《西方現(xiàn)代美術(shù)史》希望引導(dǎo)讀者打開藝術(shù)欣賞的純真之眼。該書立足甄巍教授多年來(lái)在美術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)教學(xué)中的一線經(jīng)驗(yàn)，向讀者展示了一位當(dāng)代畫家如何重新觀看西方藝術(shù)史上各個(gè)流派和大師的作品。什么是美，什么是丑？“甄巍教授向大家介紹的是學(xué)習(xí)藝術(shù)的經(jīng)典方法，不單純是文本和知識(shí)。他不忘告訴我們，學(xué)習(xí)藝術(shù)除了感受之外，除了感興趣之外，還有更重要的內(nèi)容，比如真實(shí)、問(wèn)題意識(shí)、各類藝術(shù)現(xiàn)象背后的語(yǔ)言邏輯、看待不同文化時(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題等?！?/p>

“杏壇書會(huì)”第七講活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)師生合影

　　甄巍教授在對(duì)談的最后表示，“作為教材的編寫者，同時(shí)也是一位從事油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家，在編寫本書的過(guò)程中，我也收獲了對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)史更深層面的認(rèn)知，更能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的真正意義到底是什么。一些藝術(shù)的核心問(wèn)題在我頭腦中更加清晰和凸顯。比如真實(shí)。什么是真實(shí)，什么是生活的真實(shí)，什么是藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)？通過(guò)學(xué)習(xí)、撰寫、反思、教授藝術(shù)史，這些真正重要的問(wèn)題正在顯現(xiàn)。今天的大學(xué)生與十年前相比有很大變化，面對(duì)同樣的藝術(shù)現(xiàn)象，他們的反應(yīng)截然不同。因此在這個(gè)過(guò)程中，我也慢慢形成了一種受眾意識(shí)，從畫家思維到藝術(shù)史家的思維，再到讀者、大眾、社會(huì)、媒介思維，這些都豐富著我的創(chuàng)作體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，我希望將這種美好的感受傳達(dá)給我的讀者和學(xué)生們?！?/p>

　　據(jù)悉，本屆“杏壇書會(huì)”共十場(chǎng)，將持續(xù)至6月6日。

　　【臺(tái)馨遙/文，圖片由中國(guó)文藝評(píng)論（北京師范大學(xué)）基地提供】

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