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瑞鶴圖（絹本設(shè)色） 宋 趙佶

　　 傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫，不管工筆還是寫意，都是中國(guó)繪畫的重要組成部分。但怎樣傳神地畫好花鳥(niǎo)，下面幾個(gè)問(wèn)題倒值得注意。

　　 一是畫花鳥(niǎo)畫離不開(kāi)觀察生活。杜甫《畫鷹》詩(shī)道“?身思狡兔”，畫中傲鷹正在搜尋三窟的狡兔，讓人想起北齊大畫家高孝珩畫的壁畫《蒼鷹圖》，嚇得鳥(niǎo)雀?jìng)儾桓铱拷?。還“側(cè)目似愁胡”，側(cè)目而視的神態(tài)又像含愁胡人。這位畫師如果沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)鷹的神態(tài)習(xí)性，是無(wú)法在這幅絹畫上呈現(xiàn)出鷹的風(fēng)霜肅殺之氣，自然贏不得杜甫“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊”的贊語(yǔ)。而北宋大書畫家宋徽宗畫鳥(niǎo)禽不但用黑漆點(diǎn)眼睛，讓鳥(niǎo)的眼睛在畫面凸起，“幾欲活動(dòng)”，更加傳神，還主動(dòng)向生活學(xué)習(xí)，觀察孔雀升墩時(shí)，必定先抬起左腳。這樣就不會(huì)犯戴嵩畫兩牛相斗而翹起尾巴，黃荃畫飛鳥(niǎo)時(shí)脖子和腳都展開(kāi)……這些脫離生活實(shí)際的謬誤。

　　 二是畫花鳥(niǎo)得提高藝術(shù)修養(yǎng)。宋徽宗曾在北宋畫院以“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”為賽畫考題。結(jié)果不少畫家交的“作業(yè)”都落選他的眼睛，他們畫的都是“空舟岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背”。岸邊一艘無(wú)人的渡船上，不是白鷺棲息在船舷上，就是烏鴉棲立在船篷上。至于落選的原因之一，拙以為，僅從畫中的白“鷺”和烏“鴉”來(lái)說(shuō)，就犯了用典不對(duì)而嚴(yán)重跑題的錯(cuò)誤。從畫題看，出自北宋寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》詩(shī)的頸聯(lián)：

　　 高樓聊引望，杳杳一川平。

　　 野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。

　　 荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。

　　 舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。

　　 而寇準(zhǔn)的詩(shī)句又是把唐人韋應(yīng)物《滁州西澗》的末句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”拆解成“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”這一聯(lián)（錢鍾書《宋詩(shī)選注》）。從兩人的原詩(shī)看，寇準(zhǔn)有“古寺語(yǔ)流鶯”，韋應(yīng)物有“上有黃鸝深樹(shù)鳴”之句，都清楚地寫著鳥(niǎo)是黃鶯，又名黃鸝。從用典角度說(shuō)，畫家們?cè)凇翱罩郯秱?cè)”，畫拳于舷間的不是“鷺”，棲于篷背的不是“鴉”，而是“黃鶯”“黃鸝”，才既合“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”的畫題，更合全詩(shī)之意。要知道，主考官宋徽宗不但能詩(shī)擅書，更是對(duì)“山禽矜逸態(tài)”觀察細(xì)微而畫“一羽毛……皆精妙過(guò)人”的大畫家，這點(diǎn)謬誤是逃不出他的藝術(shù)法眼的。

　　 三是按詩(shī)作畫要含蓄，意在畫外。有畫家根據(jù)女詩(shī)人林韞林的詩(shī)歌：

　　 老樹(shù)深深俯碧泉，隔林依約起炊煙，

　　 再添一個(gè)黃鸝語(yǔ)，便是江南二月天。

　　 畫了一個(gè)以歌唱黃鸝為主角的扇面畫。林韞林看到后說(shuō)出感受：“畫固好，但添個(gè)黃鸝，便失我言外之情矣。”對(duì)此宗白華先生分析道：“詩(shī)境不能完全畫出來(lái)，此乃‘詩(shī)’與‘畫’的區(qū)別所在。畫實(shí)而詩(shī)為畫中之虛?！本褪钦f(shuō)詩(shī)中“再添一個(gè)黃鸝語(yǔ)”，是錦上添的花，能啼喚出江南二月的春天。但畫家“添個(gè)黃鸝”反成畫蛇添的足，把詩(shī)人的“言外之情”喪失得一覽無(wú)余。所以大畫家顧愷之就承認(rèn)“目送歸鴻難”，畫目送歸鳥(niǎo)的神態(tài)就很難。若一味強(qiáng)攻畫出，隨時(shí)都有把鳳凰畫成雞之感。這也是宗白華先生所指出的“詩(shī)”與“畫”的一個(gè)重要區(qū)別。

　　 四是在花鳥(niǎo)畫中補(bǔ)一筆要有畫龍點(diǎn)睛的功用。就像北宋大畫家李公麟在蘇東坡畫的叢竹怪石邊，補(bǔ)畫了一個(gè)騎牛的牧童，黃庭堅(jiān)贊為“甚有意態(tài)”。還有1946年，徐悲鴻收到曾經(jīng)生死相戀的女畫家孫多慈送的《紅梅圖》作為他的結(jié)婚禮物后，默默提筆，在梅枝上畫了一只沒(méi)有開(kāi)口的喜鵲。拙以為這一只閉嘴的喜鵲真是添加得好。從他內(nèi)心看，回首當(dāng)年刻骨銘心的師生戀。如今他就像這只獨(dú)立紅梅枝頭的喜鵲，開(kāi)口又能說(shuō)什么？還是“怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡”地做登枝鬧春的喜鵲，無(wú)聲地應(yīng)景著他的新婚之喜。從藝術(shù)角度看，這只喜鵲的“不開(kāi)口”反而“靜故納萬(wàn)境”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，心裝萬(wàn)千思緒，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，“莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋”。

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