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“藝以通衢——2022武漢雙年展”展廳現(xiàn)場

　　 近年來，在城市更新、鄉(xiāng)村振興的熱潮中，整個社會對“大美術”的需求不斷增長，通過展覽策劃把更多優(yōu)秀藝術作品推向社會，滿足人民群眾對審美文化的期待與需求，以展覽構筑國際藝術交流平臺，講好中國故事，體現(xiàn)了策展在增進文化自信、凝聚精神力量方面的重要價值。

　　 自2018年中國美術家協(xié)會策展委員會開設“策展在中國”學術論壇以來，一直在策展理念研究、舉辦學術展覽、扶持青年策展人等領域不斷探索，從第一屆論壇提出了建立“中國策展學”的概念，此后的論壇分別圍繞“策展與時代”“全球化與在地化”“中國現(xiàn)當代藝術的展覽與展覽史”，持續(xù)拓展和深化中國策展學的學科發(fā)展。日前，在武漢美術館（琴臺館）召開的2023年“策展在中國”論壇主題為“策展與文化賦能”，聚焦策展學科發(fā)展及策展人的社會文化責任和展覽的社會文化功能，堅持以人民為中心的藝術發(fā)展方向，以期從社會學、文化學的角度樹立起策展的社會責任。

　　 共生共建：激活地方文化的“創(chuàng)新力”

　　 湖北武漢是“85美術新潮”的重要策源地，在中國當代美術發(fā)展歷程中起著極為重要的作用，且具有特別的歷史意義。進入21世紀以后，依托湖北美術館、湖北美術學院、武漢美術館、合美術館等藝術機構推出的高品質展覽，武漢地區(qū)的文化藝術和展覽策劃不斷勃興，武漢這座城市的策展史價值也日益突顯。作為近年武漢規(guī)模最大的一次國家級文化展覽活動，“藝以通衢——2022武漢雙年展”于去年12月28日在武漢美術館（琴臺館）、武漢美術館（漢口館）、合美術館三館同期開展，近半年來，武漢雙年展頻頻登榜熱搜，成為文化旅游最佳景點和藝術愛好者的當紅“打卡”地。預約訪問量逾52萬余人次，網(wǎng)絡多平臺轉載瀏覽總量逾1000萬人次，不僅引發(fā)了國內(nèi)外藝術界廣泛認可和關注，而且充分彰顯了武漢人文特色與城市創(chuàng)新活力，成為提升城市文化底蘊、促進經(jīng)濟社會交流，推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展的亮麗名片。

　　 中國美協(xié)策展委員會委員、湖南師范大學美術學院教授楊衛(wèi)表示，武漢雙年展的意義在于促進了武漢向現(xiàn)代國際化大都市轉型的同時，凝聚了武漢乃至中部地區(qū)的當代藝術創(chuàng)作力量。同時，豐富了當代藝術的多元生態(tài)，繁榮了中國當代藝術的創(chuàng)作局面?！案匾氖撬凇蚧c‘地方性’之間建立了一種有效的聯(lián)系，在不斷開拓視野的同時，激活了地方文化的創(chuàng)新活力。”

　　 在中國美協(xié)策展委員會副主任、廣州美術學院美術館總館長王璜生看來，雙/三年展最主要的文化特質包括“國際性與在地性”“當代性與前沿性”“規(guī)模性、持續(xù)性與可期待性”。其中，國際性往往伴隨著在地性、本土性的問題，以廣州美術學院展出的“榴蓮·榴蓮”首屆泛東南亞三年展為例，該展以廣州作為展覽討論的出發(fā)點，思考廣州與東南亞之間文化歷史的關系，以及東南亞的文化問題在國際化背景下的特殊意義?！叭绾我詤^(qū)域藝術連結全球化中錯置、復雜的藝術生態(tài)議題，‘榴蓮展’用具有東南亞文化象征意義的榴蓮去提出問題，展現(xiàn)獨立有意味的態(tài)度，構建了一種獨特的‘展覽流’模式，持續(xù)探索東南亞當代藝術與在地藝術生態(tài)的策展彈性空間?！蓖蹊f。

　　 在水鄉(xiāng)蘇州，金雞湖雙年展的三大主題展之一的“虹——來自橋的世界”則以“橋”為線索，集結了費俊、張永和、賴聲川、霍建起、丘挺、王紹強等國內(nèi)外30余位（個）跨領域的藝術創(chuàng)作者和藝術團體，融合不同的創(chuàng)作媒介，以藝術、舞蹈等多種形式致敬蘇州的橋。

　　 這些策展實例印證了雙年展不只是展示藝術的秀場，而是通過這樣一個機制和社會搭建交流的通道和平臺，調動各方資源，站在國際的視野充分展示“在地化”的特色，從而增強各個城市國際雙年展的辨識度，有效擴大城市影響力。

　　 顯然，雙年展對一座城市的意義是非凡的，而美術館與城市的共生發(fā)展也尤為重要。武漢美術館館長陳勇勁分享了該館通過策展助力城市文化發(fā)展的經(jīng)驗：一是通過講述城市故事，展示城市歷史文化。二是構建公眾可參與的文化藝術空間，服務城市居民。三是打造文化地標，彰顯城市文化氣質，提升城市文化形象。近年來，武漢美術館推出了“武漢·武漢——一部藝術鏈接的城市史”“老武漢 ·新武漢——從漢口開埠到老城新生”“日新月異——武漢美術館館藏工業(yè)版畫作品展”“藝術之城：金城銀行的前世今生”等一系列高品質展覽，這些展覽注重梳理和展示武漢歷史文化和城市風貌，通過觀察武漢這座城市當下的發(fā)展狀態(tài)和文化生態(tài)，提出對城市發(fā)展相關話題和問題的思考，形成了獨具特色的展覽敘事線索和策劃路徑。

　　 雙向賦能：鄉(xiāng)村公共空間的“建構力”

　　 策展在今天已經(jīng)應用到多個領域和文化場景中，在講好中國的城市故事、建立城市的文化自信、推動城市文化發(fā)展的同時，策展也為鄉(xiāng)村振興進行文化賦能，如何通過策展深度挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，最終將策展的成果深植于鄉(xiāng)村文化的根脈，與文旅產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)雙向互補？

　　 四川美術學院副院長焦興濤在貴州發(fā)起“羊磴藝術合作社”項目，西安美術學院副院長武小川帶領實驗藝術系師生組建關中藝術合作社,創(chuàng)辦每年一屆的“關中忙罷藝術節(jié)”,中央美術學院雕塑系公共藝術工作室在河南洛陽甘泉村開展的駐地藝術創(chuàng)作項目，藝術家黃于綱在湖南鳳凰縣苗寨做的“金竹山計劃”，藝術家李牧回到家鄉(xiāng)江蘇徐州推進的“仇莊項目”，藝術家陳榮新入駐福建廈門后田村發(fā)起的“后天計劃”……這些介入鄉(xiāng)村的藝術實踐都發(fā)生在新時代鄉(xiāng)村振興的大背景下，藝術家實際參與鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)和建設，運用多種手段，以合作、互動、再計劃的形式，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文明傳統(tǒng)，激活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，凝聚村民主體意識，通過創(chuàng)造性的轉化和創(chuàng)新性的發(fā)展，助力鄉(xiāng)村文化振興，構筑本地文化共同體，建設宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村。

　　 那么，策展、策展人的價值究竟體現(xiàn)在哪里？“引領某個地區(qū)實際的藝術鄉(xiāng)建，這是一種策展行為。將藝術介入鄉(xiāng)村的實踐搬回到美術館做一個展覽，這也是一種策展行為。還有一些新型的策展人，比如社區(qū)策展人，角色更像一個街道辦主任，在整個藝術鄉(xiāng)建的過程中，扮演一個協(xié)調者的角色，這樣的社區(qū)策展人最近幾年似乎越來越多?！敝袊绤f(xié)策展委員會副秘書長、《美術》雜志副主編盛葳說，鄉(xiāng)村所面臨的問題和訴求不同，因此藝術鄉(xiāng)建要解決的問題也錯綜復雜，不能用一個統(tǒng)一的標準對應所有的人群，而是要為不同的人群設計不同的方案，解決不同的問題，因此，藝術在鄉(xiāng)建當中不是目標，而是工具和手段。

　　 近年來，單一的觀光式旅游越來越向文化旅游轉型，城市周邊的鄉(xiāng)村旅游所受到的關注度也是越來越高。但是，這種高熱度之下的開發(fā)往往是被動的，對鄉(xiāng)村相對陌生化的文化挖掘，可能會造成對鄉(xiāng)村文化的誤讀，甚至是濫用。在以鄉(xiāng)村振興為目標的文化建設和旅游開發(fā)中，策展如何與之形成鏈接、形成共建？

　　 國家藝術基金管理中心助理研究員姚珊珊提出，鄉(xiāng)村公共空間作為一種文化記憶的媒介空間，在文化和旅游的融合中起到的中介作用——它既保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，又容納游客的觀看和互動，在雙向參與下讓鄉(xiāng)村文化更具彈性和可持續(xù)性?！霸谶@樣的鄉(xiāng)村公共空間建設中，策展就不再是一種對藝術作品展示的策劃，也不是帶有自主性的展示某種研究的敘事，而是拓展為更廣泛的策劃概念，它是一種帶有功能意義的，關于文化和空間的整體策劃行為，是關于如何建構和運用文化記憶媒介的一種策劃，所呈現(xiàn)出的其實是一種本土文化內(nèi)涵經(jīng)典化之后的一種新型的經(jīng)典，同時它能容納當?shù)睾屯鈦砣说捏w驗，是一種可參與性的綜合性的空間。同時又能夠推動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的轉型和發(fā)展，創(chuàng)造新的消費形式，促成交往帶動的文化傳播和交流，以及對更大區(qū)域范圍的多樣化的長久文化認同。這種策劃，其實既包括綜合的公共空間的建構，也包括藝術創(chuàng)作對于鄉(xiāng)村的規(guī)劃和介入，甚至還包括長期的人才計劃，是一種以藝術為具體手段的文化策劃行為，不僅涉及空間，也跨越時間，能夠協(xié)同藝術實踐賦能鄉(xiāng)村文旅融合?！币ι荷赫f。

　　 事實上，在具體的策劃實踐中，無論是政策落實的保障機制方面、因地制宜的靈活性方面，還是與數(shù)字科技等領域的再融合等方面，都可以和鄉(xiāng)村碰撞出新的火花，同時鄉(xiāng)村文化元素的介入，也可反哺傳統(tǒng)的策展行為，帶來新的可能性。

　　 探索邊界：城市內(nèi)外的“策展力”

　　 廣義的策展，不局限于策劃一場展覽，而是關注如何讓廣義藝術走向公眾，走進城市，并實現(xiàn)社會關系的聯(lián)動，這種對展覽認知的反思與開拓意味著對于城市內(nèi)外“策展力”邊界的再定義。

　　 中央美術學院設計學院副教授周子書提出“社會設計”的概念，他認為，用社會設計的方法去修復和重構組織創(chuàng)新中的社會關系，將是當下策展人、設計師所共同面臨的課題。作為地瓜社區(qū)的創(chuàng)始人，周子書營造的社區(qū)共享空間，倡導社會性規(guī)劃設計，鼓勵居民參與，其對空間的人本思考實際已經(jīng)超越了地下空間，開始探索面向未來的城市空間生產(chǎn)方式，將“空間”改造成有溫度的“場所”。地瓜引力的背后，是獨特的價值觀和活動策劃方法。周子書說：“從某種程度上說，策展不只是為歷史和敘事，而是用空間作為一種工具，通過設計、改造和再利用進行重組，創(chuàng)造性地鏈接激活差異化的人們對生活的想象，進而展開創(chuàng)新行動。創(chuàng)造性地藝術設計加上科學性的社會人類學再加上務實性的社會工作是我的方法論?！?

　　 在公共文化空間，除了觀看，觀者也可以通過參與得到一種新的視角觀察生活、觀察自己，將內(nèi)在感悟與現(xiàn)實生活以一種更積極的方式相聯(lián)結，按下隱藏的創(chuàng)造力開關，獲得一種不同于即時性娛樂的紓壓方法，將注意力放在感受身邊之人、之物上，從而拓寬思域的邊界。入選全國美術館青年策展人扶持計劃的展覽項目“言語之外——藝術與療愈”即是一個探索性和實驗性的策展實踐，將藝術療愈納入美術館展覽系統(tǒng)，一方面，協(xié)調多方資源在合理范圍內(nèi)最大限度探討當代展覽模式的更多可能性，積極開發(fā)主題性的公教活動和學術交流。另一方面，展覽也將結合本土人文環(huán)境梳理國內(nèi)藝術療愈現(xiàn)狀，通過理論、實際例子及學術公教等板塊逐步探討何為藝術治療，不斷探索美術館作為療愈空間的可行性、挑戰(zhàn)與優(yōu)勢。青年策展人劉舒暢說：“由心理學引導的藝術療愈和由藝術家引導的藝術療愈兩方面展現(xiàn)出跨學科碰撞的意義值得策展人深入研究，未來的展覽內(nèi)容必定是跨學科融合的，無論是生態(tài)藝術、數(shù)字藝術，對策展人來說都是非常大的挑戰(zhàn)，應創(chuàng)造更多盡可能平等的對話空間，與藝術家共同成長，通過展覽策劃創(chuàng)造更多的可能?！?

　　 無論是改變傳統(tǒng)的策展定式，還是在展覽自身方向上，進一步開放成為一個文化的場域，讓更多不同身份的人參與進來。無論如何，展覽策劃的邏輯化推進都是不容忽視的，武漢合美術館執(zhí)行館長、美術理論家魯虹致力于通過長期深入的美術研究來進行展覽策劃的邏輯鋪陳，他指出：“策展是學術的延伸，要做好學術研究；策展人要從問題出發(fā)做好田野調查；策展應該系列化、邏輯化?！?

　　 策展之能在于策展之力，只有深刻理解當代藝術與文化、城市、科技、生活之間共融、共建、共享、共生的內(nèi)在關聯(lián)，并在中國文化語境中來思考策展學的構建，尤其是策展實踐的中國特色，才能使策展成為一種建設性和持久性的文化動力。

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