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“藝以通衢——2022武漢雙年展”展廳現(xiàn)場

　　 近年來，在城市更新、鄉(xiāng)村振興的熱潮中，整個社會對“大美術(shù)”的需求不斷增長，通過展覽策劃把更多優(yōu)秀藝術(shù)作品推向社會，滿足人民群眾對審美文化的期待與需求，以展覽構(gòu)筑國際藝術(shù)交流平臺，講好中國故事，體現(xiàn)了策展在增進文化自信、凝聚精神力量方面的重要價值。

　　 自2018年中國美術(shù)家協(xié)會策展委員會開設(shè)“策展在中國”學(xué)術(shù)論壇以來，一直在策展理念研究、舉辦學(xué)術(shù)展覽、扶持青年策展人等領(lǐng)域不斷探索，從第一屆論壇提出了建立“中國策展學(xué)”的概念，此后的論壇分別圍繞“策展與時代”“全球化與在地化”“中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的展覽與展覽史”，持續(xù)拓展和深化中國策展學(xué)的學(xué)科發(fā)展。日前，在武漢美術(shù)館（琴臺館）召開的2023年“策展在中國”論壇主題為“策展與文化賦能”，聚焦策展學(xué)科發(fā)展及策展人的社會文化責(zé)任和展覽的社會文化功能，堅持以人民為中心的藝術(shù)發(fā)展方向，以期從社會學(xué)、文化學(xué)的角度樹立起策展的社會責(zé)任。

　　 共生共建：激活地方文化的“創(chuàng)新力”

　　 湖北武漢是“85美術(shù)新潮”的重要策源地，在中國當(dāng)代美術(shù)發(fā)展歷程中起著極為重要的作用，且具有特別的歷史意義。進入21世紀(jì)以后，依托湖北美術(shù)館、湖北美術(shù)學(xué)院、武漢美術(shù)館、合美術(shù)館等藝術(shù)機構(gòu)推出的高品質(zhì)展覽，武漢地區(qū)的文化藝術(shù)和展覽策劃不斷勃興，武漢這座城市的策展史價值也日益突顯。作為近年武漢規(guī)模最大的一次國家級文化展覽活動，“藝以通衢——2022武漢雙年展”于去年12月28日在武漢美術(shù)館（琴臺館）、武漢美術(shù)館（漢口館）、合美術(shù)館三館同期開展，近半年來，武漢雙年展頻頻登榜熱搜，成為文化旅游最佳景點和藝術(shù)愛好者的當(dāng)紅“打卡”地。預(yù)約訪問量逾52萬余人次，網(wǎng)絡(luò)多平臺轉(zhuǎn)載瀏覽總量逾1000萬人次，不僅引發(fā)了國內(nèi)外藝術(shù)界廣泛認可和關(guān)注，而且充分彰顯了武漢人文特色與城市創(chuàng)新活力，成為提升城市文化底蘊、促進經(jīng)濟社會交流，推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展的亮麗名片。

　　 中國美協(xié)策展委員會委員、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授楊衛(wèi)表示，武漢雙年展的意義在于促進了武漢向現(xiàn)代國際化大都市轉(zhuǎn)型的同時，凝聚了武漢乃至中部地區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作力量。同時，豐富了當(dāng)代藝術(shù)的多元生態(tài)，繁榮了中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作局面?！案匾氖撬凇蚧c‘地方性’之間建立了一種有效的聯(lián)系，在不斷開拓視野的同時，激活了地方文化的創(chuàng)新活力?！?

　　 在中國美協(xié)策展委員會副主任、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館總館長王璜生看來，雙/三年展最主要的文化特質(zhì)包括“國際性與在地性”“當(dāng)代性與前沿性”“規(guī)模性、持續(xù)性與可期待性”。其中，國際性往往伴隨著在地性、本土性的問題，以廣州美術(shù)學(xué)院展出的“榴蓮·榴蓮”首屆泛東南亞三年展為例，該展以廣州作為展覽討論的出發(fā)點，思考廣州與東南亞之間文化歷史的關(guān)系，以及東南亞的文化問題在國際化背景下的特殊意義。“如何以區(qū)域藝術(shù)連結(jié)全球化中錯置、復(fù)雜的藝術(shù)生態(tài)議題，‘榴蓮展’用具有東南亞文化象征意義的榴蓮去提出問題，展現(xiàn)獨立有意味的態(tài)度，構(gòu)建了一種獨特的‘展覽流’模式，持續(xù)探索東南亞當(dāng)代藝術(shù)與在地藝術(shù)生態(tài)的策展彈性空間?！蓖蹊f。

　　 在水鄉(xiāng)蘇州，金雞湖雙年展的三大主題展之一的“虹——來自橋的世界”則以“橋”為線索，集結(jié)了費俊、張永和、賴聲川、霍建起、丘挺、王紹強等國內(nèi)外30余位（個）跨領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)團體，融合不同的創(chuàng)作媒介，以藝術(shù)、舞蹈等多種形式致敬蘇州的橋。

　　 這些策展實例印證了雙年展不只是展示藝術(shù)的秀場，而是通過這樣一個機制和社會搭建交流的通道和平臺，調(diào)動各方資源，站在國際的視野充分展示“在地化”的特色，從而增強各個城市國際雙年展的辨識度，有效擴大城市影響力。

　　 顯然，雙年展對一座城市的意義是非凡的，而美術(shù)館與城市的共生發(fā)展也尤為重要。武漢美術(shù)館館長陳勇勁分享了該館通過策展助力城市文化發(fā)展的經(jīng)驗：一是通過講述城市故事，展示城市歷史文化。二是構(gòu)建公眾可參與的文化藝術(shù)空間，服務(wù)城市居民。三是打造文化地標(biāo)，彰顯城市文化氣質(zhì)，提升城市文化形象。近年來，武漢美術(shù)館推出了“武漢·武漢——一部藝術(shù)鏈接的城市史”“老武漢 ·新武漢——從漢口開埠到老城新生”“日新月異——武漢美術(shù)館館藏工業(yè)版畫作品展”“藝術(shù)之城：金城銀行的前世今生”等一系列高品質(zhì)展覽，這些展覽注重梳理和展示武漢歷史文化和城市風(fēng)貌，通過觀察武漢這座城市當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和文化生態(tài)，提出對城市發(fā)展相關(guān)話題和問題的思考，形成了獨具特色的展覽敘事線索和策劃路徑。

　　 雙向賦能：鄉(xiāng)村公共空間的“建構(gòu)力”

　　 策展在今天已經(jīng)應(yīng)用到多個領(lǐng)域和文化場景中，在講好中國的城市故事、建立城市的文化自信、推動城市文化發(fā)展的同時，策展也為鄉(xiāng)村振興進行文化賦能，如何通過策展深度挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，最終將策展的成果深植于鄉(xiāng)村文化的根脈，與文旅產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)雙向互補？

　　 四川美術(shù)學(xué)院副院長焦興濤在貴州發(fā)起“羊磴藝術(shù)合作社”項目，西安美術(shù)學(xué)院副院長武小川帶領(lǐng)實驗藝術(shù)系師生組建關(guān)中藝術(shù)合作社,創(chuàng)辦每年一屆的“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”,中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室在河南洛陽甘泉村開展的駐地藝術(shù)創(chuàng)作項目，藝術(shù)家黃于綱在湖南鳳凰縣苗寨做的“金竹山計劃”，藝術(shù)家李牧回到家鄉(xiāng)江蘇徐州推進的“仇莊項目”，藝術(shù)家陳榮新入駐福建廈門后田村發(fā)起的“后天計劃”……這些介入鄉(xiāng)村的藝術(shù)實踐都發(fā)生在新時代鄉(xiāng)村振興的大背景下，藝術(shù)家實際參與鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)和建設(shè)，運用多種手段，以合作、互動、再計劃的形式，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文明傳統(tǒng)，激活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，凝聚村民主體意識，通過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，助力鄉(xiāng)村文化振興，構(gòu)筑本地文化共同體，建設(shè)宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村。

　　 那么，策展、策展人的價值究竟體現(xiàn)在哪里？“引領(lǐng)某個地區(qū)實際的藝術(shù)鄉(xiāng)建，這是一種策展行為。將藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的實踐搬回到美術(shù)館做一個展覽，這也是一種策展行為。還有一些新型的策展人，比如社區(qū)策展人，角色更像一個街道辦主任，在整個藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中，扮演一個協(xié)調(diào)者的角色，這樣的社區(qū)策展人最近幾年似乎越來越多?！敝袊绤f(xié)策展委員會副秘書長、《美術(shù)》雜志副主編盛葳說，鄉(xiāng)村所面臨的問題和訴求不同，因此藝術(shù)鄉(xiāng)建要解決的問題也錯綜復(fù)雜，不能用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對應(yīng)所有的人群，而是要為不同的人群設(shè)計不同的方案，解決不同的問題，因此，藝術(shù)在鄉(xiāng)建當(dāng)中不是目標(biāo)，而是工具和手段。

　　 近年來，單一的觀光式旅游越來越向文化旅游轉(zhuǎn)型，城市周邊的鄉(xiāng)村旅游所受到的關(guān)注度也是越來越高。但是，這種高熱度之下的開發(fā)往往是被動的，對鄉(xiāng)村相對陌生化的文化挖掘，可能會造成對鄉(xiāng)村文化的誤讀，甚至是濫用。在以鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)的文化建設(shè)和旅游開發(fā)中，策展如何與之形成鏈接、形成共建？

　　 國家藝術(shù)基金管理中心助理研究員姚珊珊提出，鄉(xiāng)村公共空間作為一種文化記憶的媒介空間，在文化和旅游的融合中起到的中介作用——它既保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，又容納游客的觀看和互動，在雙向參與下讓鄉(xiāng)村文化更具彈性和可持續(xù)性。“在這樣的鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)中，策展就不再是一種對藝術(shù)作品展示的策劃，也不是帶有自主性的展示某種研究的敘事，而是拓展為更廣泛的策劃概念，它是一種帶有功能意義的，關(guān)于文化和空間的整體策劃行為，是關(guān)于如何建構(gòu)和運用文化記憶媒介的一種策劃，所呈現(xiàn)出的其實是一種本土文化內(nèi)涵經(jīng)典化之后的一種新型的經(jīng)典，同時它能容納當(dāng)?shù)睾屯鈦砣说捏w驗，是一種可參與性的綜合性的空間。同時又能夠推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，創(chuàng)造新的消費形式，促成交往帶動的文化傳播和交流，以及對更大區(qū)域范圍的多樣化的長久文化認同。這種策劃，其實既包括綜合的公共空間的建構(gòu)，也包括藝術(shù)創(chuàng)作對于鄉(xiāng)村的規(guī)劃和介入，甚至還包括長期的人才計劃，是一種以藝術(shù)為具體手段的文化策劃行為，不僅涉及空間，也跨越時間，能夠協(xié)同藝術(shù)實踐賦能鄉(xiāng)村文旅融合。”姚珊珊說。

　　 事實上，在具體的策劃實踐中，無論是政策落實的保障機制方面、因地制宜的靈活性方面，還是與數(shù)字科技等領(lǐng)域的再融合等方面，都可以和鄉(xiāng)村碰撞出新的火花，同時鄉(xiāng)村文化元素的介入，也可反哺傳統(tǒng)的策展行為，帶來新的可能性。

　　 探索邊界：城市內(nèi)外的“策展力”

　　 廣義的策展，不局限于策劃一場展覽，而是關(guān)注如何讓廣義藝術(shù)走向公眾，走進城市，并實現(xiàn)社會關(guān)系的聯(lián)動，這種對展覽認知的反思與開拓意味著對于城市內(nèi)外“策展力”邊界的再定義。

　　 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院副教授周子書提出“社會設(shè)計”的概念，他認為，用社會設(shè)計的方法去修復(fù)和重構(gòu)組織創(chuàng)新中的社會關(guān)系，將是當(dāng)下策展人、設(shè)計師所共同面臨的課題。作為地瓜社區(qū)的創(chuàng)始人，周子書營造的社區(qū)共享空間，倡導(dǎo)社會性規(guī)劃設(shè)計，鼓勵居民參與，其對空間的人本思考實際已經(jīng)超越了地下空間，開始探索面向未來的城市空間生產(chǎn)方式，將“空間”改造成有溫度的“場所”。地瓜引力的背后，是獨特的價值觀和活動策劃方法。周子書說：“從某種程度上說，策展不只是為歷史和敘事，而是用空間作為一種工具，通過設(shè)計、改造和再利用進行重組，創(chuàng)造性地鏈接激活差異化的人們對生活的想象，進而展開創(chuàng)新行動。創(chuàng)造性地藝術(shù)設(shè)計加上科學(xué)性的社會人類學(xué)再加上務(wù)實性的社會工作是我的方法論?！?

　　 在公共文化空間，除了觀看，觀者也可以通過參與得到一種新的視角觀察生活、觀察自己，將內(nèi)在感悟與現(xiàn)實生活以一種更積極的方式相聯(lián)結(jié)，按下隱藏的創(chuàng)造力開關(guān)，獲得一種不同于即時性娛樂的紓壓方法，將注意力放在感受身邊之人、之物上，從而拓寬思域的邊界。入選全國美術(shù)館青年策展人扶持計劃的展覽項目“言語之外——藝術(shù)與療愈”即是一個探索性和實驗性的策展實踐，將藝術(shù)療愈納入美術(shù)館展覽系統(tǒng)，一方面，協(xié)調(diào)多方資源在合理范圍內(nèi)最大限度探討當(dāng)代展覽模式的更多可能性，積極開發(fā)主題性的公教活動和學(xué)術(shù)交流。另一方面，展覽也將結(jié)合本土人文環(huán)境梳理國內(nèi)藝術(shù)療愈現(xiàn)狀，通過理論、實際例子及學(xué)術(shù)公教等板塊逐步探討何為藝術(shù)治療，不斷探索美術(shù)館作為療愈空間的可行性、挑戰(zhàn)與優(yōu)勢。青年策展人劉舒暢說：“由心理學(xué)引導(dǎo)的藝術(shù)療愈和由藝術(shù)家引導(dǎo)的藝術(shù)療愈兩方面展現(xiàn)出跨學(xué)科碰撞的意義值得策展人深入研究，未來的展覽內(nèi)容必定是跨學(xué)科融合的，無論是生態(tài)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)，對策展人來說都是非常大的挑戰(zhàn)，應(yīng)創(chuàng)造更多盡可能平等的對話空間，與藝術(shù)家共同成長，通過展覽策劃創(chuàng)造更多的可能。”

　　 無論是改變傳統(tǒng)的策展定式，還是在展覽自身方向上，進一步開放成為一個文化的場域，讓更多不同身份的人參與進來。無論如何，展覽策劃的邏輯化推進都是不容忽視的，武漢合美術(shù)館執(zhí)行館長、美術(shù)理論家魯虹致力于通過長期深入的美術(shù)研究來進行展覽策劃的邏輯鋪陳，他指出：“策展是學(xué)術(shù)的延伸，要做好學(xué)術(shù)研究；策展人要從問題出發(fā)做好田野調(diào)查；策展應(yīng)該系列化、邏輯化?！?

　　 策展之能在于策展之力，只有深刻理解當(dāng)代藝術(shù)與文化、城市、科技、生活之間共融、共建、共享、共生的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并在中國文化語境中來思考策展學(xué)的構(gòu)建，尤其是策展實踐的中國特色，才能使策展成為一種建設(shè)性和持久性的文化動力。

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