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（1/5）虎兔寓言——袁文彬的哲學問題

（2/5）《羅素》60cm * 60cm 年代：2020

（3/5）《西蒙波娃》100cm * 100cm 年代：2020

（4/5）《周老虎》120cm * 200cm 年代：2011

（5/5）《壬寅虎嘯之一》150cm * 200cm 年代：2022

　　展覽名稱：虎兔寓言——袁文彬的哲學問題

　　展覽時間：2023/06/07~2023/07/06

　　展覽地點：[北京]-北京市朝陽區(qū)酒仙橋北路9號恒通國際創(chuàng)新園C9號樓藍色光標公司北門-(北京錦都藝術中心 )

　　主辦單位：北京錦都藝術中心

　　參展藝術家：袁文彬

　　 美國著名的藝術史論家阿瑟·丹托在其《藝術的終結(jié)》一書序言中提到了兩個藝術史事件：一個是在紐約文化中心舉辦的一次概念藝術展上，一件陳列的作品由一張普通的桌子和擺放在它上面的一些書構成，這些書是分析哲學家如維特根斯坦、卡爾納普、艾耶爾、萊辛巴赫、塔爾斯基、羅素等人的著作。丹托期待理解的是，藝術家的這件作品究竟是寓意對哲學的尊重還是輕視？另一個事件發(fā)生在1964年，紐約的斯特布爾畫廊舉辦了一個展覽，它由安迪·沃霍描繪布里洛牌除垢鋼絲絨包裝箱外形的一系列作品組成，由于作品和實物高度相似，困擾丹托的問題是：為什么安迪·沃霍的作品是藝術品，而布里洛除垢鋼絲絨包裝箱卻不是藝術品，藝術和現(xiàn)實的區(qū)別究竟何在？

　　 事實上，在丹托觀察到上述兩個事件之前約50年，也就是在1917年，杜尚將其從超市購買的一個現(xiàn)成的男用小便器，定名為《泉》，放置在美術館。這件作品后來無可爭議地被眾多批評家評定為20世紀最偉大的作品，它掀起了一場藝術革命，不僅影響了自安迪·沃霍以來半個多世紀的世界當代藝術發(fā)展，而且構成了對從柏拉圖到黑格爾的藝術哲學史的挑戰(zhàn)：何為藝術？藝術何為？在丹托看來，藝術史的內(nèi)在演變使杜尚的“問題物品”成為歷史的可能時，藝術的歷史使命就是使哲學成為可能，完成這一歷史使命后，藝術在巨大的宇宙歷史范圍內(nèi)就不再有歷史使命了，藝術的終結(jié)成了歷史的終結(jié)的象征。

　　 基于藝術和哲學古老而又復雜的關系，本次展覽具有雙重的哲學定位，一方面是藝術家袁文彬通過“虎兔寓言”的方式呈現(xiàn)其對時代問題的終極性思考，另一方面是期待哲學家的介入而對藝術家提出的“哲學問題”予以回應。一部中國當代藝術史，哲學缺位已久，哲學家的知識建構和思想建構亦缺乏當代藝術的問題意識。藝術和哲學互為“缺場”的局面應該被改變。本次展覽或?qū)右粋€時刻或成為一個藝術史事件：重溫丹托預言的哲學對藝術的“審判”或“剝奪”（disenfranchisement），把藝術與哲學的關系問題同詢問“沒有藝術的哲學是怎樣的哲學”這一問題相提并論，為重建一種新的藝術哲學提供來自于中國藝術家的經(jīng)驗與理論突破。

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