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（1/5）虎兔寓言——袁文彬的哲學(xué)問(wèn)題

（2/5）《羅素》60cm * 60cm 年代：2020

（3/5）《西蒙波娃》100cm * 100cm 年代：2020

（4/5）《周老虎》120cm * 200cm 年代：2011

（5/5）《壬寅虎嘯之一》150cm * 200cm 年代：2022

　　展覽名稱：虎兔寓言——袁文彬的哲學(xué)問(wèn)題

　　展覽時(shí)間：2023/06/07~2023/07/06

　　展覽地點(diǎn)：[北京]-北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路9號(hào)恒通國(guó)際創(chuàng)新園C9號(hào)樓藍(lán)色光標(biāo)公司北門-(北京錦都藝術(shù)中心 )

　　主辦單位：北京錦都藝術(shù)中心

　　參展藝術(shù)家：袁文彬

　　 美國(guó)著名的藝術(shù)史論家阿瑟·丹托在其《藝術(shù)的終結(jié)》一書(shū)序言中提到了兩個(gè)藝術(shù)史事件：一個(gè)是在紐約文化中心舉辦的一次概念藝術(shù)展上，一件陳列的作品由一張普通的桌子和擺放在它上面的一些書(shū)構(gòu)成，這些書(shū)是分析哲學(xué)家如維特根斯坦、卡爾納普、艾耶爾、萊辛巴赫、塔爾斯基、羅素等人的著作。丹托期待理解的是，藝術(shù)家的這件作品究竟是寓意對(duì)哲學(xué)的尊重還是輕視？另一個(gè)事件發(fā)生在1964年，紐約的斯特布爾畫廊舉辦了一個(gè)展覽，它由安迪·沃霍描繪布里洛牌除垢鋼絲絨包裝箱外形的一系列作品組成，由于作品和實(shí)物高度相似，困擾丹托的問(wèn)題是：為什么安迪·沃霍的作品是藝術(shù)品，而布里洛除垢鋼絲絨包裝箱卻不是藝術(shù)品，藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別究竟何在？

　　 事實(shí)上，在丹托觀察到上述兩個(gè)事件之前約50年，也就是在1917年，杜尚將其從超市購(gòu)買的一個(gè)現(xiàn)成的男用小便器，定名為《泉》，放置在美術(shù)館。這件作品后來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議地被眾多批評(píng)家評(píng)定為20世紀(jì)最偉大的作品，它掀起了一場(chǎng)藝術(shù)革命，不僅影響了自安迪·沃霍以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)的世界當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，而且構(gòu)成了對(duì)從柏拉圖到黑格爾的藝術(shù)哲學(xué)史的挑戰(zhàn)：何為藝術(shù)？藝術(shù)何為？在丹托看來(lái)，藝術(shù)史的內(nèi)在演變使杜尚的“問(wèn)題物品”成為歷史的可能時(shí)，藝術(shù)的歷史使命就是使哲學(xué)成為可能，完成這一歷史使命后，藝術(shù)在巨大的宇宙歷史范圍內(nèi)就不再有歷史使命了，藝術(shù)的終結(jié)成了歷史的終結(jié)的象征。

　　 基于藝術(shù)和哲學(xué)古老而又復(fù)雜的關(guān)系，本次展覽具有雙重的哲學(xué)定位，一方面是藝術(shù)家袁文彬通過(guò)“虎兔寓言”的方式呈現(xiàn)其對(duì)時(shí)代問(wèn)題的終極性思考，另一方面是期待哲學(xué)家的介入而對(duì)藝術(shù)家提出的“哲學(xué)問(wèn)題”予以回應(yīng)。一部中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史，哲學(xué)缺位已久，哲學(xué)家的知識(shí)建構(gòu)和思想建構(gòu)亦缺乏當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題意識(shí)。藝術(shù)和哲學(xué)互為“缺場(chǎng)”的局面應(yīng)該被改變。本次展覽或?qū)?dòng)一個(gè)時(shí)刻或成為一個(gè)藝術(shù)史事件：重溫丹托預(yù)言的哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的“審判”或“剝奪”（disenfranchisement），把藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題同詢問(wèn)“沒(méi)有藝術(shù)的哲學(xué)是怎樣的哲學(xué)”這一問(wèn)題相提并論，為重建一種新的藝術(shù)哲學(xué)提供來(lái)自于中國(guó)藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)與理論突破。

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