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　　 近日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)與中共保定市委宣傳部共同主辦的“2022新傳承中國(guó)陶瓷藝術(shù)展”共遴選展出208件作品，包含傳統(tǒng)陶瓷器物類(lèi)、裝飾繪畫(huà)類(lèi)、陶瓷雕塑類(lèi)等類(lèi)別，在技術(shù)上有含量，在形式上有創(chuàng)新，在審美上有深度，不少作品在造型、裝飾、燒成工藝等方面的探索，體現(xiàn)了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。本期刊發(fā)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝委會(huì)主任白明的文章，探討“新傳承”之于陶瓷藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)代意涵。

　　 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)“2022新傳承中國(guó)陶瓷藝術(shù)展”在河北省保定市博物館舉辦，這是中國(guó)陶瓷藝術(shù)界具有重大意義的事件。此展第一次將中國(guó)極具世界識(shí)別度的陶瓷藝術(shù)，尤其是依賴(lài)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)審美方式創(chuàng)作的今天的陶瓷藝術(shù)作品，從手工藝行業(yè)生產(chǎn)中納入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)的研究領(lǐng)域與學(xué)術(shù)觀照中來(lái)。這是一次歷史性的轉(zhuǎn)變。

　　 毋庸置疑，我們的祖先在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造上對(duì)材料的認(rèn)識(shí)與覺(jué)醒是農(nóng)耕時(shí)期最超前、最具慧心的。他們?cè)谶@片土地上耕耘，依賴(lài)這片土地收獲五谷與維持生命的萬(wàn)物，并識(shí)別了泥土的不同特質(zhì)，并依著自然的啟迪創(chuàng)造了器物；同時(shí)，通過(guò)對(duì)火的追隨與認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地發(fā)明發(fā)展了可以馴服火的各式窯爐，誕生了不同的窯口，形成了陶瓷審美的不同講究。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，是不同的泥土引導(dǎo)在這塊土地上生活的人們創(chuàng)造了屬于他們的窯系。不同的窯口并非源于我們的先人自發(fā)的動(dòng)機(jī)，而是泥土成了各區(qū)域人們創(chuàng)造過(guò)程中的“先知與導(dǎo)師”。

　　 在東漢青瓷誕生以后，一團(tuán)泥在中國(guó)人手中千錘百煉，圍繞著它誕生了在世界文明史上讓人驚嘆的、璀璨的瓷文化。不斷提升的技術(shù)、不停息的燒造，使中國(guó)的制瓷之藝登峰造極，使中國(guó)在瓷的舞臺(tái)上長(zhǎng)期引領(lǐng)世界并奉獻(xiàn)自己的生活智慧與品質(zhì)。所有這些，都是從無(wú)到有、推陳出新，形成一代一代的新風(fēng)，形成屬于每個(gè)時(shí)期的特質(zhì)以及朝代的獨(dú)特詞匯和名詞，比如漢罐、秦俑、唐三彩、宋瓷、元青花、明彩瓷，等等。這里的每一個(gè)變化都指向一個(gè)鮮明且非常具有“當(dāng)代意識(shí)”的核心——?jiǎng)?chuàng)新。而創(chuàng)新最了不起的偉大力量，則是與時(shí)代靠近。

　　 過(guò)去的作品從無(wú)署名，到現(xiàn)在的產(chǎn)區(qū)藝人、工匠與工藝師、大師及高校學(xué)生的作品都簽上名字，署名的改變既是藝術(shù)觀的改變，也是個(gè)體意識(shí)在群體意識(shí)中的覺(jué)醒，是對(duì)趨同的生產(chǎn)式制品的反叛，是對(duì)自我屬性的了不起的尊重。這是一種偉大的現(xiàn)代性進(jìn)步，同時(shí)也是藝人對(duì)作品文化屬性的擔(dān)責(zé)。這促成的個(gè)人風(fēng)格的形成與發(fā)展、求異與豐富，使我們的陶瓷藝術(shù)在傳承中不斷變化、創(chuàng)新而多姿多彩。這種變化不僅體現(xiàn)在作品的視覺(jué)效果上，往前推，還在工藝、技巧、材料甚至是工具上的創(chuàng)新與變化上也是極為細(xì)致和繁復(fù)的。許多依賴(lài)家傳與作坊的師門(mén)關(guān)系也開(kāi)始在與時(shí)代同行中開(kāi)放，在新學(xué)新知中不斷開(kāi)闊、精進(jìn)。

　　 傳統(tǒng)陶瓷與產(chǎn)區(qū)陶瓷的工藝美是那樣的激動(dòng)人心，我們可以從中看到精湛的技藝和人的手藝所能達(dá)到的極限的能力；通過(guò)器物的實(shí)用之美領(lǐng)悟漫長(zhǎng)的歲月中培養(yǎng)起的“用”的智慧與生活中人和物的相互啟迪、潤(rùn)物無(wú)聲；通過(guò)火的偉大意志與創(chuàng)造，享受人類(lèi)最信任與溫暖的能量。所有這些都匯集成綿延不絕的華夏文化的生發(fā)氣息。

　　 此次展覽以“新傳承”為主題，首先是因?yàn)樵谌珖?guó)的藝術(shù)家中選擇的作品新，但更主要的是想傳遞給觀眾一種新的觀察方式，所有的展覽其實(shí)都是看的藝術(shù)，如果說(shuō)過(guò)去的展覽比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有那么多的訴求，那么，隨著現(xiàn)在的文化生活越來(lái)越豐富多彩，大家總想通過(guò)不斷改變觀看方式來(lái)提升觀眾對(duì)展品的理解，換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)在不僅是作品要出彩，而且也要通過(guò)展覽形式的改變，讓作品出彩的同時(shí)，也要讓整個(gè)展覽的視覺(jué)呈現(xiàn)方式出彩。此次展覽的展廳設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，其創(chuàng)意為“新傳承、無(wú)止盡”。一個(gè)巨大的莫比烏斯環(huán)將兩個(gè)深空黑的展廳串聯(lián)，讓擺放在環(huán)形展臺(tái)上和周邊島形展臺(tái)上的精美展品像一個(gè)個(gè)宇宙中的燦爛群星。以定瓷等為代表的傳統(tǒng)工匠們的精湛技藝，腦洞大開(kāi)的當(dāng)代藝術(shù)家大膽使用新工藝、新材料和新理念的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，以及介乎于傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的作品，形成一個(gè)站在過(guò)去與未來(lái)之間的中國(guó)陶瓷藝術(shù)版圖。

　　 新、傳、承三個(gè)字，每一個(gè)都是極為重要的，猶如器物的三足。優(yōu)秀的傳統(tǒng)首先是要“承”，只有系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某胁拍苡懈玫膫鳌５珒H僅是承與傳，只解決了固守的問(wèn)題，并沒(méi)有解決工藝與需求以及審美隨時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題。將新與傳承相連，建立屬于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代陶瓷藝術(shù)的一環(huán)，為未來(lái)的傳統(tǒng)在今天樹(shù)碑立傳。

　　 此次展覽中的入選作品涵蓋了中國(guó)各主要陶瓷產(chǎn)區(qū)的多類(lèi)型、多風(fēng)格的陶瓷作品，從傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)、德化、定窯、龍泉到鈞窯、宜興等，最顯著的是，中國(guó)最具顏色識(shí)別度的黑陶與白瓷作品在工藝與藝術(shù)創(chuàng)新上讓人驚喜而印象深刻。近年來(lái)被邊緣化了的磁州窯和耀州窯，還有絞泥形式也都有精彩的作品入選。我們從這些作品里可以看到產(chǎn)區(qū)的藝人和年輕藝術(shù)家精湛的技藝和良好的對(duì)待傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的感悟與表達(dá)的能力，但他們又明顯地在這些傳統(tǒng)的語(yǔ)言和形態(tài)之中呈現(xiàn)出新意和改變，有些作品已形成了可識(shí)別的新的風(fēng)格。

　　 展覽入選作者群體的豐富性超出了我們的預(yù)期。過(guò)去類(lèi)似展覽的產(chǎn)區(qū)作者的單一性變得松動(dòng)，這是最值得期待的變化。一切的改變都是人的改變，在景德鎮(zhèn)、德化、宜興，外來(lái)的藝術(shù)家和藝術(shù)院校的學(xué)生們開(kāi)始了“藝漂”生活，他們?cè)诋a(chǎn)區(qū)的創(chuàng)作與生活既融入當(dāng)?shù)赜峙c產(chǎn)區(qū)藝人相互學(xué)習(xí)、相互影響，成為重要的改變的力量。這讓我們堅(jiān)信，優(yōu)秀的傳統(tǒng)其實(shí)就是我們?nèi)祟?lèi)本身。

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