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2023畫(huà)廊周北京“易見(jiàn)(Visibility)”,一場(chǎng)復(fù)蘇和復(fù)位,藝術(shù)讓萬(wàn)物可見(jiàn)

時(shí)間:2023/5/29 22:41:29  來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)

畫(huà)廊周北京2023,798藝術(shù)區(qū)

  5月25日,第七屆畫(huà)廊周北京在798藝術(shù)區(qū)尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心UCCA報(bào)告廳舉辦新聞發(fā)布會(huì)。本屆畫(huà)廊周北京選擇“易見(jiàn)(Visibility)”作為年度主題,打破藝術(shù)邊界,試圖以全城聯(lián)動(dòng)的方式重啟其作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中心城市的文化活力。

  本屆畫(huà)廊周于5月26日至6月4日舉辦,其中,5月26日至5月28日為貴賓日,5月30至6月4日為公眾日。

2023畫(huà)廊周北京新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

  主單元活動(dòng)以798藝術(shù)區(qū)為中心據(jù)點(diǎn),輻射至草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)、順義、國(guó)貿(mào)等北京多地。作為活動(dòng)的核心,主單元將延續(xù)對(duì)本地藝術(shù)空間的關(guān)注,不僅囊括一眾本土中堅(jiān)力量,更以北京為原點(diǎn)展開(kāi)國(guó)際對(duì)話。藝訪單元包括13家國(guó)內(nèi)外參展畫(huà)廊,將覆蓋包括柏林、成都、香港、倫敦、洛杉磯、巴黎、上海、深圳和臺(tái)北在內(nèi)的9個(gè)全球當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中的重要城市。

  同時(shí),群展《琢面》將在798園區(qū)各大核心戶外場(chǎng)域呈現(xiàn),試圖回應(yīng)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中外部結(jié)構(gòu)與內(nèi)部力量之間的張力。新勢(shì)力單元以“今日青年!”為主題,以影像、表演藝術(shù)和行為藝術(shù)為關(guān)注焦點(diǎn),探討身處在世界演進(jìn)浪潮中的在地性青年文化。公共單元將呈現(xiàn)群展,由藝術(shù)家蒲英瑋與策展人陳立領(lǐng)銜策劃,關(guān)注華語(yǔ)青年力量和公共話語(yǔ)的發(fā)掘。

2023畫(huà)廊周北京新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

  “易見(jiàn)(Visibility)”,無(wú)盡的、震撼的、顛覆的、批判的、憤世嫉俗的想象與結(jié)構(gòu),一場(chǎng)復(fù)蘇和復(fù)位,萬(wàn)物可見(jiàn)。

  下面跟我們了解一下2023畫(huà)廊周北京部分參展機(jī)構(gòu)及其展覽展示吧(以下排名不分先后,圖片由畫(huà)廊周北京提供)。

主單元畫(huà)廊

魔金石空間

[10][3][7][3] 

 

  [10][3][7][3]展覽聚焦于底片本身,藝術(shù)家秦一峰關(guān)注創(chuàng)作邏輯,展出近三年所拍攝的負(fù)片作品。日復(fù)一日、年復(fù)一年地凝視所攝之物的本質(zhì)是對(duì)時(shí)間的凝視,捕捉源自生命的寂靜之聲。秦一峰使用自己原創(chuàng)的“負(fù)片拍攝”拍攝手法,精準(zhǔn)把控拍攝的光線、位置、造型,洗出大畫(huà)幅相機(jī)的負(fù)片。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的衰變過(guò)程,器件所透露出的生存策略似乎在持續(xù)影響著我們今天的生活,以及我們對(duì)自然、歷史、物質(zhì)價(jià)值的新的判斷。

偏鋒畫(huà)廊

書(shū)房里的畫(huà)室

 

  倪軍的繪畫(huà)充滿著懷舊與致敬,多采用寫(xiě)生風(fēng)格,對(duì)原有世界保持親和,提醒著我們過(guò)去時(shí)代的繪畫(huà)仍未過(guò)去。本次展覽就像藝術(shù)家在書(shū)房式的畫(huà)室中進(jìn)行創(chuàng)作,而參觀的我們是真摯而恭謹(jǐn)?shù)脑L問(wèn)者。他的作品帶有日常生活元素,有情懷上的追憶性與觀念上的注釋法。他愛(ài)好鉆研約定成俗的題材,把自己放在限度下冒險(xiǎn),那是一個(gè)充滿英雄主義氣息的傳統(tǒng)。

蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心

伊壁鳩魯?shù)幕▓@&虹

  “伊壁鳩魯?shù)幕▓@”中,藝術(shù)家盧豫將主角思謀與對(duì)避世游戲的感知相交疊,借高飽和度的電子色與田園牧歌式的場(chǎng)景營(yíng)造,再現(xiàn)空間的二重交疊狀態(tài);并通過(guò)高度秩序化的點(diǎn)狀、塊面結(jié)構(gòu)與自然柔和的線條這兩套視覺(jué)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的對(duì)比,表露出她在兩個(gè)“現(xiàn)實(shí)”世界間的情感拉扯。

  “虹”中,浪漫的鑄造場(chǎng)景以及高飽和度、高明度的色彩譜系,是王文婷藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)的外在延續(xù),其中內(nèi)核已轉(zhuǎn)向?qū)ξ镔|(zhì)主體性的思考。藝術(shù)家正試圖采取后人類主義與新物質(zhì)主義視角,以去中心化、去工具化、非擬人化、非等級(jí)化的方式,去呼吁和想象萬(wàn)物平等的主體性。

站臺(tái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)

疆理

 

  《疆理》是書(shū)法家劉彥湖的首個(gè)大型個(gè)展。主題源于他的論集《疆理——?jiǎng)┖?shū)法篆刻論集》,探討“疆”和“理”在當(dāng)代書(shū)法中的重要性。展覽通過(guò)書(shū)法實(shí)踐和對(duì)傳統(tǒng)的重新審視,展示藝術(shù)家對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的思考,引導(dǎo)觀眾反思邊界與秩序。當(dāng)代美學(xué)意識(shí)、既往經(jīng)驗(yàn)的審視、與世界的對(duì)視,“疆”與“理”,提出了被忽視但值得反思的另一塊版圖。

當(dāng)代唐人藝術(shù)中心

光的痕跡&繪畫(huà)社會(huì)學(xué)

  光閃爍中伴隨著神秘,可感確并不可停。在柏拉圖的“洞穴”隱喻中,火光成為獲得真相的引源。當(dāng)下,電子光開(kāi)始充滿整個(gè)世界,當(dāng)下對(duì)光依賴不分晝夜,光給予生命,甚至連空間和時(shí)間本身也可被光照亮。在楊玥琪的作品中,人物形象在虛空環(huán)境下,以脫離現(xiàn)實(shí)感的象征手法體現(xiàn)孤獨(dú)思考與凝視的意境氛圍;劉溪子通過(guò)將商品的景觀與符號(hào)特征物化的展示,在形式的表達(dá)中體現(xiàn)客觀的理性;謝玄玄的作品戲虐卻光亮,松散的筆觸透出嚴(yán)肅的“快感”體驗(yàn);弗里達(dá)?萬(wàn)納伯格的作品幽暗的背景中人物形象輪廓鮮明,與背景鮮明對(duì)比中“童真”顯露;阿明?勃姆的靜物色調(diào)明快恬然,在幾何色塊的對(duì)比中突出了色彩與結(jié)構(gòu)“情緒”表現(xiàn);陳英杰氣勢(shì)游動(dòng)的作品中融合身體的動(dòng)能,畫(huà)面捕捉意境的在場(chǎng)感于行動(dòng)中微妙體現(xiàn)。

  “繪畫(huà)社會(huì)學(xué)”為藝術(shù)家朱金石個(gè)展。以聚焦藝術(shù)家抽象繪畫(huà)作品為主,包含和延續(xù)了其“厚繪畫(huà)”系列作品,丙烯為媒介的厚繪畫(huà),以及小尺幅油畫(huà),共計(jì)三十余件作品。以觀念先行,形式并入的方式,為我們展示了一種顏料敘事的哲學(xué),也充分表達(dá)了這一代抽象繪畫(huà)藝術(shù)家的探索路徑。行途當(dāng)下,仍不遺余力思考繪畫(huà)的當(dāng)代性這一命題,拉開(kāi)繪畫(huà)社會(huì)學(xué)的討論序幕和新一輪的自我審視。

主單元非盈利機(jī)構(gòu)

UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心

他是誰(shuí)&幻燈

  “他是誰(shuí)”展覽延續(xù)了UCCA對(duì)自“85新潮”以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史研究及個(gè)案的持續(xù)關(guān)注,通過(guò)橫跨藝術(shù)家30余年職業(yè)生涯各階段,涵蓋繪畫(huà)、裝置、行為與攝影等90余件代表作品,輔以大量紙本文獻(xiàn),全景式展現(xiàn)耿建翌藉由一系列實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作對(duì)打破藝術(shù)邊界的持續(xù)探索,以及對(duì)各類既有藝術(shù)形式毫不妥協(xié)的挑戰(zhàn)。

  “幻燈”展覽藉由光影圖像作品與檔案文獻(xiàn)的并置,探討幻燈片及投影在20世紀(jì)80年代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)軔過(guò)程中所起的重要作用,并對(duì)其如何激發(fā)彼時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作,以及其對(duì)此后中國(guó)幾十年藝術(shù)實(shí)踐往往未被充分認(rèn)知的持續(xù)影響進(jìn)行審視,分為“傳播”“反射”和“透明”三個(gè)主題章節(jié),為回看中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的早期發(fā)展提供了一個(gè)新的視角。

美凱龍藝術(shù)中心

無(wú)門一窗唯光&誘餌

  “無(wú)門一窗唯光”是藝術(shù)家袁中天在中國(guó)的首個(gè)機(jī)構(gòu)個(gè)展,以4部影像作品、部分裝置與圖紙的形式對(duì)其近年創(chuàng)作進(jìn)行階段性回顧與梳理。袁中天以建筑的方式參與到影像媒介之中,并由此試圖創(chuàng)造出新的影像語(yǔ)言。藝術(shù)家亦嘗試在對(duì)立與缺席的空間里尋跡各種形式的生命、情感以及被夾雜在新舊技術(shù)之間的微弱訊號(hào)。

  “誘餌”是藝術(shù)家胡偉的首個(gè)國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)個(gè)展,以3部影像、裝置和雕塑的形式,對(duì)其近年創(chuàng)作進(jìn)行階段性回顧與梳理。無(wú)論是歷史、詩(shī)性敘事、鏡頭美學(xué)還是調(diào)研動(dòng)作本身,誘餌亦指向偽裝之下的醉翁之意。在不同的地緣與時(shí)代語(yǔ)境之中,嘗試捕捉在社會(huì)與歷史的錯(cuò)綜巨網(wǎng)下人的精神與肉身。

木木美術(shù)館

抓馬派對(duì)

  藝術(shù)家日內(nèi)瓦?費(fèi)吉斯在亞洲的首個(gè)美術(shù)館個(gè)展。本次展覽全面呈現(xiàn)其職業(yè)生涯早期至今的40余幅畫(huà)作,其中數(shù)件繪于2023年的新作將首次與公眾見(jiàn)面。本次展覽分為六個(gè)單元:“夢(mèng)魅”、“重訪”、“宮廷風(fēng)范”、“雅室”、“宴游”、“社交肖像”。交糅的色彩,消溶的形態(tài),模糊的身體輪廓行將化于繁盛奢華的畫(huà)面背景之中,作品體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)媒介的物質(zhì)性和感官性的探索。 

現(xiàn)代汽車文化中心新展

動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)模擬器

 

  由李崢與陳江虹策劃,展覽聚集了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的11位藝術(shù)家及藝術(shù)團(tuán)體的作品,跨越了思辨設(shè)計(jì)、影像、裝置藝術(shù)等多種媒介,與展覽理念和物理空間緊密結(jié)合。本次展覽通過(guò)實(shí)驗(yàn)、基因追蹤、媒介傳播等方式,重新審視了技術(shù)脈絡(luò)下生物多樣性共存的可行性。展覽模擬了一個(gè)人類與其他物種互生共建的未來(lái)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)域,是超越“人類中心主義”的優(yōu)化和改進(jìn)。

主單元特別展覽

空白空間WHITE SPACE

空谷幽蘭

  展覽呈現(xiàn)其以終南山風(fēng)景為主題的同名系列(2015-2021)。藝術(shù)家歐陽(yáng)春二十年后再次走進(jìn)終南山,重新獨(dú)自進(jìn)行一場(chǎng)歷經(jīng)數(shù)個(gè)春夏秋冬的繪畫(huà)修習(xí)與出走。與以往構(gòu)圖上天馬行空的創(chuàng)作相比,《空谷幽蘭》中的畫(huà)面幾乎是具象而寫(xiě)實(shí)的——顏色與筆觸仍然豐富,卻愈加克制且多變。

勢(shì)象空間

昨日的今天:王巖與王巖

  王巖是中國(guó)新一代藝術(shù)家里一位較早成名的油畫(huà)家,曾任魯迅美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第二工作室教授、研究生導(dǎo)師,潛心于藝術(shù)創(chuàng)作并不斷革新。王巖更名王巖,也是他在藝術(shù)人生上的一次變革,一次新生。展覽從生活、教學(xué)、創(chuàng)作等多個(gè)視角對(duì)王巖的作品進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,時(shí)間跨度30余年。呈現(xiàn)出藝術(shù)家轉(zhuǎn)換全新創(chuàng)作方式與心路思考的路徑,呈現(xiàn)出獨(dú)特的中文世界意境的個(gè)人語(yǔ)感。

主單元特邀項(xiàng)目

A26空間

拳擊手李怒

 

  展覽呈現(xiàn)李怒的14件最新作品,其中包括由鋼琴制作的裝置藝術(shù)、牛皮制成的信息解構(gòu)作品,和連接兩個(gè)區(qū)域的互動(dòng)聲控裝置等,通過(guò)將作品、空間與觀眾三位一體的互動(dòng)相結(jié)合,創(chuàng)造出一場(chǎng)獨(dú)特的場(chǎng)景式藝術(shù)實(shí)踐。本次展覽將圍繞著“拳擊手”的符號(hào)隱喻權(quán)力和控制,以及代表著節(jié)奏和調(diào)性序列的“莫扎特”兩個(gè)看似矛盾的概念展開(kāi),探討關(guān)于單一空間及其對(duì)藝術(shù)家和觀眾的關(guān)系,對(duì)理解所處社會(huì)環(huán)境的影響。?

藝訪單元畫(huà)廊

千高原藝術(shù)空間(成都)

形而下的圖像迷宮

 

  展覽展示了形而下的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)變革中展現(xiàn)其無(wú)序且無(wú)窮的生命力。從達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,圖像的拼貼與解構(gòu)就廣泛地進(jìn)入了藝術(shù)家與觀眾的視野,近年來(lái)電子圖像技術(shù)的發(fā)展,又將虛構(gòu)的偽紀(jì)實(shí)圖像加入其中。饒維懿和王俊兩位藝術(shù)家都在多年的創(chuàng)作中建構(gòu)起了各自的圖像迷宮。饒維懿的迷宮是基于網(wǎng)絡(luò)世界和電子視覺(jué);王俊的迷宮則源于繪畫(huà)與圖像之間更為長(zhǎng)久,也更容易個(gè)人化的關(guān)系。

紅樹(shù)林畫(huà)廊(深圳)

恩佐?庫(kù)奇?zhèn)€展

  展覽呈現(xiàn)了意大利超前衛(wèi)藝術(shù)核心人物、意大利3C之一的恩佐?庫(kù)奇最新的充滿奇思妙想的繪畫(huà)作品。在他游牧式的創(chuàng)作風(fēng)格中,既是畫(huà)家也是瘋狂的幻想家,融入日常細(xì)碎中真實(shí)的體驗(yàn),形成強(qiáng)而有力的個(gè)人語(yǔ)言,圖像本身的雙重特質(zhì)自有無(wú)限的敘述力,開(kāi)放的視覺(jué)表達(dá)跨越語(yǔ)言的邊界,使作品在與觀眾的交流中觸發(fā)新的敘事。

  易見(jiàn)不僅是視覺(jué)和感官上的易見(jiàn),更是對(duì)于藝術(shù)家和觀眾的心靈上的共鳴與理解。當(dāng)代藝術(shù)家需要不斷擴(kuò)大自己的視野和創(chuàng)作思路,將現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的元素轉(zhuǎn)化為視覺(jué)和感官傳達(dá)的信號(hào)。

  當(dāng)代藝術(shù)家在探索藝術(shù)的本真性使命時(shí),應(yīng)該意識(shí)到藝術(shù)過(guò)去所承載的歷史負(fù)擔(dān)以及不能局限于經(jīng)驗(yàn)的局限之中。他們需要以更自由、更敏感的方式創(chuàng)作,放眼未來(lái),充分發(fā)掘出現(xiàn)代人本真性需求的藝術(shù)形式,并將自己的創(chuàng)作與日常生活聯(lián)系在一起,拓寬藝術(shù)邊界,讓藝術(shù)呈現(xiàn)出更加真實(shí)、感性和自由的面貌。(文章編輯:孫藝菲)

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