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　　 1953年12月，由文化部主辦的 “全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)”是新中國第一次全國性大規(guī)模的工藝美術(shù)展覽，籌備組從全國征集及選送的9000多件作品中選取了近3000件展品，規(guī)模宏大、品類豐富、展品精美，影響廣泛而深遠(yuǎn)。

　　 為致敬1953年的“全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)”在新中國成立初期政治、經(jīng)濟(jì)、教育及文化交流等方面的重要意義與深遠(yuǎn)影響，近日，清華大學(xué)藝術(shù)博物館以“致敬1953：館藏‘全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)’作品選粹”為題舉辦展覽，展品基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)脈絡(luò)均源于1953年的“全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)”。

　　 1953年是新中國工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之年。為籌備“全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)”，當(dāng)年文化部組織了全國工藝美術(shù)調(diào)查。展覽籌備促進(jìn)了產(chǎn)區(qū)恢復(fù)、教材出版與師資培養(yǎng)。展覽舉辦的同時(shí)，召開南北專家、各地藝人的座談會(huì)，促進(jìn)了工藝交流。為籌建新中國第一所工藝美術(shù)高等學(xué)府——中央工藝美術(shù)學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院華東分院實(shí)用美術(shù)系從杭州北上并入中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系，清華大學(xué)營建系工藝美術(shù)教研室高莊、常沙娜亦調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系，師生骨干負(fù)責(zé)籌備1953年展覽。

　　 1954年展覽結(jié)束后，部分展品成為隨后4個(gè)工藝美術(shù)國際交流展的重要展品，多位1953年展覽籌備者帶隊(duì)組織出國展覽，促進(jìn)了國外工藝調(diào)研、文化交流、著述出版和工藝美術(shù)品的出口換外匯；部分展品劃撥給中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系，助力籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院。

　　 此次展覽從清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏的1000余件（套）“全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)”展品中選出170余件（套），包含陶瓷、漆器、織繡印染、金屬工藝、編織、雕塑、年畫、玩具等門類。加之展覽說明書、明信片、紀(jì)念章及張光宇的設(shè)計(jì)圖、圖書文獻(xiàn)和研究圖表等，共計(jì)約200件（套）展品。分為“致敬1953”、陶瓷、漆器、織繡印染、年畫、雜項(xiàng)6個(gè)單元，并設(shè)“文人趣味與雅俗共賞”“民間造物與吉祥文化”“新中國，新題材”3個(gè)獨(dú)立專題。展品既有造型雅致、工藝精湛、圖案精美的民間收藏或?yàn)榻M織選送的作品，亦有造型樸拙、聚焦日用、工藝樸實(shí)的民間市集收購的產(chǎn)品。

　　 在陶瓷展區(qū)可以看到，不同產(chǎn)區(qū)的材料、工藝、功能、題材、造型、裝飾各有千秋。江蘇宜興陶器以茶具最著名，花盆亦廣泛生產(chǎn)；云南建水陶器多書畫裝飾，具有濃厚的文人氣息；湖南銅官陶器以綠色、褐色釉為主，多為日用器皿；安徽界首陶器物美價(jià)廉，剔地留花裝飾獨(dú)特；江西景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)量大、行銷廣，品種繁多、釉色豐富，彩繪、刻繪、雕塑工藝精湛；福建德化以瓷塑見長；廣東石灣陶器以陶塑見長，陶瓷雕塑既有傳統(tǒng)歷史人物題材，又有志愿軍等時(shí)代特色題材。漆器展區(qū)，福建的脫胎，北京、江蘇的雕漆，四川、山西的推光漆各有特色。展品以日用品為主，亦有少數(shù)欣賞陳設(shè)品?？椑C印染單元更是品種豐富、來源廣泛、工藝精美，兼顧手作與機(jī)制?？椑C分絲織棉織、刺繡和挑花網(wǎng)扣，典型的有南京云錦、成都蜀錦、蘇州漳緞和緙絲等。刺繡以日用品為主，如錢袋、信插、扇套、鏡盒等。彩印花布以桌圍最具特色，少數(shù)民族工藝品主要來自西南地區(qū)，以布料和服飾為主，工藝有織花、刺繡、蠟染等。年畫流行民間，深入底層，是極具民族、民間特色的畫種。年畫單元的作品主要來自天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰縣楊家埠及開封朱仙鎮(zhèn)等產(chǎn)區(qū)，尤以北方年畫中心楊柳青為主。展品多為刻印精細(xì)、描繪精致的精品，涉及驅(qū)邪納福、祛邪祈福、戲曲傳說、世俗生活等題材。本單元還設(shè)專題展示新中國成立后應(yīng)宣傳需要?jiǎng)?chuàng)作的“新年畫”。雜項(xiàng)單元也能看到各地工藝名品，福建錫酒具、云南錫茶具造型典雅，抗氧保鮮。四川銀絲細(xì)膩，玲瓏剔透。常沙娜先生設(shè)計(jì)的景泰藍(lán)作品，不僅極具敦煌特色，而且推陳出新。貴州、福建、青海等地斗笠工藝精湛，樸實(shí)舒適。安徽、天津、廣東潮州木雕糕模造型喜慶，寓意吉祥……

　　 從展覽中的展品可以窺見某種共性，即作者熱愛生活、觀察入微，充分掌握材料與工具的特性；作品具有高度的創(chuàng)造性與鮮活的生命力，體現(xiàn)了健康優(yōu)美的民族特色。展覽通過展示中國近現(xiàn)代工藝美術(shù)的歷史脈絡(luò)與審美風(fēng)尚，梳理了其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、手工與機(jī)器并存的發(fā)展之路。

　　 在基于此次展覽的研討會(huì)上，來自多學(xué)科、多領(lǐng)域的專家學(xué)者圍繞中國式現(xiàn)代化理念下如何更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展等話題展開了深入的交流。

　　 中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系教授王建中表示：“從展品中可以看到這個(gè)時(shí)期工藝美術(shù)品的文化形態(tài)，從裝飾紋樣、內(nèi)容、色彩都有一些新的思想、新的文化精神的注入。而新的文化、新的思想正是通過這些最貼近人們生活的工藝美術(shù)品、手工藝文化，以一種潤物細(xì)無聲的方式進(jìn)入老百姓的生活中，潛移默化地影響著人們思維和生活方式。手工藝文化可以說是一種思想工具，一種傳播新思想、新文化的媒介。”

　　 在振興中國傳統(tǒng)工藝的新時(shí)代語境中，工藝美術(shù)如何為美好生活服務(wù)，真正成為生活的本體？文化和旅游部原副部長項(xiàng)兆倫認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，需要一個(gè)必要條件，即現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝?！耙ㄟ^這兩個(gè)‘走進(jìn)’讓當(dāng)年的時(shí)尚成為當(dāng)下的時(shí)尚。此外，要‘用’字引領(lǐng)，各種各樣的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品從本質(zhì)上來講都要面向日用、面向使用。設(shè)計(jì)的進(jìn)入也要致用，怎么致用？還需要4個(gè)字：用者參與，用者參與是指傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要跟使用者的實(shí)際使用密切聯(lián)系，如果跟實(shí)際的使用脫節(jié)了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的手工藝品設(shè)計(jì)往往流于形式、浮于表面，沒有滲入到器物的本質(zhì)中去。”

　　 “把工藝美術(shù)再拉回到活生生的生活的根基上去，這才是讓工藝美術(shù)‘續(xù)命’的根基。”在中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉悅笛看來，從生活美學(xué)的角度，工藝美術(shù)不僅是純藝術(shù)的，它是實(shí)用性和審美性的內(nèi)在貫通，只有形式和內(nèi)涵的結(jié)合才是有意味的形式。“1953年的‘全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)’與古代、民國時(shí)期的傳統(tǒng)之間仍有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它也是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的初見和奠基。當(dāng)下，我們能否將各時(shí)期的傳統(tǒng)加以統(tǒng)合，使得工藝美術(shù)重新回到生活美學(xué)，以美生活去提升好生活，能不能找到一個(gè)重新出發(fā)的起點(diǎn)呢？值得我們思考探究。”劉悅笛說。

　　 回顧傳統(tǒng)手工藝在中國式現(xiàn)代化不同階段的傳承、發(fā)展和演變，并在一個(gè)廣闊的當(dāng)代知識(shí)視野中展望其未來。顯然，展覽“致敬1953”為復(fù)興傳統(tǒng)文化、振興傳統(tǒng)工藝、促進(jìn)工藝美術(shù)教育發(fā)展與產(chǎn)教聯(lián)動(dòng)，提供了一種溫故知新的視角與視野。

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