時間:2023/5/28 15:06:01 來源:中國文化報
1953年12月,由文化部主辦的 “全國民間美術(shù)工藝品展覽會”是新中國第一次全國性大規(guī)模的工藝美術(shù)展覽,籌備組從全國征集及選送的9000多件作品中選取了近3000件展品,規(guī)模宏大、品類豐富、展品精美,影響廣泛而深遠。
為致敬1953年的“全國民間美術(shù)工藝品展覽會”在新中國成立初期政治、經(jīng)濟、教育及文化交流等方面的重要意義與深遠影響,近日,清華大學(xué)藝術(shù)博物館以“致敬1953:館藏‘全國民間美術(shù)工藝品展覽會’作品選粹”為題舉辦展覽,展品基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)脈絡(luò)均源于1953年的“全國民間美術(shù)工藝品展覽會”。
1953年是新中國工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之年。為籌備“全國民間美術(shù)工藝品展覽會”,當年文化部組織了全國工藝美術(shù)調(diào)查。展覽籌備促進了產(chǎn)區(qū)恢復(fù)、教材出版與師資培養(yǎng)。展覽舉辦的同時,召開南北專家、各地藝人的座談會,促進了工藝交流。為籌建新中國第一所工藝美術(shù)高等學(xué)府——中央工藝美術(shù)學(xué)院,中央美術(shù)學(xué)院華東分院實用美術(shù)系從杭州北上并入中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系,清華大學(xué)營建系工藝美術(shù)教研室高莊、常沙娜亦調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系,師生骨干負責(zé)籌備1953年展覽。
1954年展覽結(jié)束后,部分展品成為隨后4個工藝美術(shù)國際交流展的重要展品,多位1953年展覽籌備者帶隊組織出國展覽,促進了國外工藝調(diào)研、文化交流、著述出版和工藝美術(shù)品的出口換外匯;部分展品劃撥給中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系,助力籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院。
此次展覽從清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏的1000余件(套)“全國民間美術(shù)工藝品展覽會”展品中選出170余件(套),包含陶瓷、漆器、織繡印染、金屬工藝、編織、雕塑、年畫、玩具等門類。加之展覽說明書、明信片、紀念章及張光宇的設(shè)計圖、圖書文獻和研究圖表等,共計約200件(套)展品。分為“致敬1953”、陶瓷、漆器、織繡印染、年畫、雜項6個單元,并設(shè)“文人趣味與雅俗共賞”“民間造物與吉祥文化”“新中國,新題材”3個獨立專題。展品既有造型雅致、工藝精湛、圖案精美的民間收藏或為組織選送的作品,亦有造型樸拙、聚焦日用、工藝樸實的民間市集收購的產(chǎn)品。
在陶瓷展區(qū)可以看到,不同產(chǎn)區(qū)的材料、工藝、功能、題材、造型、裝飾各有千秋。江蘇宜興陶器以茶具最著名,花盆亦廣泛生產(chǎn);云南建水陶器多書畫裝飾,具有濃厚的文人氣息;湖南銅官陶器以綠色、褐色釉為主,多為日用器皿;安徽界首陶器物美價廉,剔地留花裝飾獨特;江西景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)量大、行銷廣,品種繁多、釉色豐富,彩繪、刻繪、雕塑工藝精湛;福建德化以瓷塑見長;廣東石灣陶器以陶塑見長,陶瓷雕塑既有傳統(tǒng)歷史人物題材,又有志愿軍等時代特色題材。漆器展區(qū),福建的脫胎,北京、江蘇的雕漆,四川、山西的推光漆各有特色。展品以日用品為主,亦有少數(shù)欣賞陳設(shè)品??椑C印染單元更是品種豐富、來源廣泛、工藝精美,兼顧手作與機制??椑C分絲織棉織、刺繡和挑花網(wǎng)扣,典型的有南京云錦、成都蜀錦、蘇州漳緞和緙絲等。刺繡以日用品為主,如錢袋、信插、扇套、鏡盒等。彩印花布以桌圍最具特色,少數(shù)民族工藝品主要來自西南地區(qū),以布料和服飾為主,工藝有織花、刺繡、蠟染等。年畫流行民間,深入底層,是極具民族、民間特色的畫種。年畫單元的作品主要來自天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰縣楊家埠及開封朱仙鎮(zhèn)等產(chǎn)區(qū),尤以北方年畫中心楊柳青為主。展品多為刻印精細、描繪精致的精品,涉及驅(qū)邪納福、祛邪祈福、戲曲傳說、世俗生活等題材。本單元還設(shè)專題展示新中國成立后應(yīng)宣傳需要創(chuàng)作的“新年畫”。雜項單元也能看到各地工藝名品,福建錫酒具、云南錫茶具造型典雅,抗氧保鮮。四川銀絲細膩,玲瓏剔透。常沙娜先生設(shè)計的景泰藍作品,不僅極具敦煌特色,而且推陳出新。貴州、福建、青海等地斗笠工藝精湛,樸實舒適。安徽、天津、廣東潮州木雕糕模造型喜慶,寓意吉祥……
從展覽中的展品可以窺見某種共性,即作者熱愛生活、觀察入微,充分掌握材料與工具的特性;作品具有高度的創(chuàng)造性與鮮活的生命力,體現(xiàn)了健康優(yōu)美的民族特色。展覽通過展示中國近現(xiàn)代工藝美術(shù)的歷史脈絡(luò)與審美風(fēng)尚,梳理了其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、手工與機器并存的發(fā)展之路。
在基于此次展覽的研討會上,來自多學(xué)科、多領(lǐng)域的專家學(xué)者圍繞中國式現(xiàn)代化理念下如何更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展等話題展開了深入的交流。
中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系教授王建中表示:“從展品中可以看到這個時期工藝美術(shù)品的文化形態(tài),從裝飾紋樣、內(nèi)容、色彩都有一些新的思想、新的文化精神的注入。而新的文化、新的思想正是通過這些最貼近人們生活的工藝美術(shù)品、手工藝文化,以一種潤物細無聲的方式進入老百姓的生活中,潛移默化地影響著人們思維和生活方式。手工藝文化可以說是一種思想工具,一種傳播新思想、新文化的媒介?!?
在振興中國傳統(tǒng)工藝的新時代語境中,工藝美術(shù)如何為美好生活服務(wù),真正成為生活的本體?文化和旅游部原副部長項兆倫認為,傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活,需要一個必要條件,即現(xiàn)代設(shè)計走進傳統(tǒng)工藝?!耙ㄟ^這兩個‘走進’讓當年的時尚成為當下的時尚。此外,要‘用’字引領(lǐng),各種各樣的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品從本質(zhì)上來講都要面向日用、面向使用。設(shè)計的進入也要致用,怎么致用?還需要4個字:用者參與,用者參與是指傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計要跟使用者的實際使用密切聯(lián)系,如果跟實際的使用脫節(jié)了,就會發(fā)現(xiàn)這樣的手工藝品設(shè)計往往流于形式、浮于表面,沒有滲入到器物的本質(zhì)中去。”
“把工藝美術(shù)再拉回到活生生的生活的根基上去,這才是讓工藝美術(shù)‘續(xù)命’的根基。”在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉悅笛看來,從生活美學(xué)的角度,工藝美術(shù)不僅是純藝術(shù)的,它是實用性和審美性的內(nèi)在貫通,只有形式和內(nèi)涵的結(jié)合才是有意味的形式?!?953年的‘全國民間美術(shù)工藝品展覽會’與古代、民國時期的傳統(tǒng)之間仍有著千絲萬縷的聯(lián)系,但它也是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的初見和奠基。當下,我們能否將各時期的傳統(tǒng)加以統(tǒng)合,使得工藝美術(shù)重新回到生活美學(xué),以美生活去提升好生活,能不能找到一個重新出發(fā)的起點呢?值得我們思考探究?!眲偟颜f。
回顧傳統(tǒng)手工藝在中國式現(xiàn)代化不同階段的傳承、發(fā)展和演變,并在一個廣闊的當代知識視野中展望其未來。顯然,展覽“致敬1953”為復(fù)興傳統(tǒng)文化、振興傳統(tǒng)工藝、促進工藝美術(shù)教育發(fā)展與產(chǎn)教聯(lián)動,提供了一種溫故知新的視角與視野。
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