時(shí)間:2023/5/26 22:18:59 來(lái)源:文旅中國(guó)
藝彩新鋒——山東美術(shù)新人新作展(2023)將于5月23日至6月4日舉辦孫文韜個(gè)人展覽。
孫文韜1980年生于山東樂(lè)陵,澳門(mén)科技大學(xué)博士,師從張志民教授,現(xiàn)為山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)刻繪藝委會(huì)委員、山東省青年美協(xié)主席團(tuán)成員、山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。
山東美術(shù)館館長(zhǎng)、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊曉剛評(píng)價(jià),孫文韜生于山東樂(lè)陵,齊魯山水既是他取材的對(duì)象,也是他實(shí)現(xiàn)精神追索的載體。他的山水畫(huà)并不著眼于山川地貌的視覺(jué)表象,而是期望將人文景觀和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳達(dá)給觀者。他多次選擇泰山、齊長(zhǎng)城等歷史景觀為主題,通過(guò)實(shí)地考察、研讀史籍加深對(duì)文化遺跡的理解,并將其升華為心靈景觀,表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬。
在畫(huà)面構(gòu)圖上,以俯視的宏大視角展現(xiàn)山川云霧的整體氣勢(shì),同時(shí)將山石、樹(shù)木、房舍等元素進(jìn)行有序的穿插取舍,通過(guò)疏密明暗對(duì)比呈現(xiàn)清朗之氣。在技法上,根據(jù)不同的山石構(gòu)造選取語(yǔ)言,在傳統(tǒng)皴法之外更強(qiáng)調(diào)對(duì)層疊結(jié)構(gòu)和山林質(zhì)感的表達(dá)。更難能可貴的是,他沒(méi)有陷入創(chuàng)作的程式化,不以千篇一律的圖式構(gòu)成和筆墨語(yǔ)匯套用不同的地貌景觀,而是根據(jù)客體景觀的不同特征呈現(xiàn)鮮活的圖式變化,從傳統(tǒng)筆墨中分解、創(chuàng)造出符合特定地貌特征的語(yǔ)言,進(jìn)而將這種語(yǔ)言升華為美學(xué)意象。
山東藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、教授張志民表示,孫文韜是我的學(xué)生,自他專(zhuān)科、本科以至碩士、博士都跟隨學(xué)習(xí),已二十多個(gè)年頭了。在我眾多學(xué)生里,他不是依靠天分、聰明的學(xué)生,知道“天道酬勤”的道理。在一次采訪中我曾說(shuō)過(guò),文韜這個(gè)人是比較內(nèi)秀的。他的作品是以扎實(shí)取勝的。當(dāng)然他也不缺乏才華與刻苦。按照山水畫(huà)的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō),一個(gè)畫(huà)者的成就應(yīng)從三個(gè)方面衡量,就像漢字人品的“品”字。第一個(gè)“口”是勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度和扎實(shí)的基本功,第二個(gè)“口”是人品,是為人為藝的基礎(chǔ)。第三個(gè)“口”則是全面的修養(yǎng)。文韜在這三方面,都用功甚勤,還要繼續(xù)努力。
在一次教學(xué)中我說(shuō),天光云影無(wú)處不是畫(huà)圖。要透過(guò)自然的表象,追尋山水文化的內(nèi)美。他銘記于心尋訪古跡,探求泉水文化遺存的點(diǎn)狀存在。其作品《林汲泉》,《周永年讀書(shū)處》即是這類(lèi)成果。我曾指導(dǎo)他深入研讀史籍,并尋訪歷史遺跡,將齊長(zhǎng)城這一橫亙于齊魯大地之間的線狀歷史遺址景觀搬上畫(huà)面,其系列作品《齊長(zhǎng)城尋蹤》即是一例。而其系列作品《岱麓訪古》則是秉承古人訪碑尋古的路徑不斷領(lǐng)會(huì)實(shí)踐而創(chuàng)作的。也是以山水畫(huà)為載體研究中華泰山這一面狀文化遺存。
在一次筆會(huì)上,修改了文韜的作品后,我題寫(xiě)了“海岱文華,丹青韜略。”勉勵(lì)他要以海岱文化為研究對(duì)象,在繪畫(huà)領(lǐng)域努力認(rèn)知與開(kāi)拓。我為文韜家鄉(xiāng)個(gè)展題寫(xiě)了“東方畫(huà)贊”展標(biāo),也是勉勵(lì)他要以東方文化作為研究立場(chǎng),努力以繪畫(huà)載體呈現(xiàn)出來(lái)。
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