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　　 藝彩新鋒——山東美術(shù)新人新作展（2023）將于5月23日至6月4日舉辦孫文韜個(gè)人展覽。

　　 孫文韜1980年生于山東樂陵，澳門科技大學(xué)博士，師從張志民教授，現(xiàn)為山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)刻繪藝委會(huì)委員、山東省青年美協(xié)主席團(tuán)成員、山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。

　　 山東美術(shù)館館長(zhǎng)、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊曉剛評(píng)價(jià)，孫文韜生于山東樂陵，齊魯山水既是他取材的對(duì)象，也是他實(shí)現(xiàn)精神追索的載體。他的山水畫并不著眼于山川地貌的視覺表象，而是期望將人文景觀和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳達(dá)給觀者。他多次選擇泰山、齊長(zhǎng)城等歷史景觀為主題，通過實(shí)地考察、研讀史籍加深對(duì)文化遺跡的理解，并將其升華為心靈景觀，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬。

　　 在畫面構(gòu)圖上，以俯視的宏大視角展現(xiàn)山川云霧的整體氣勢(shì)，同時(shí)將山石、樹木、房舍等元素進(jìn)行有序的穿插取舍，通過疏密明暗對(duì)比呈現(xiàn)清朗之氣。在技法上，根據(jù)不同的山石構(gòu)造選取語(yǔ)言，在傳統(tǒng)皴法之外更強(qiáng)調(diào)對(duì)層疊結(jié)構(gòu)和山林質(zhì)感的表達(dá)。更難能可貴的是，他沒有陷入創(chuàng)作的程式化，不以千篇一律的圖式構(gòu)成和筆墨語(yǔ)匯套用不同的地貌景觀，而是根據(jù)客體景觀的不同特征呈現(xiàn)鮮活的圖式變化，從傳統(tǒng)筆墨中分解、創(chuàng)造出符合特定地貌特征的語(yǔ)言，進(jìn)而將這種語(yǔ)言升華為美學(xué)意象。

　　 山東藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、教授張志民表示，孫文韜是我的學(xué)生，自他?？?、本科以至碩士、博士都跟隨學(xué)習(xí)，已二十多個(gè)年頭了。在我眾多學(xué)生里，他不是依靠天分、聰明的學(xué)生，知道“天道酬勤”的道理。在一次采訪中我曾說過，文韜這個(gè)人是比較內(nèi)秀的。他的作品是以扎實(shí)取勝的。當(dāng)然他也不缺乏才華與刻苦。按照山水畫的傳統(tǒng)來說，一個(gè)畫者的成就應(yīng)從三個(gè)方面衡量，就像漢字人品的“品”字。第一個(gè)“口”是勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度和扎實(shí)的基本功，第二個(gè)“口”是人品，是為人為藝的基礎(chǔ)。第三個(gè)“口”則是全面的修養(yǎng)。文韜在這三方面，都用功甚勤，還要繼續(xù)努力。

　　 在一次教學(xué)中我說，天光云影無處不是畫圖。要透過自然的表象，追尋山水文化的內(nèi)美。他銘記于心尋訪古跡，探求泉水文化遺存的點(diǎn)狀存在。其作品《林汲泉》，《周永年讀書處》即是這類成果。我曾指導(dǎo)他深入研讀史籍，并尋訪歷史遺跡，將齊長(zhǎng)城這一橫亙于齊魯大地之間的線狀歷史遺址景觀搬上畫面，其系列作品《齊長(zhǎng)城尋蹤》即是一例。而其系列作品《岱麓訪古》則是秉承古人訪碑尋古的路徑不斷領(lǐng)會(huì)實(shí)踐而創(chuàng)作的。也是以山水畫為載體研究中華泰山這一面狀文化遺存。

　　 在一次筆會(huì)上，修改了文韜的作品后，我題寫了“海岱文華，丹青韜略?！泵銊?lì)他要以海岱文化為研究對(duì)象，在繪畫領(lǐng)域努力認(rèn)知與開拓。我為文韜家鄉(xiāng)個(gè)展題寫了“東方畫贊”展標(biāo)，也是勉勵(lì)他要以東方文化作為研究立場(chǎng)，努力以繪畫載體呈現(xiàn)出來。

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