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《知竹·文房陳設(shè)系列》　葛志文

　　筆、墨、紙、硯及筆海、筆擱等文房用品是文人墨客的重要書寫繪畫工具，中唐以后文房雕刻作品欣賞性和審美性逐漸得到重視，并且在宋代以后，逐漸和實(shí)用性并駕齊驅(qū)，發(fā)展到現(xiàn)代，在眾多收藏者以及文人名士的努力下，文房雕刻用品的文化歷史底蘊(yùn)也越來越受到重視。因此，文房用品雕刻藝術(shù)家不僅要技藝精湛，也要關(guān)注作品的文化氣息和底蘊(yùn)，歸根到底就是創(chuàng)作者對藝術(shù)的領(lǐng)悟，對人生的思考，進(jìn)而傳達(dá)出一個(gè)時(shí)代的精神文化追求。

　　綠端石本身具有很高的欣賞價(jià)值，是制作文房藝術(shù)品的良材。紀(jì)曉嵐稱其為“綠瓊”，可見對其喜愛程度。它一旦進(jìn)入文人的書房，其自然、質(zhì)樸的本真面目又浸潤了文化和藝術(shù)，所以文房石雕對創(chuàng)作者的要求很高。江蘇省工藝美術(shù)大師葛志文以綠端石為材的文房雕刻作品《知竹·文房陳設(shè)系列》獲得第十五屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)·優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)。作品由筆海、硯、筆洗、印章、筆架、水丞、石壺、臂擱、鎮(zhèn)紙等組成，是當(dāng)代石雕作品中以“竹”為創(chuàng)作題材的文房陳設(shè)系列代表作，其制作技藝精美，傳遞著濃郁的中華美學(xué)精神。

　　《知竹·文房陳設(shè)系列》作品在設(shè)計(jì)和雕刻上獨(dú)具匠心，用高超的雕刻技藝保持原石的古樸氣息和自然靈氣，達(dá)到工藝性和自然性的融合，以求“不雕而雕”?！吨瘛の姆筷愒O(shè)系列》以綠端石為材，以一段歷經(jīng)風(fēng)吹日曬的枯竹為主題，巧妙利用黃皮以及石斑、材質(zhì)的紋理表現(xiàn)竹的干枯、褶皺、風(fēng)蝕。比如作品中的筆海以一段竹筒為形制，筒身布滿了歲月的痕跡：竹身已經(jīng)發(fā)黃，布滿蟲洞和銹跡，并且因氣候冷熱變化已有裂痕，一大塊被腐蝕的痕跡給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。竹筒口留有斧鋸的痕跡，內(nèi)膜邊緣已經(jīng)翹起，一半已經(jīng)發(fā)黃。每一個(gè)細(xì)節(jié)都不露痕跡地精雕細(xì)刻，同時(shí)也把綠端石的魅力發(fā)揮得淋漓盡致。作品因材施藝、俏色雕刻、形象逼真、刀法流暢、節(jié)奏感強(qiáng)，保持了綠端石本身的美，體現(xiàn)了制作者高超的雕刻技藝。

　　精湛的技藝是為了表達(dá)作者的思想情感，使作品成為帶有人的思考、寄寓了人的精神世界的物件，否則就只是技藝的堆砌。因此突破雕刻材質(zhì)，追求物外之境，以寄托精神世界和審美追求，成為工藝美術(shù)作品的精神之所在。文房用品的陳設(shè)環(huán)境決定了其構(gòu)思必須符合文人審美。梅蘭竹菊特別受到歷代文人墨客青睞，歷史上以竹入題的雕刻作品非常多，因?yàn)橹褡佑兄灰话愕闹袊鴤鹘y(tǒng)文化含義，其四季常青象征著頑強(qiáng)的生命、青春永駐，空心代表虛懷若谷的品格，其枝彎而不折是柔中有剛的做人原則，生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風(fēng)亮節(jié)的象征，而竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。“寧可食無肉，不可居無竹。”因此，或是青翠欲滴，或是堅(jiān)韌不拔的竹也成為了歷代文人墨客書房的座上賓。但是葛志文的系列作品另辟蹊徑，以經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的枯竹入題，細(xì)節(jié)之處的傷痕、蟲蛀、裂痕卻訴說著曾經(jīng)的過往，傳達(dá)給我們一種歷經(jīng)風(fēng)雨的閑適、坦然與淡泊。整套作品表現(xiàn)出“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的精神境界。葛志文借用國畫的表現(xiàn)方式，以刀代筆、以石代紙，依據(jù)綠端石的色、形雕硺各種竹形，將文人對滄桑感的推崇，細(xì)膩地在作品中表現(xiàn)出來。同時(shí)又不失文房用品之功能。作品妙法自然，格調(diào)文雅，充滿著濃厚的文人趣味。由此可以看出作者精通畫理，同時(shí)個(gè)人又有更高層面的審美追求。

　　文房石雕的藝術(shù)性不僅來自于石之美本身和作者的制作工藝，更重要的是其本身的文化氣息，這種文化氣息歸根到底來源于創(chuàng)作者的思想深度和文化素養(yǎng)。葛志文精于雕刻，核雕、木雕、漆雕、陶刻、金屬工藝等均有涉獵，又擅長書畫，所以他的大多數(shù)石雕作品是寫實(shí)的，但是作品的線條以及作品整體傳達(dá)給我們的又是寫意的，充滿著意境之美。正如法國藝術(shù)家?guī)鞝栘愃f：“美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力成正比例的?！彼囆g(shù)家只有具備精湛的技藝、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的藝術(shù)精品。

　?。ㄗ髡呦到K省民協(xié)民族樂器工藝專委會(huì)副秘書長）

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