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人民英雄紀(jì)念碑浮雕·勝利渡長(zhǎng)江（局部）　1958年　劉開(kāi)渠

　　新時(shí)代涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀城市雕塑作品，怎樣運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段把這些作品的創(chuàng)作理念、藝術(shù)手法，特別是對(duì)文化建設(shè)的重大意義、公眾的共鳴與互動(dòng)挖掘好、展示好、推廣好，是目前重要的課題。

　　抓“生動(dòng)”瞬間，要融合民族歷史與當(dāng)代創(chuàng)新，讓更多蘊(yùn)含中國(guó)精神、中華文脈的城市雕塑作品走進(jìn)公共空間，根據(jù)區(qū)域的定位，規(guī)劃鮮明的創(chuàng)作主題，避免出現(xiàn)主題模糊、趣味庸俗的低質(zhì)量作品。

　　思想性、時(shí)代性、藝術(shù)性的融合體現(xiàn)，有助于講好作品背后的生動(dòng)故事。經(jīng)典雕塑作品令人過(guò)目不忘、直抵心靈，具備史詩(shī)般鼓舞人心的力量。它們是人民的心聲、時(shí)代的強(qiáng)音、催人奮進(jìn)的號(hào)角，是對(duì)革命年代的緬懷、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的禮贊、對(duì)改革開(kāi)放的頌唱和對(duì)新時(shí)代逐夢(mèng)的展望。如《人民英雄紀(jì)念碑》浮雕是現(xiàn)代雕塑的里程碑，是中國(guó)雕塑家為歷史所塑造的豐碑，其中中國(guó)美術(shù)館第一任館長(zhǎng)劉開(kāi)渠創(chuàng)作的雕塑《勝利渡長(zhǎng)江》，是中國(guó)美術(shù)史上用雕塑表現(xiàn)宏大場(chǎng)景的里程碑之作；又如吳為山2019年為香山革命紀(jì)念館創(chuàng)作的《共商國(guó)是——第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議》，聚焦重大歷史節(jié)點(diǎn)，史詩(shī)般的瞬間凝固在浮雕中……這些有代表性的雕塑家緊扣歷史脈動(dòng)，懷著強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感投入創(chuàng)作，以豐沛飽滿的情感投入創(chuàng)作，去表現(xiàn)人民。作品和精神激勵(lì)著一代代雕塑工作者的創(chuàng)作，這些感人的故事是最容易使觀眾產(chǎn)生共情的。

　　故事的主角是人民，人民是時(shí)代的“雕塑者”。新時(shí)代的雕塑藝術(shù)工作者在人民生活的源頭活水中獲得靈感，緊貼時(shí)代脈動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，讓作品成為構(gòu)建人民精神家園的重要抓手，在增強(qiáng)民族文化自信、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力方面發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。做好經(jīng)典雕塑作品的傳播，要基于此找準(zhǔn)亮點(diǎn)，提煉精神，避免概念化、公式化，視野要寬廣，推介手法要新穎。如中國(guó)美術(shù)館組織實(shí)施了“為新時(shí)代人物塑像”及“作品巡展”活動(dòng)。5年來(lái)已舉辦19期，先后邀請(qǐng)46位雕塑家為先進(jìn)人物現(xiàn)場(chǎng)塑像，現(xiàn)已完成59件雕塑作品，活動(dòng)取得了良好的社會(huì)反響。成功的經(jīng)驗(yàn)值得推廣：一是以正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀指導(dǎo)創(chuàng)作和傳播，創(chuàng)作者和策劃者都要認(rèn)真聽(tīng)取專家對(duì)史實(shí)、政治內(nèi)涵、重大意義及相關(guān)政策理論的解讀，對(duì)歷史場(chǎng)景、事件人物、關(guān)鍵細(xì)節(jié)等深入研究；二是接地氣，把作品的政治性、思想性、藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)呈現(xiàn)和解讀，挖掘其歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一。

　　促“立體”呈現(xiàn)，借助創(chuàng)新科技行之久遠(yuǎn)，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段，為具有代表性的城市雕塑作品建立電子“數(shù)據(jù)庫(kù)”，并及時(shí)更新，形成城市雕塑的線上圖書館，開(kāi)發(fā)短視頻平臺(tái)，全方位、多角度推廣，形成網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)效應(yīng)，爭(zhēng)取更多受眾，特別是青年觀眾。

　　弘揚(yáng)經(jīng)典、寓教于美的融合傳播，不是“專業(yè)的”遷就于“大眾的”，也不是“通俗的”隔閡于“高雅的”，而是經(jīng)典的藝術(shù)創(chuàng)作不僅在大眾的傳播語(yǔ)境中獲得了肯定和激活，同時(shí)更為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)傳播賦予了文化的意趣和審美的品格。

　　如建黨百年之際，圍繞“偉大征程時(shí)代畫卷”大型展覽，中國(guó)美術(shù)館打破展覽周期和地域限制，展開(kāi)跨界合作，創(chuàng)新性地利用虛擬現(xiàn)實(shí)全景技術(shù)、虛擬體驗(yàn)、智能導(dǎo)覽等技術(shù)，同步推出線上全景展廳。知名主持人康輝、海霞等和表演藝術(shù)家濮存昕、張凱麗等成為展覽的講解員，觀眾用手機(jī)就能聆聽(tīng)他們的生動(dòng)講解。中國(guó)美術(shù)館還與科技企業(yè)合作，推出“百年百幅經(jīng)典美術(shù)作品數(shù)字體驗(yàn)展”，借助新技術(shù)、新應(yīng)用，以高清畫屏為載體，讓藝術(shù)典藏借助科技走進(jìn)大眾視野。

　　科學(xué)技術(shù)本質(zhì)上就具有某種美學(xué)因素，同時(shí)，科技創(chuàng)新也可以拓寬審美視野，為審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)留出更多發(fā)揮空間。科技與審美，二者相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)今是全球科技變革日新月異的時(shí)代，由此也催生出空前豐富的審美形式和體驗(yàn)。加強(qiáng)全民美育，提升全民素質(zhì)，勢(shì)必要堅(jiān)持創(chuàng)新科技和審美的深度融合，借助創(chuàng)新科技的力量為全民美育插上翅膀，以服務(wù)于人民生活水平的改善與提高。運(yùn)用創(chuàng)新科技，還能更好地在不同國(guó)家、不同地區(qū)乃至不同民族之間傳播美和講述經(jīng)典。近年來(lái)文旅協(xié)同發(fā)展，公共文化服務(wù)體系越來(lái)越完善，各種科技手段參與下，博物館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇場(chǎng)、文化館等凸顯作為美育平臺(tái)與課堂的生命力，這些場(chǎng)域是城市雕塑的室內(nèi)空間，連同更加廣闊的室外空間，是雕塑藝術(shù)無(wú)盡的舞臺(tái)，成為全民美育系統(tǒng)的重要組成部分。

　　讓凝固的雕塑“活起來(lái)”，要線上線下結(jié)合，文旅融合，將雕塑納入到城市旅游文化中，通過(guò)作品回溯歷史，感受藝術(shù)，讓優(yōu)秀雕塑作品融入生活方方面面，提升全民素質(zhì)。

　　新時(shí)代雕塑在其發(fā)展中，形成了兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一、雕塑已超越原有定義，從專業(yè)角度與國(guó)家形象和當(dāng)代文化、人民生活融為一體；二、雕塑家們已自覺(jué)將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式作為創(chuàng)作追求，用新作品、新語(yǔ)言詮釋時(shí)代精神。作品的“新”即講品位、講格調(diào)、講責(zé)任、講社會(huì)價(jià)值，不僅面向業(yè)內(nèi)，還面向全社會(huì)，讓美育融入公共生活，盡最大可能地發(fā)揮作品的美育功能和社會(huì)價(jià)值。

　　時(shí)代對(duì)于雕塑展覽展示及公共藝術(shù)教育的傳播方式提出了新的要求。如社區(qū)覆蓋面廣、受眾多、傳播性強(qiáng)，也成為全民美育的重要陣地，隨時(shí)隨地在“家門口”服務(wù)群眾、引導(dǎo)群眾?？梢猿浞职l(fā)揮社區(qū)、機(jī)場(chǎng)、地鐵等廣告覆蓋面廣、受眾多、傳播性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，讓經(jīng)典雕塑作品延伸觸角，雕塑可以進(jìn)入公益廣告，運(yùn)用多種形式、多種創(chuàng)意、多種載體、多個(gè)區(qū)域來(lái)宣傳，結(jié)合不同場(chǎng)景類型受眾的特點(diǎn)，針對(duì)性地投放并根據(jù)需要及時(shí)更新?？梢越梃b人工智能先進(jìn)展覽方式和傳播方法，適應(yīng)當(dāng)代人的審美和欣賞習(xí)慣。充分利用現(xiàn)代數(shù)字化信息手段和先進(jìn)理念，增強(qiáng)經(jīng)典雕塑作品對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的吸引力和感召力。

　　讓凝固的雕塑“活起來(lái)”，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，“蹭”網(wǎng)絡(luò)的熱度，讓大理石、青銅不再冰冷。搭建更多溝通合作平臺(tái)，強(qiáng)化跨界融合，努力開(kāi)發(fā)數(shù)字美術(shù)館。運(yùn)用好大數(shù)據(jù)、短視頻、直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，利用云展覽、云課堂、數(shù)字化藏品資源，為藝術(shù)傳播賦能。如云展覽，不只是把線下的展覽簡(jiǎn)單地搬到線上去，要研究線上的特點(diǎn)，進(jìn)行更為有效的傳播?？梢越Y(jié)合短視頻、網(wǎng)絡(luò)虛擬導(dǎo)覽等，提高對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的數(shù)字化推廣。利用各種新媒體平臺(tái)和流行文化元素，以寓教于樂(lè)、潛移默化的方式，吸引青年人關(guān)注雕塑之美。

　　活化雕塑，讓更多的人“看見(jiàn)”還要“看懂”，要統(tǒng)籌線上線下，不斷加大媒體傳播力度，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律和特點(diǎn)，加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型與融合發(fā)展，進(jìn)行二次創(chuàng)作，制作更多大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的移動(dòng)化、可視化、智能化、社交化的精品。如《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》《美術(shù)里的中國(guó)》《藝術(shù)里的奧林匹克》等節(jié)目，由中央廣播電視總臺(tái)和中國(guó)美術(shù)館共同策劃，這種跨界合作讓雕塑在內(nèi)的美術(shù)經(jīng)典“飛”出美術(shù)館，進(jìn)入尋常百姓家，大大增強(qiáng)了藝術(shù)覆蓋面和渲染力。

　　最后，在文化交流互鑒中，雕塑藝術(shù)是聯(lián)接中外、溝通世界的橋梁和紐帶。寫意雕塑在內(nèi)的中國(guó)藝術(shù)作為一種直指心靈的世界性語(yǔ)言，是文化的“活水”，推廣的是中華民族最根本的文化基因。它通過(guò)豐富的視覺(jué)形式、多樣的交流渠道以及適宜的對(duì)話語(yǔ)言等融通中外的新表述，實(shí)現(xiàn)中外文化之間的無(wú)障礙溝通，讓全世界的觀者都能夠在審美過(guò)程中獲得愉悅、感受魅力，從而加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)中華文化的吸引力和感召力。

（作者系中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)傳媒推廣部主任、研究員）

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