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李軍毓 2019-2022：縫紉機、監(jiān)控與雙面鏡II

　　如何打造纖維藝術(shù)專業(yè)塔尖

　　首屆中國當代纖維藝術(shù)教學研討會在中國美術(shù)學院召開

　　 21世紀的纖維藝術(shù)教育正面臨全新的挑戰(zhàn)與機遇。一方面，作為編織藝術(shù)的延伸，纖維藝術(shù)延承著人類悠久的歷史文化和古老的手作技藝，有著淵遠而古典的藝術(shù)基因；纖維材料作為一種緊系人群活動的生活資料，自60年代以來，在藝術(shù)表現(xiàn)語言上呈現(xiàn)出深刻的人文理念和批判意識。另一方面，時代背景下藝術(shù)媒介與科學技術(shù)的大發(fā)展，使藝術(shù)與知識的生產(chǎn)發(fā)生巨變——互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能帶來了藝術(shù)創(chuàng)作與研究的新思維方式。纖維藝術(shù)教學的變革與學習的革命也身處其中，正經(jīng)歷著新的重塑：纖維材料、織物結(jié)構(gòu)與科技的結(jié)合發(fā)展和應(yīng)用已經(jīng)越來越成為當今社會發(fā)展的前沿目標和重要課題。

　　 在這種發(fā)展格局下，我們應(yīng)該如何構(gòu)想當下纖維藝術(shù)教育的新藍圖？如何從今天新興技術(shù)媒體的激進現(xiàn)實中，發(fā)展出一種充分介入日常世界的纖維藝術(shù)？又如何從綿長豐饒的纖維藝術(shù)歷史基因中，提煉出一種能夠深度參與到社會進程的當代纖維藝術(shù)模式？

　　 4月27日至28日，由中國美術(shù)學院、魯迅美術(shù)學院、廣州美術(shù)學院共同主辦的“共織·新維——首屆中國當代纖維藝術(shù)教學研討會”在中國美術(shù)學院召開。本次會議由中國美術(shù)學院雕塑與公共藝術(shù)學院纖維藝術(shù)系發(fā)起，會議以教學研討為核心，邀請到了來自全國33所院校，近百位纖維藝術(shù)教育者們齊聚一堂，共同探討中國纖維藝術(shù)高校教學的目標、發(fā)展與未來。

　　 中國文聯(lián)副主席、教育部美術(shù)學教指委主任許江，中國美術(shù)學院黨委書記金一斌，西安美術(shù)學院院長朱盡暉，中國美術(shù)學院副院長曹曉陽，分別為會議開幕致辭。中國美術(shù)學院雕塑與公共藝術(shù)學院纖維藝術(shù)系主任黃燕為大會介紹會議主旨與會議議程。中國美術(shù)學院纖維藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)建人施慧、魯迅美術(shù)學院染織服裝藝術(shù)設(shè)計學院副院長李湛、廣州美術(shù)學院纖維藝術(shù)專業(yè)負責人覃大立、清華大學美術(shù)學院工藝美術(shù)系主任洪興宇、中國美術(shù)學院藝術(shù)人文學院黨委副書記兼副院長范白丁，分別為大會作主旨發(fā)言。

　　 現(xiàn)代纖維藝術(shù)的開局與破局

　　 中國美術(shù)學院纖維藝術(shù)系主任黃燕梳理了相關(guān)歷史：20世紀20年代，德國包豪斯學校強調(diào)并實施藝術(shù)與工藝技能合一的教育制度，首次將編織藝術(shù)納入高等藝術(shù)教育體系，開端了現(xiàn)代纖維藝術(shù)教育的里程碑。此后的100年中，我們目睹了纖維藝術(shù)在現(xiàn)代世界中的一次次塑形：60年代開始，由“法國現(xiàn)代壁掛之父”讓·呂爾薩（Jean Lurcat,1892-1966）引領(lǐng)的瑞士洛桑國際壁掛雙年展在開拓纖維藝術(shù)國際影響力的同時，奠定了其當代發(fā)展模式；80年代，中國美術(shù)學院率先開辟了中國首個從事現(xiàn)代纖維藝術(shù)教育的根據(jù)地“萬曼壁掛研究所”，由保加利亞功勛藝術(shù)家馬林·瓦爾班諾夫（Maryn Varbanov，1932-1989）主持；21世紀初期，施慧教授結(jié)合雕塑專業(yè)創(chuàng)立“纖維與空間藝術(shù)”教學框架，推動了現(xiàn)代纖維藝術(shù)教育在造型藝術(shù)和美術(shù)學領(lǐng)域的新發(fā)展。

　　 中國文聯(lián)副主席，教育部美術(shù)學教指委主任許江回憶了中國美院與纖維藝術(shù)的交集，并提出了三個方面的思考和要求：一、如何構(gòu)建纖維藝術(shù)的知識體系。專業(yè)是人才培養(yǎng)的平臺，學科是特定的知識領(lǐng)域。一個專業(yè)需要若干個知識領(lǐng)域支撐，一個學科可以支撐和生發(fā)幾個專業(yè)育人平臺。纖維藝術(shù)是一個獨特的育人平臺，它的知識核心是美術(shù)學領(lǐng)域。但它又和一般的美術(shù)學知識領(lǐng)域不同。素描草圖訓練，編織的基本方法與感受力的訓練，都市消費和考古的批判與思考，各種材料包括人工智能的新實驗等，這些課程和訓練怎樣組成體系，樹立核心課程和教學要點是關(guān)鍵。要像編織藝術(shù)一樣織好我們的課程體系。

　　 二、如何打造纖維藝術(shù)專業(yè)的塔尖： 教育既是一個慢變量，又是一個快變量；既是一個軟變量，又是一個硬變量。我們的觀念要跟上時代，既要有精英教育的精思維，又要有大眾教育的快思維。

　　 三、努力從機制上把產(chǎn)教融合、科教融合抓起來：浙江是紡織業(yè)大省，纖維藝術(shù)的發(fā)展要努力與地方紡織產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，我們?yōu)楫a(chǎn)業(yè)提供什么？需要產(chǎn)業(yè)支持我們什么？科教融合也很重要，要把科學知識領(lǐng)域的動源爭取過來，推進科教的實質(zhì)融合。

　　 回望經(jīng)典　開拓未來

　　 中國美術(shù)學院黨委書記金一斌表示， 纖維藝術(shù)是一門古老而又生機勃勃的藝術(shù)。纖維藝術(shù)專業(yè)需“弘揚傳統(tǒng)”，也要“革故鼎新”，要主動推進學科交叉和融會創(chuàng)新，積極運用人工智能、材料實驗、空間媒介等，探索當下新媒體、新觀念、新技術(shù)變革所帶來的新思維方式和藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時，金一斌認為纖維藝術(shù)專業(yè)也需要“人文回歸”。“纖維藝術(shù)以其材料的獨特性，最貼近于生活，最切近于人，帶給人撫慰。在觀展中，材料的魅力和溫度對觀眾吸引力很大，大家都希望能用手去感受作品。在纖維藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展中，要始終葆有對人的關(guān)懷和關(guān)注，傳承手工藝術(shù)的精神和觀念，發(fā)揮纖維藝術(shù)溫暖人心的作用，讓人文精神真正融入纖維藝術(shù)教育過程。”

　　 中國美術(shù)學院纖維藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)建人施慧教授以“回望經(jīng)典，開拓未來”為主題，回顧了洛?！皣H古代和現(xiàn)代壁掛藝術(shù)中心”成立60周年。在演講中，施慧將歷時34年的洛桑雙年展概括為五個方面的發(fā)展趨向，提升出二個方面的精神內(nèi)涵進行闡述。“洛桑雙年展落幕到今天已經(jīng)26年了，這26年中堅守纖維藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們?nèi)耘υ谶@一領(lǐng)域中奮進，許多國家陸續(xù)舉辦了雙年展、三年展，各國的纖維藝術(shù)教育也持續(xù)發(fā)酵?！痹诖吮尘跋?，施慧提出在當下纖維藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的四個維度?！袄w維藝術(shù)的發(fā)展格局整體是多元的、當代的、生機勃勃的。我相信纖維藝術(shù)正以其前所未有的姿態(tài)迎來一個嶄新的發(fā)展契機?！?/p>

　　 打開學科邊界　融合發(fā)展

　　 廣州美術(shù)學院纖維藝術(shù)專業(yè)負責人覃大立以“無相之道——纖維藝術(shù)創(chuàng)新之要素”為題。他說，“纖維藝術(shù)不墨守成規(guī)，因勢利導順勢而為，不把手段當成目的，不把原有表現(xiàn)形式、概念、名稱當成事物本身，名實有分，名只是一個代稱。表現(xiàn)的方式應(yīng)遵循‘隨類賦彩’‘因勢利導’根據(jù)實況而實施，當創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)時，應(yīng)更多的是進入無意識狀態(tài)去觀察及思考，‘故常無欲，以觀其妙’，盡可能把多的雜念清空，處于一種無意識放空的狀態(tài)，通過直覺、感覺去觀察及表現(xiàn)，去尋找創(chuàng)作的之靈感?！?/p>

　　 清華大學美術(shù)學院工藝美術(shù)系主任洪興宇以“用纖維藝術(shù)撫慰心靈”為主題，介紹了清華大學美術(shù)學院在受三年疫情影響下“共生共存”為主題的“從洛桑到北京”纖維藝術(shù)雙年展線上“云”的情況，以纖維藝術(shù)柔性且富有紋理和溫度來撫慰心靈關(guān)懷世界。

　　 魯迅美術(shù)學院染織服裝藝術(shù)設(shè)計學院副院長李湛則以“為秩序而排列、為復雜而破壞——構(gòu)建魯美纖維專業(yè)教學基礎(chǔ)理念的思考”為發(fā)言主旨，講述了關(guān)于視覺形式建立的基礎(chǔ)邏輯問題，應(yīng)用于纖維藝術(shù)專業(yè)的教學當中?！霸隰斆澜⒌睦w維專業(yè)是基于染織專業(yè)的學科構(gòu)架上分支出來的專業(yè)，因此就有了‘出身’特征，基于這些復合特質(zhì)，就要捋順其結(jié)果背后基本形式的邏輯方法，從而建立自我、完善自我、優(yōu)化自我，只有這樣才可以打開這門學科的邊界，融合與發(fā)展。”

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