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　　 5月25日在「頌」藝術(shù)中心推出王愫在中國內(nèi)地的首次個展“極樂之地”，展出藝術(shù)家近兩年的34幅繪畫作品。展覽由國際著名策展人陸蓉之擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，中國美術(shù)館展覽部副主任柳淳風(fēng)博士策劃，館長蘇芒出品。王愫作為全球化背景下成長起來的新一代藝術(shù)家，在跨越國別與地緣概念的文化領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的代表性，她的成長、困惑和夢想是這個時(shí)代在個人身上激起的回聲，而她繪畫中的超現(xiàn)實(shí)自然景觀，瑰麗色彩和奇幻造型能力，是王愫與世界、虛擬與現(xiàn)實(shí)的個體表達(dá)。

　　 展覽前言

游牧后的景觀重組

——王愫繪畫中的第二自然

文/柳淳風(fēng)

　　 出生于山東的王愫，求學(xué)于新加坡、英國，后期往返工作、生活于中國和希臘。她很早便通過文化游牧的生活方式提煉出藝術(shù)創(chuàng)作的主體線索，在追問生命價(jià)值與構(gòu)建藝術(shù)語言框架的過程中，王愫試圖擺脫我們所熟知的當(dāng)代藝術(shù)語境中常見方法對于藝術(shù)家主體意識的控制與影響，將原始的感悟能量與知識系統(tǒng)的觀念塑造合并建構(gòu)其繪畫的隱喻系統(tǒng)。

　　 觀看王愫的作品，不難發(fā)現(xiàn)，其對宇宙萬物的關(guān)注與塑造，是她表達(dá)語言、傳遞思想的所指，而探尋如何成為靈欲的物的世界的觀察者、共生者逐漸成為她的創(chuàng)作目標(biāo)。想象世界中的色塊、植物、客體里的媒介在王愫的畫面中展露出超現(xiàn)實(shí)和達(dá)達(dá)主義的軌跡，即將快速運(yùn)動的形體被一一牽拉、刻畫成假象靜止的平等生命體，彰顯出永恒不變的奇幻特性。這些“身體”成為抽象的身體，是脫離人文學(xué)科中主體性的人的身體，在沒有明顯地緣特征的環(huán)境中無意識地穿梭、浮現(xiàn)，以有機(jī)重組拼貼的樣貌呈現(xiàn)于繪畫當(dāng)中，它們是游牧后的視覺標(biāo)記。

　　 全球化機(jī)制在一定程度上激發(fā)了新的游牧文化。一方面，全球化帶來各國之間頻繁交往與互動，差異性的國家、民族在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域日趨融匯。新歷史階段的游牧與傳統(tǒng)游牧不同，表征為跨越國別與地緣概念的文化獵取與共融現(xiàn)象。后都市化進(jìn)程中的人們通過主觀的流動、遷徙，與不同文化、社會群體進(jìn)行碰撞與磨擦，形成亞型的變異文化和獨(dú)立形態(tài)；另一方面，全球化也引發(fā)文化同質(zhì)、消費(fèi)怠惰、環(huán)境破壞、權(quán)力不均等諸多問題。此時(shí)，新游牧文化則主張多元包容，“牧人”通過觀看、體驗(yàn)差異性的文化生態(tài)，在反思自我原生文化價(jià)值取向和樣態(tài)特征的基礎(chǔ)上，逐步梳理出更具宏大宇宙觀的反中心主義觀念表達(dá)體系。

　　 “游牧”經(jīng)驗(yàn)為王愫再現(xiàn)混雜而陌生的景觀提供了深刻的能量，重構(gòu)“第二自然”，主要表現(xiàn)出幾個方面的特征：首先，它既有別于古典藝術(shù)再現(xiàn)方法所描摹的第一自然，也不同于消費(fèi)社會興起后鮑德里亞（Jean Baudrillard）所描繪的仿真世界。王愫期盼在兩者之間找到重組的序列，借由圖像拼貼的方式賦予遠(yuǎn)離消費(fèi)主義符號化的原生物以非客體（第一自然）性的光暈，創(chuàng)建出一批具備后人工化特征的神性新物態(tài)（圖像），展露藝術(shù)家對純真自然的向往與重構(gòu)以及對現(xiàn)實(shí)社會的逃離與解構(gòu)；其次，在王愫的許多畫面中，眾多強(qiáng)烈的硬邊處理和多色對撞，暗喻了她秩序化但又充滿動蕩的內(nèi)心世界。這個神秘的第二自然混生了萬物，指向了不可言說的意味。色域的平涂體現(xiàn)出規(guī)范的邏輯，而不斷制造的動感和不確定性則隱藏著潛在發(fā)展的變量。

　　 藝術(shù)家善用平視夾雜略微仰視的視角，構(gòu)建多個焦點(diǎn)與場域，幾重透視與中國傳統(tǒng)繪畫散點(diǎn)透視異曲同工，為公眾提供更極多的體驗(yàn)與視覺沖擊力感，仿佛在對后消費(fèi)社會的復(fù)制性發(fā)展特征進(jìn)行反諷。不斷疊加的景觀交錯一方面表現(xiàn)出當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的繁復(fù)與異化，另一方面也揭示著看似不相關(guān)物種的相互糾纏，預(yù)示著欲望的復(fù)制。這種種的動勢雖然牽動著畫面不斷運(yùn)動、生長，但藝術(shù)家卻最終將觀眾視角引至光束，希冀他者停止對文本作價(jià)值判斷，專注于傾聽造物的靈魂聲納；第三，我們還在這個自然中看到了新一代女性藝術(shù)家對傳統(tǒng)女性主義更多之于性別權(quán)力命題展開創(chuàng)作的出逃。眾所周知，中國本土沒有嚴(yán)格地經(jīng)歷現(xiàn)代主義藝術(shù)革命，文化發(fā)展線索偏于修正與延綿。在王愫塑造的“自然”中，我們看到了許多古早的圖騰，這些圖騰來源于藝術(shù)家微觀世界對客體宏觀世界的獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)和游牧后視覺記憶的重組與拼貼。龐雜的知識系統(tǒng)及非中心主義的生活方式給新女性的藝術(shù)創(chuàng)作提出挑戰(zhàn)——反權(quán)力意識的表述不再是身份確立的唯一通道。

　　 · 關(guān)于學(xué)術(shù)主持 ·

　　 陸蓉之 Victoria Lu，新藝名：寶藏萌奶奶Viki Lulu，中國首位策展人，整策師、著名藝評家。1951年出生于移居臺灣的上海文人家庭。1971赴比利時(shí)就讀布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院，1973年移民美國，從加州州立大學(xué)獲得藝術(shù)學(xué)士與碩士，主攻繪畫。1970年代中期開始為臺灣的藝術(shù)雜志、報(bào)紙撰寫藝術(shù)評述文章，1978年底在美國南加州創(chuàng)辦以觀念裝置藝術(shù)為主的替代空間畫廊（Stage One Gallery），擔(dān)任策展人的工作。1980年代將英文curator一字翻譯為“策展人”，是中國當(dāng)代藝術(shù)圈內(nèi)以中文書寫最早的女性藝評家及策展人。

　　 陸蓉之歷年重要的著作出版有《后現(xiàn)代的藝術(shù)現(xiàn)象》、《公共藝術(shù)的方位》、《臺灣（當(dāng)代）女性藝術(shù)史》、《「破」后現(xiàn)代的藝術(shù)》、《當(dāng)代華人藝術(shù)家100- 張曉剛》等學(xué)術(shù)論述，以及個人自傳《藝術(shù)工蜂-Viki Lulu遇見未來》和《傅申傳記-溯古開今》。目前正在和法國潮藝術(shù)專家Magda Danysz聯(lián)合書寫《潮藝術(shù)動向（URBArt on the Move）》，在鳳凰藝術(shù)網(wǎng)和臺灣的藝術(shù)家雜志連載中，計(jì)劃在2023年分別以中英文出版專書及紀(jì)錄片。

　　 · 關(guān)于策展人 ·

　　 柳淳風(fēng)，藝術(shù)學(xué)理論博士、研究員、中國美術(shù)館展覽部副主任。第十五、十六屆北京市人大代表，國家“文化名家暨四個一批”之“萬人計(jì)劃·青年拔尖”人才，中國美術(shù)家協(xié)會理論類會員、北京美術(shù)家協(xié)會理論藝術(shù)委員會委員、中國文藝評論協(xié)會會員。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院（CAFA），先后獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，并于2013年獲得由原文化部、中國美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院與德國柏林自由大學(xué)媒體學(xué)院共同頒發(fā)的藝術(shù)管理領(lǐng)袖培訓(xùn)完成證書。2007年以來，任職于中國美術(shù)館，從事學(xué)術(shù)研究與展覽策劃工作。2000年以來，多次在布魯塞爾、巴黎、東京、首爾、釜山、羅馬、里昂、維也納、柏林、紐約、都林等地重要美術(shù)館參與策劃現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目和學(xué)術(shù)活動。此外，她還撰寫了大量的批評文章與藝術(shù)評論，編輯了四十多本與中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的畫冊，出版了五本個人學(xué)術(shù)專著。

　　 · 關(guān)于藝術(shù)家 ·

　　 當(dāng)代青年藝術(shù)家王愫，1989年出生于中國山東，現(xiàn)在往返工作、生活于中國和希臘。作為在國際化背景下成長起來的年輕藝術(shù)家，她的創(chuàng)作在東方性和全球性融合的藝術(shù)理念、在跨越國別與地緣概念的文化領(lǐng)域均具有很強(qiáng)的代表性，并以重塑萬物的超現(xiàn)實(shí)主義面貌讓人耳目一新。王愫對花朵、叢林等強(qiáng)烈的硬邊處理和多色對撞，讓人聯(lián)想到喬治亞·歐姬芙標(biāo)志性巨大花朵的內(nèi)部微觀世界；而她畫中自由的、即興演奏式的曲線和色域，則帶有美國抽象表現(xiàn)主義先驅(qū)海倫·弗萊肯泰勒極簡又大膽的色彩抽象觀念。她對波德萊爾、保羅?策蘭等詩人的深刻理解，讓她的畫充滿詩句中的音樂意象和神秘美學(xué)；亞里士多德的哲學(xué)經(jīng)典則引導(dǎo)她打開了由強(qiáng)烈的自我意識所塑造的另一個世界的通道，在她創(chuàng)造的這個超現(xiàn)實(shí)自然之界里萬物都充滿能量，有著奇幻特征，生長于有意打亂的空間層次里。具象的萬物和條紋、色帶這些抽象的精神符號結(jié)合，讓觀眾們沉浸于神秘生命的微觀宏大，聆聽造物主的靈魂聲納。

　　 王愫本科就讀于新加坡南洋大學(xué)，并在英國中央圣馬丁學(xué)院取得碩士學(xué)位。求學(xué)期間，她游歷歐洲各大美術(shù)館，嘗試了現(xiàn)產(chǎn)品拼貼、絲網(wǎng)印刷、影像等多種創(chuàng)作形式，并最終在繪畫上找到自己的天命。此后她的作品在世界多個大都市展出，與當(dāng)代唐人藝術(shù)中心（香港）、Kypselian Salon Snehta Space（雅典）、Depo Darm Contemporary Art Space（雅典）、Century Members Club（倫敦）、Parfitt Gallery Croydon（倫敦）、Aout畫廊（貝魯特）、Art Number 23（雅典）、棱畫廊（深圳）等國際藝術(shù)機(jī)構(gòu)均有合作。2022年，王愫在邦瀚斯（香港）舉辦個展——“萬物有靈”，同年，由優(yōu)秀的雜志出版人蘇芒創(chuàng)立的「頌」藝術(shù)中心宣布全球代理王愫，并于2023年5月推出她在中國內(nèi)地的首個個展“極樂之地”。此外，她還參加了2022武漢雙年展、北京當(dāng)代藝博會、藝術(shù)廣州國際藝博會等多個大型展會。

　　 極樂之地：王愫個展

　　 展覽時(shí)間：2023.05.21 - 06.24

　　 學(xué)術(shù)主持：陸蓉之

　　 策展人：柳淳風(fēng)

　　 出品人：蘇芒

　　 開幕：2023.05.25 , 16：00

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