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倪文華作品

　　去過岳麓書院嗎，你是否也曾驚詫湖湘文化那種厚重宏大的氣場？

　　尚記年少習(xí)書，追慕過正書之冠歐陽詢、草法入圣的懷素、縱逸寬博的何紹基。及長，還知曉最早的帛畫、竹簡、銅劍、漆器、毛筆、樂器等，無一不出自湖南。這方神奇的南方土地，確實(shí)讓人景仰。如許感觸，源于近日所看到湖南書畫家倪文華即將赴廣州展出的一批書藝新作。

　　書畫兼擅的倪文華，祖籍湘潭。湘潭人文淵藪，不僅出了一代偉人毛澤東，也是晚清大家王闿運(yùn)、愛國詩僧釋敬安、藝壇巨匠齊白石等人的祖居地。昔圣先賢，流風(fēng)在人。加上來自父輩的熏染教誨，在倪文華的孩提時(shí)代植下了藝術(shù)種子。他完成了大學(xué)美術(shù)學(xué)業(yè)后，卻多年在基層崗位從事行政工作，業(yè)余時(shí)間幾乎全給了書畫藝術(shù)。他的不懈努力終換來不凡成績，成為當(dāng)今湖南書壇的骨干，其書法作品多次入選全國大展，舉辦過多次個(gè)人書法展、繪畫作品展。更難得的是，他秉持初衷，以本是書生的情懷內(nèi)外兼修，在繁雜公務(wù)和筆墨實(shí)踐之外寫出多篇書法藝術(shù)論文，刊載于全國各大書法專業(yè)刊物。歷練多年后他曾感慨，從少年時(shí)最早買的《陶淵明詩集》《詩人李白》《唐詩三百首》等幾本書開始，青燈黃卷、古硯舊帖，三四十年浸染才讓自己持筆染翰有了些許文氣。

　　文墨涵養(yǎng)給了倪文華充足的底氣。他歷年舉辦過的書法展或水墨畫展，有不同書體，有山水、花鳥等，面目堪稱豐富。而此次赴廣州展覽，則以他近年著力下功夫的簡牘風(fēng)書法作品為主，凸顯出與廣州同行切磋交流的學(xué)術(shù)訴求。

　　何謂簡牘風(fēng)書法？若說到近世書壇的大事件，不能不提清代阮元的“南北書派”論，此著眼處乃在碑帖之別。繼起有包世臣力倡北碑，康有為更作“抑帖崇碑”驚世之論。帖學(xué)輾轉(zhuǎn)相襲，導(dǎo)致館閣體程式化，而碑版尤其魏碑的雄強(qiáng)奇肆，正好作為救治之藥石。不過，帖學(xué)碑學(xué)仍離不開鉤摹翻拓，都與原跡有不可知距離。有沒有更好路徑呢？湖南出土的簡帛書，時(shí)間跨度長達(dá)700多年。從這些遺存墨跡中，可看到書體由篆向古隸、分隸，自隸而章草、行書、楷書以至今草演變的連貫脈絡(luò)。大名鼎鼎的清華簡是從香港回流的戰(zhàn)國楚簡，同時(shí)期岳麓書院也從香港購得秦簡3000余枚?？脊虐l(fā)掘而得還有里耶古城3萬多枚秦代簡牘，走馬樓2萬余枚西漢簡牘、 14萬枚三國孫吳簡牘等。簡牘研究是當(dāng)今湖南文博和書法界的重頭學(xué)術(shù)課題。而集文化管理職責(zé)和書畫實(shí)踐于一身的倪文華，是很多國家級(jí)或省級(jí)項(xiàng)目的推動(dòng)者和參與者。作為熟諳專業(yè)的內(nèi)行者，涵養(yǎng)和眼光對他的管理工作大有助益。

　　倪文華年輕時(shí)發(fā)力臨習(xí)《張遷碑》和《石門頌》，后來浸潤《西狹頌》達(dá)8年之久。摩崖碑刻的高古寬博，奠筑下了他的穩(wěn)實(shí)根基。另一方面，一冊湘美版的《馬王堆漢墓帛書竹簡》伴隨了他30多年。其中《遣冊》的312支竹簡，字?jǐn)?shù)多，保存好，字跡清晰形神畢現(xiàn)，成為他多年規(guī)撫研習(xí)的圭臬。簡帛墨書跌宕多姿，滋養(yǎng)了他靈動(dòng)自然的書風(fēng)。由是，有碑版和簡帛作堅(jiān)實(shí)依托，行草書與隸書雙線并行，便成了釋讀倪文華書風(fēng)的最佳視角。

　　紫霞開春色，涵氣映芙蓉。本項(xiàng)春天的展事以“致簡”作主題，寓含著對湖湘文脈的景仰，對簡牘古物的珍愛，以及致力于傳承光大的執(zhí)念。作品以簡牘書法為多，兼有其他書體?？傮w而言，呈現(xiàn)出倪文華立足湖湘、尊崇傳統(tǒng)正脈的書學(xué)理路。如《道法自然》《金生麗水》《似蘭斯馨》《倪云林詩一首》及《落葉秋山》聯(lián)句等作品，都有明顯的個(gè)性特色。書法是表“情”的。包世臣曾言：“用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截?！笨涤袨閯t在《廣藝舟雙揖》中提醒：“古人論書，以勢為先?！边@兩點(diǎn)，也是筆者對倪文華書作最感興趣之所在。

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