時(shí)間:2023/5/15 20:46:29 來源:美術(shù)報(bào)
對(duì)于女性藝術(shù)家而言,“母親”這一形象所承載的不僅是個(gè)人的經(jīng)歷與情感,還是一種共同的群體感知與聯(lián)結(jié)。同為女性,并且一部分人也會(huì)在某個(gè)時(shí)候成為母親,她們能感受到相似的社會(huì)處境和生命體驗(yàn),擁有更深刻的共鳴或者羈絆。當(dāng)代女性藝術(shù)家的視角,往往有別于傳統(tǒng)敘事里理想的母親形象塑造,而是以自己獨(dú)特的方式,觸及母親真實(shí)的身體與心靈。
藝術(shù)史上不乏對(duì)母親的描繪,但在很長一段時(shí)期少有人關(guān)注與記錄真實(shí)的生育。在創(chuàng)世紀(jì)的故事中,上帝在沒有女人的參與下創(chuàng)造了亞當(dāng),而“女性主義藝術(shù)”的開山鼻祖朱迪·芝加哥(Judy Chicago)認(rèn)為:“分娩的女人也是創(chuàng)造黎明的一部分?!痹?980年到1985年,朱迪·芝加哥創(chuàng)作了大型裝置藝術(shù)《生育計(jì)劃》。她邀請(qǐng)世界各地150多位刺繡手工藝人參與合作,用絎縫、拼花、刺繡等技術(shù)制作了100塊鑲板,藝術(shù)化地表現(xiàn)分娩生育的過程。芝加哥還親眼目睹了朋友的分娩,見證了這種身體與內(nèi)心上復(fù)雜劇烈的變化。她本人沒有生育的意愿,但她由衷欽佩選擇生育的女性,這也是她為之創(chuàng)作的動(dòng)力。
雕塑藝術(shù)家圣戈·南古地(Senga Nengudi)關(guān)于生育的創(chuàng)作比這還要早一些。這位20世紀(jì)60年代和70年代洛杉磯和紐約先鋒派的重要人物,在成為兩個(gè)孩子的母親后,進(jìn)一步思考女性與生育,從1975年開始創(chuàng)作著名系列作品《R.S.V.P》。她使用絲襪和沙子這些尋常的材料,填充了沙子的絲襪在多個(gè)方向力量的拉扯下垂墜、伸縮,呈現(xiàn)出富有張力與視覺沖擊的各種形態(tài)。柔軟變形的絲襪隱喻了經(jīng)歷生育而變形的身體,南古地說:“你會(huì)因?yàn)樯兊妹婺咳牵眢w是有彈性的。從懷孕到生產(chǎn)的過程中,女性的心理和身體都會(huì)表現(xiàn)出這種持續(xù)的彈性?!?
在路易絲·布爾喬亞(Louise Bourgeois)眼中,母親的形象可以是一只巨型蜘蛛——20世紀(jì)90年代,她的代表作“媽媽”/“蜘蛛”系列雕塑誕生,后來成為倫敦、紐約、東京等多地的藝術(shù)地標(biāo)。近十米高的巨大蜘蛛,纖細(xì)卻堅(jiān)硬地矗立在大地上,而她兇猛的外形下保護(hù)著脆弱的卵。在布爾喬亞的童年時(shí)期,父親的重男輕女和婚外情使她倍感痛苦,而母親給了她最多的關(guān)愛:“我最好的朋友是我的母親,她就像蜘蛛一樣聰明、耐心、靈巧。曾經(jīng)受到傷害,敏感如蜘蛛,總是辛勤地在織機(jī)前勞作,也懂得保護(hù)自己?!比欢赣H在她21歲時(shí)就離世了。她的作品常常傳遞出悲劇和無力感,也充滿了對(duì)女性、母親在社會(huì)和家庭中身份的思索。
韓國藝術(shù)家尹錫男(Yun Suknam)在40歲時(shí)決定走上藝術(shù)道路,在此之前她是一位家庭主婦,她的創(chuàng)作總有著鮮明的女性視角。其個(gè)人展覽《母親之眼》將韓國傳統(tǒng)木板畫與現(xiàn)代裝飾畫相結(jié)合,向她撫養(yǎng)了六個(gè)孩子的媽媽致以敬意,也表達(dá)了對(duì)東亞儒家文化中女性刻板印象的批判性反思。她認(rèn)識(shí)到女性總是被社會(huì)的陳規(guī)舊習(xí)所束縛壓抑,而她一直想要表達(dá):一個(gè)“成為母親的女性”,絕不僅僅只是一個(gè)“母親”。
在她們的創(chuàng)作里,既能看見母親的慈愛溫柔、堅(jiān)韌強(qiáng)大,也能發(fā)覺母親的脆弱、痛苦與彷徨。女性成為母親不是易事,不是抽象單一的“為母則剛”,而是經(jīng)歷著確切的疼痛和具體的生活。我們希望媽媽們能夠擺脫束縛做自由的自己,也需要我們摘除刻板印象與規(guī)訓(xùn),看見和理解真實(shí)的母親。
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