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　　 5月6日，“以夢為鄉(xiāng) 以鄉(xiāng)為夢——李玉端、張洪菠雙個(gè)展”在貴州省美術(shù)館開展，展出共70余幅作品，是兩位在北京打拼過的黔籍藝術(shù)家首次回家鄉(xiāng)匯報(bào)展出。

　　 李玉端1989年畢業(yè)于田世信、劉萬琪先生雕塑工作室，任教于貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)生活工作于江西景德鎮(zhèn)，自1991年至今共舉辦約40個(gè)展覽。

　　 現(xiàn)場的展品中，李玉端選擇陶瓷材料及工藝作為載體，用具象的方式來傳達(dá)個(gè)人潛意識中帶有的夢境隱喻，在《風(fēng)景》《泡泡》系列中，一個(gè)個(gè)薄薄的、泡泡狀、花瓣樣的瓷片堆聚在畫板上，美麗、嬌嫩，也不堪觸碰，是無生命狀態(tài)的鮮活生動的形象，堆聚起來的絕望瞬間，成為了作者最為快意的表達(dá)。李玉端把景德鎮(zhèn)經(jīng)典瓷器所象征著的傳統(tǒng)權(quán)利移用為諷喻性，《盤子》系列中，把動物或者荊棘樣的枝條放置在大盤子上，并且給予華麗的裝飾，《骷髏》系列一樣，把花團(tuán)錦簇的圖樣與蛆蟲等雕刻在骷髏表面，讓美麗與腐壞圍繞著死亡之像，讓死亡幻變?yōu)槊利?。展出的作品把他本人的社會閱歷和社會思考結(jié)合在一起，將內(nèi)心的孤獨(dú)和現(xiàn)實(shí)的焦慮融匯在以“夢”為底色的情境之中。

　　 張洪菠，1989 畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 ，1990 任教于貴州民族學(xué)院藝術(shù)系，現(xiàn)工作生活工作在北京至今共舉辦8個(gè)個(gè)人展覽32個(gè)聯(lián)展。

　　 張洪菠展出的作品內(nèi)在邏輯貫穿性完整而縝密，盆景式“假”山水油畫，已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的語境，當(dāng)下社會的紛繁復(fù)雜，緊張和壓抑，早已經(jīng)跟陶淵明筆下“悠悠見南山”相距甚遠(yuǎn)，所以在他筆下的山水，像一個(gè)個(gè)玻璃制品，極具不真實(shí)感，帶有一些荒誕感與解構(gòu)性，呈現(xiàn)出了某種反諷的意味，光鮮但易碎，漂亮卻冰冷，張洪菠敏感到了當(dāng)下時(shí)代人的困境，用獨(dú)特藝術(shù)方式表達(dá)出自己的“鄉(xiāng)愁”。后來更是把原本的“假”山水用模塊化、平面化的立方體來表達(dá)，近年來，更是脫離原本的油畫表現(xiàn)形式，用3D打印和亞克力噴漆的工藝來詮釋整個(gè)時(shí)代的特征。

　　 展出的作品類型多樣、層次豐富，打造出了一個(gè)“視覺藝術(shù)綜合體”，利用雕塑、繪畫、裝置、光、影、觀眾流動、展陳等因素相互交織，集成一個(gè)“藝術(shù)空間”，形成一件“集成藝術(shù)”作品。

　　 中國雕塑學(xué)會理事、宋莊當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)館執(zhí)行館長、藝術(shù)批評家、策展人吳鴻表示，作為兩位藝術(shù)家的好友，兩人的作品具有明顯的個(gè)人特征，展現(xiàn)了在當(dāng)下社會環(huán)境中，作為個(gè)體探索現(xiàn)代化藝術(shù)的思考和嘗試，通過作品體現(xiàn)了每個(gè)人的精神故鄉(xiāng)。

　　 本次展覽藝術(shù)家李玉端表示，自己走出貴州大山，到北京發(fā)展多年又回來，這是一個(gè)回鄉(xiāng)的匯報(bào)展，是在不同的時(shí)空里，追夢旅途上的新站點(diǎn)，希望各位觀眾也能在不同的世界里，繼續(xù)做著自己的夢。

　　 貴州畫院院長、貴州美術(shù)館館長潘聞丞表示，兩位藝術(shù)家用各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)著當(dāng)代藝術(shù)家個(gè)體找尋“母體文化”過程的諸多思考，這恰恰是當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值重構(gòu)的核心意義所在，是李玉端與張洪菠雙個(gè)展的價(jià)值所在。也是貴州美術(shù)館舉辦這次兩位藝術(shù)家聯(lián)展的主要原因。

　　 開幕式結(jié)束后，李玉端、張洪菠兩位藝術(shù)家與策展人吳鴻共同主持學(xué)術(shù)交流會，與貴州藝術(shù)家們一同探討貴州藝術(shù)的發(fā)展、貴州藝術(shù)符號的創(chuàng)立與表達(dá)，共同交流中西方文化價(jià)值元素的融合，文化藝術(shù)價(jià)值與美術(shù)教育的感悟。

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