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　　五代后周柴窯窯址疑似被發(fā)現(xiàn)，令筆者振奮不已。在筆者看來，五代后周柴窯瓷器是中國陶瓷史上最偉大、最輝煌、最絢麗的瓷器品類之一。

　　窯址發(fā)現(xiàn)的實物款識上有“顯德元年”的字樣?！帮@德”是后周第一代皇帝后周太祖郭威的年號，但郭威在“顯德元年”的二月份就去世了，義子柴榮登基后沒有改年號，由此可以推斷柴窯是從“顯德元年”，也就是公元954年開始創(chuàng)燒的。

　　很多年前，筆者就知道柴窯，但從未見過。最早接觸有關(guān)柴窯的著作是明代曹昭的《格古要論》。曹氏在論述柴窯這一章節(jié)，正文只有37字：“柴窯，出北地，世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窯。天青色，滋潤細媚，有細紋。多足粗黃土。近世少見?！辈苁鲜紫忍岬讲窀G“出北地”，這個“北地”是哪兒？是泛指北方某地，還是具體的一個地名？筆者認為曹氏說的是一個具體地名，而不是泛指北方。東漢的《曹全碑》就有“北地太守”一詞，就是明證。

　　這里重點說一下曹氏說的“多足粗黃土”。在沒有見過柴窯之前，人們會把這句話理解為說的是柴窯的底足和露胎，很粗糙。其實曹氏說的是燒制柴窯的匣缽。由于文言文的極其簡約，所以給今人造成太多的誤解。根據(jù)窯址發(fā)現(xiàn)的匣缽，可以看出柴窯制作的嚴(yán)格。這種匣缽很重，是用當(dāng)?shù)氐募t砂巖，摻上比較粗的河沙，然后經(jīng)過低溫?zé)?。溫度不能高，高了就瓷化了，吸水性就差了。令人驚嘆的是，皇家御窯的匣缽都上釉，都有支釘，而且支釘都是模具做的，這充分解釋了曹氏所說的“多足粗黃土”。

　　有關(guān)柴窯的具體描述，最著名的是明代人提到的“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”了?！扒嗳缣臁笔歉鶕?jù)柴世宗的要求，“雨過天青云破處，這般顏色作將來”形成的?！懊魅珑R”是她有一種令人心曠神怡的光亮，如陽光照在水波上的反光，這絕不是新瓷器的那種火氣、賊光，這種寶光用語言實在無法表達清楚?！氨∪缂垺?，好胎一般在1毫米左右，上釉之后也只有2到3毫米；柴窯瓷器成品率極低，胎薄易碎也是一個重要原因?！奥暼珥唷保皇钦f明胎質(zhì)細密，密度高，含空氣量少，這是壓模工藝造成的；其次，胎薄才能做到“聲如磬”。

　　中國陶瓷之父陳萬里先生在《青瓷燒造的開始及其發(fā)展》一文中引用明人之語“柴窯片瓦值千金”，可見柴窯的價值遠遠高于宋代五大名窯，至于元以后的瓷器就更不足論了。

　　筆者有幸接觸過柴窯殘片，現(xiàn)將柴瓷的鑒定要點和同道切磋一下，不當(dāng)之處請方家教正。

　　曹昭在《格古要論》中提到“有細紋”三個字，這三個字極其重要。這種細紋不是一般瓷器的開片，它的特點是線條有長有短、有深有淺、有粗有細，有的呈平行狀、有的呈圓弧狀、有的呈不規(guī)則狀，有的器物細紋多些、有的器物細紋很少，毫無規(guī)律可循。在光線和角度不合適的情況下，肉眼幾乎不可見。這種細紋是鑒定柴瓷最重要的鐵證。

　　柴瓷在脫坯之后，要用竹刷修磨器身，因此留下竹刷痕。燒制完成后，成品極其精美，在有釉的地方看不到竹刷痕，但在底足露胎處能隱隱約約發(fā)現(xiàn)這種痕跡。由于柴瓷的修足也十分精致，所以這種竹刷痕很不明顯，但只要發(fā)現(xiàn)了一點點就足夠了。

　　柴瓷的底足露胎是暗紫色的。一般瓷器的原料是二氧化硅加鋁礬土，而柴瓷用的是天青色的原色泥，通過還原法燒制，以防止其氧化，所以柴瓷泥胎是紫色的，燒成之后還是紫色的。這種原色礦料有綠松石、藍松石、青金石、原生態(tài)鋯石和瑪瑙等。

　　“明如鏡”是柴瓷獨有的特色，任何一個朝代的瓷器都沒有這種寶光。會看柴瓷的光氣，也是鑒定重點之一。

　　窯址目前發(fā)現(xiàn)的瓷器款識均為精美的標(biāo)準(zhǔn)小篆，陽文；有三種，官、柴、顯德元年。另外筆者所見到的還有“大周”。有的款帶邊框，有的不帶。

　　五代后周柴窯瓷器是一個美麗而奇妙的偉大神話，看著她就忘掉了一切。正像法國大雕塑家奧古斯特·羅丹所說的：“最純粹的杰作是這樣的：不表現(xiàn)什么形式，線條和顏色再也找不到了，一切都融化為思想與靈魂?！?

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