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文心的密碼 --簡(jiǎn)評(píng)韓志冰的彩墨荷花作品

時(shí)間:2023/5/4 20:28:38  來(lái)源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)

   韓志冰是位具備廣泛傳統(tǒng)文化綜合性修養(yǎng)的畫(huà)家。豪爽的性格下,遮蔽不了他對(duì)人生、社會(huì)的洞微幽明。對(duì)藝術(shù),他有一種永不停息的自我發(fā)掘意識(shí),并深深地沉浸于這一復(fù)雜的過(guò)程之中,他賦予彩墨荷花一種關(guān)于生命的寓指,試圖連接傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系。在他看來(lái),當(dāng)代消費(fèi)文化中的許多問(wèn)題都可以通過(guò)禪意的心境去過(guò)濾,而對(duì)于人性修為的傳統(tǒng)文化則可以通過(guò)一種新的視覺(jué)圖式獲得再生,他的彩墨荷花作品就是過(guò)渡傳統(tǒng)與當(dāng)代的方式。

   志冰的創(chuàng)作過(guò)程更像是一種生命的日常體驗(yàn),一種類(lèi)似禪修的日常功課。白天的志冰忙碌于中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)站的瑣碎公務(wù),只有夜深人靜的時(shí)候他才能沉浸于自己的畫(huà)室。因此,繪畫(huà)對(duì)于志冰來(lái)說(shuō),既是他超離日常生活的自我獨(dú)處,也是他逐漸凝神入定的意志自覺(jué)。每一張作品,都是他抒懷自己的精神暢想,更是他寂然獨(dú)立中的自我表達(dá)。對(duì)于志冰而言,藝術(shù)不但是一種若即若離自我覺(jué)察,同時(shí),也是可以暫時(shí)拋棄自我的解脫,志冰的作品也具有了影響觀者的那種特質(zhì)--讓你的心不再受到外部社會(huì)的影響侵?jǐn)_,也沒(méi)有了任何欲望所帶來(lái)的壓力羈絆,在志冰肆意的揮灑中,在他手中包含墨汁的筆與柔軟宣紙摩擦的曼妙微聲中,不僅讓志冰沉湎其中樂(lè)此不疲,也讓世界似乎變得寂靜、無(wú)染而純真--這在當(dāng)下顯得如此珍貴。

   皮埃爾·布爾迪厄在《藝術(shù)的規(guī)則》說(shuō),一切藝術(shù)作品都隱含了作者本人在創(chuàng)作過(guò)程掩藏在其線條顏色的變化中的特種“密碼”,這些“密碼”集中作者本人創(chuàng)作生命經(jīng)驗(yàn)的精華及其特有風(fēng)格?;蛟S,志冰并沒(méi)有意識(shí)到作品中所固有的“密碼”,也不知道他自己在創(chuàng)作中究竟遵循什么密碼,但是,他的每張作品創(chuàng)作中都遵循不可見(jiàn)的邏輯,由此產(chǎn)生對(duì)其作品進(jìn)行解構(gòu)和詮釋的根據(jù)。

   志冰的彩墨畫(huà)面,往往是對(duì)荷塘日常場(chǎng)景簡(jiǎn)潔而靈敏的記錄。他從寫(xiě)生中獲得的靈感與已有的經(jīng)驗(yàn)有效地結(jié)合起來(lái),然而這并不意味著畫(huà)家只是一味地圖解美景。在《荷香》系列中,我們可以看到他對(duì)這個(gè)世界的不動(dòng)聲色的觀察方式,一種現(xiàn)實(shí)與個(gè)人幻想糾纏著的詩(shī)意與情趣。值得注意的是,他的畫(huà)面中的一些荷葉呈現(xiàn)出徑直朝著宣紙邊緣,且向外展開(kāi)、隨處突破的趨向,其結(jié)果便是讓畫(huà)者擺脫了宣紙邊極地限制,創(chuàng)作也就變得無(wú)拘無(wú)束、毫無(wú)顧忌。志冰常說(shuō):“率意和情趣根本就不是能找來(lái)的,而是思想在不經(jīng)意間對(duì)藝術(shù)情結(jié)的一種自然釋放”,他憑借理性與直覺(jué)創(chuàng)作他的作品,釋放出了一種松弛和張力,既是在控制和自由之間的平衡,又是在具象與抽象之間的爭(zhēng)斗。在輕松中放任自己的志冰,在作品中的空間感是耐人尋味的,有的時(shí)候是擁塞之中的間隙,有時(shí)候卻是寬闊無(wú)垠,就像是人的呼吸吐納,充滿了生命的意涵,一種活力的膨脹與收縮,達(dá)到“虛實(shí)相生,無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。空出來(lái)的地方,目的是要化“虛”處的情思,引人神游。因此,他用虛空經(jīng)營(yíng)位置,用空虛組織結(jié)構(gòu),作品不僅呈現(xiàn)出了元?dú)饬芾?、縹縹緲緲、聚散無(wú)常的感覺(jué),而且能采用即白當(dāng)黑的方法,用虛空體現(xiàn)宇宙的哲理,令人遷想妙得。

   志冰的作品,強(qiáng)調(diào)和突顯中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)待自然的態(tài)度和立場(chǎng),在此精神支配下,志冰非常自然地把油畫(huà)圖式轉(zhuǎn)換成了中國(guó)畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言,彩墨荷花的線條是書(shū)法與線條的抽離,濃淡漸變的線條呈現(xiàn)出時(shí)而折斷、時(shí)而隱去或自我伸張的風(fēng)格,時(shí)而迅疾,時(shí)而凝重,時(shí)而聚合,時(shí)而發(fā)散,似乎要使時(shí)間有可視性,讓人可以感受到生命體和人的情感狀態(tài)。在志冰看來(lái),每一條線條都是該線條本身的內(nèi)在歷史的體驗(yàn),它無(wú)需做出任何解釋?zhuān)衅浔旧泶嬖诘年P(guān)系和意義。他非常崇尚簡(jiǎn)潔“美學(xué)”,追求以少勝多,但畫(huà)面上呈現(xiàn)的是那種探之茫茫、索之緲緲的虛空感,能放筆直掃,出沒(méi)于有無(wú)之間,志冰將書(shū)法線條的抽象性演繹成一種東方式的美學(xué)意境——從“得意而忘形”到“忘我悟道”的境界。

   在韓志冰的作品中,可以發(fā)現(xiàn)他把握繪畫(huà)整體性的用心,這種整體性則貫穿著作品與作品、作品與觀者的關(guān)系。近期在五臺(tái)山創(chuàng)作的一些作品中,韓志冰一直在“無(wú)意”與“有意”之間尋找新的語(yǔ)言。志冰喜歡關(guān)注真實(shí)與樸素的物象,從情感中去梳理和深化這種意識(shí)。“荷之燦爛,不盡在于其花開(kāi)一刻,花開(kāi)只為蓬內(nèi)之子。而當(dāng)花敗落一刻,雖型已枯槁,但為‘生’依舊堅(jiān)持?!边@種品質(zhì)在進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的都市中,在被商業(yè)化的喧囂社會(huì)里,樸素而隱忍的別樣美麗,與享樂(lè)浮華產(chǎn)生了距離,那些親切淳樸,已開(kāi)始在城市生活中稀缺和讓人感懷,正是志冰個(gè)人生存經(jīng)驗(yàn)的顯現(xiàn)表達(dá)。但是,在他赴俄羅斯展覽的彩墨荷花作品中,志冰引入西方繪畫(huà)色彩理論,善于在絢麗的色彩中尋找灰色,在灰色中描繪生機(jī),間或大量運(yùn)用“墨綠”、“紅色”或“灰色”等以彰顯視覺(jué)表現(xiàn)力,這種由色彩、線條、空間組成的形式語(yǔ)言,調(diào)和的色彩通過(guò)抒情性地運(yùn)動(dòng),使得原先那種簡(jiǎn)單化的平涂,轉(zhuǎn)化為詩(shī)意的、自由的流動(dòng)。明確而有力的筆痕,強(qiáng)化了主題,豐富了畫(huà)面,表現(xiàn)一個(gè)接近純繪畫(huà)和純自然美的雙重境界,將各種水墨技法嫻熟而迷幻般地組合出一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà),那些恬靜與安祥、清徹與凝煉的荷香呼之欲出,經(jīng)過(guò)志冰無(wú)數(shù)次的內(nèi)心構(gòu)筑,不同顏色的流動(dòng)延展性及其相互交錯(cuò)和相互滲透,表現(xiàn)出自然界的般幻莫測(cè),以醉人的旋律吸引著觀賞者的目光。

   文人畫(huà)的墨荷花通常筆法簡(jiǎn)潔,清幽之致,文人畫(huà)士心知其意,他們的觀賞中明顯夾帶自比之心?!啊龆蛔鳎哦霉拧?,可以說(shuō)是每一個(gè)知識(shí)人應(yīng)有文化情懷,我用繪畫(huà)的方式,用一種全新的理念與語(yǔ)言,更為積極、更為主動(dòng)地去接近藝術(shù)的本體”,志冰彩墨荷花不是對(duì)自然風(fēng)情的獵奇,也不是將民眾的普通性低俗化,他對(duì)特定環(huán)境中存在的人的觀注,包含了飽滿和舒緩的審美情致敘述,表達(dá)的是個(gè)人內(nèi)在精神的呈現(xiàn)。志冰“始終在尋找傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)”。有理由相信,在志冰的藝術(shù)與他的存在之間,有一條秘密通道,連接著作為一個(gè)藝術(shù)家的白日夢(mèng),文心與禪意正是他進(jìn)入夢(mèng)境的密碼。

韓志冰  荷花作品

韓志冰  荷花作品

韓志冰  荷花作品

韓志冰  荷花作品

韓志冰  荷花作品

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