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　　2023年4月29日，“賽博”園林：文化底色與未來隱喻——王琪個人作品展在北京美侖美術(shù)館·圣之空間開幕。此次展覽由中央美術(shù)學(xué)院博士、副教授、碩士生導(dǎo)師葛玉君擔(dān)任策展人，李征擔(dān)任本次展覽藝術(shù)總監(jiān)。王琪作為一名建筑師出身的藝術(shù)家，他運用跨學(xué)科、跨媒介的屬性和特點，來展開自己更為寬闊視域下的藝術(shù)探索。去年，他的個展“鏡像·跨界之維與現(xiàn)實觀照”一經(jīng)展出，便引發(fā)了廣泛關(guān)注。此次展覽將更突顯王琪創(chuàng)作思路的延變，即對虛擬空間、智能仿生，所謂的“賽博世界”所展開的一次相互疊加、面向未來的時空“隱喻”。

　　展覽開幕式現(xiàn)場，中央美術(shù)學(xué)院博士 副教授、碩士生導(dǎo)師、本次展覽策展人葛玉君先生，天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師 、批評家高嶺先生，徐悲鴻美術(shù)館執(zhí)行館長寧靜女士；美國亞利桑那州大學(xué)教授，中華文化促進會文化旅游產(chǎn)業(yè)委員會專家委員董二為先生分別致辭。

　　在策展人葛玉君看來，王琪的創(chuàng)作在某種意義上，折射了當(dāng)代中青年藝術(shù)家對所處時代變革及文化底色的集中呈現(xiàn)，并對王琪作品從三個方面對其進行學(xué)術(shù)梳理，首先所謂“賽博”，是當(dāng)下比較流行的一個詞匯。在當(dāng)下，“賽博”具有電腦仿生、人工智能的含義。換言之，所謂“賽博空間”，是指向“哲學(xué)”和“計算機領(lǐng)域”的一個抽象概念，具有虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里虛擬現(xiàn)實的含義?！疤摗笔瞧涮攸c或?qū)傩灾?。無疑“賽博”具有某種“未來”屬性。關(guān)于“園林”至少有兩方面含義：其一，被描繪的題材、對象；其次，“園林”更指向了中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文人審美的高度結(jié)晶，具有強烈的文化屬性。分別指向了不同的歷史方位，也體現(xiàn)了王琪藝術(shù)思考的維度、廣度與深度。其二是“景境共生”， 即在強化個體內(nèi)心訴求的同時，突出對意境氛圍的營造。而這種意境的生成，一方面帶有時間性的往前追溯的性質(zhì)，一種對園林的文化性，抑或更為廣泛的文化根性的反思；其次，也反映了藝術(shù)家由對細(xì)節(jié)的“關(guān)注與迷戀”，愈來愈轉(zhuǎn)移到對“宏觀狀態(tài)”的把握……其三是“虛實疊變”， 通過帶有“寫意性”的筆法，用繽紛斑斕的色彩呈現(xiàn)出來，帶有較為強烈的情感抒發(fā)的意味，從對當(dāng)下生存世界的直觀觸摸，律動的營造，到對這種絢爛背后的深層思考，藝術(shù)家在延宕甚至顛覆的情景中，尋找著藝術(shù)上的變革和內(nèi)在生命世界的表達。

　　所謂的賽博世界，隱含著一種對虛擬世界的向往么。所以，無論傳統(tǒng)文化中所謂的“虛無”，還是網(wǎng)絡(luò)世界中所謂的“虛擬”，似乎都有一種哲學(xué)意義上的關(guān)聯(lián)，一種對“意境”營造的潛在審美訴求。在這里，“遠古”與“未來”如此的貼近。所以，此次王琪個展所集中呈現(xiàn)的“賽博園林”更多著眼于實境向虛境的升華，傳遞給我們的是在尋求當(dāng)下社會問題與個體經(jīng)驗的相互交織中，對于“意境”這一藝術(shù)品位標(biāo)準(zhǔn)的重新闡述。

　　批評家高嶺表示：王琪的作品越來越有自己的藝術(shù)語言，這對于一個藝術(shù)家來說比較重要，更加接近于我們所向往的那種園林；相較于之前的作品，那種機械的、物理的園林幻化成為一種精神性的，具有空靈感的園林。期待王琪在這個方向上，能夠給我們帶來更多精彩作品。

　　本次展覽藝術(shù)總監(jiān)李征表示：作為藝術(shù)家王琪的朋友，見證了他的每一步發(fā)展，因為他從一個知名的建筑師轉(zhuǎn)型到目前為止，每一步都走得很堅定，從他身上我覺得學(xué)到了一個成功的藝術(shù)家和成功的建建筑師所具備的一個品格，那就是執(zhí)著與善于思考，作為一位區(qū)分于其他科班繪畫專業(yè)出生的跨界藝術(shù)家，他以獨特的視角和切入方式給我們耳目一新的感覺。期待在未來能見證他更多的作品呈現(xiàn)。

　　徐悲鴻美術(shù)館執(zhí)行館長寧靜女士表示：第一次見王琪的作品，我看到畫面中一些傳統(tǒng)文化元素，他關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化，然后又以更加當(dāng)代化的語言給表達出來，明顯的能夠看到它從一個傳統(tǒng)走向當(dāng)代的變遷，然后包括它的一些表達手法，都是在如何讓現(xiàn)在的年輕人可以更好的去接受我們中國的傳統(tǒng)文化，包括東方的這些傳統(tǒng)建筑，我看后非常感動。

　　美國亞利桑那州大學(xué)教授，中華文化促進會文化旅游產(chǎn)業(yè)委員會專家委員董二為先生表示：越是民族的就越是世界的，在中國傳統(tǒng)繪畫中，以建筑為題材、元素的作品，我們稱之為“界畫”，而王琪卻以西方語言來表現(xiàn)建筑，王琪畫面中將古建筑以馬賽克的這種處理方式，充滿著未來感、科技感。

　　開幕式最后藝術(shù)家王琪致感謝詞，在講述其藝術(shù)創(chuàng)作理念以及跨界人生的過程中對自己從藝以來一直指導(dǎo)和幫助他的朋友、老師表達了真摯的感謝。

　　王琪的創(chuàng)作既體現(xiàn)了明顯的延續(xù)性，同時也突出了其強烈的回歸個體意識與主動性表達的“轉(zhuǎn)化”，以及由此所引發(fā)的對“未來”的想象。其作品不僅指向了“虛無”與“虛擬”，更指向了“文化底色”與“未來隱喻”。在由“鏡像”到“賽博”，“實鏡”到“虛鏡”，“共構(gòu)”到“共生”，“絢爛”到“深沉”的過程中，王琪的創(chuàng)作心路，在某種意義上成為當(dāng)下中青年藝術(shù)家感知個體經(jīng)驗與社會更新之間相互交錯、對話甚至對抗的縮影。藝術(shù)家也在由鏡像到賽博的過程中，在對更深刻、更內(nèi)在世界的追問同時，完成了一次自我的迭代更新。

　　據(jù)悉，本次展覽將截止至5月14日，是一次對文化底色與未來隱喻的探索。

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