時間:2023/5/3 21:20:05 來源:美術(shù)報
一方水土養(yǎng)育一方人。云嵐重疊,林木秀密,茅屋隱約,扁舟可見。若一直在美的空間浸潤,心靈自然會隨其美起來。
愛美之心人皆有之。東施效顰雖然有些離譜,但是她懂得認識美、發(fā)現(xiàn)美,還不具備創(chuàng)造美的能力,盲目模仿,美育還沒到位,引來千古笑談而已。
美學和美育是兩個不同概念,美學是對美的研究,美育是審美教育、情操教育、心靈教育,也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育,能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
“美育”一詞最早是西方美學大師席勒提出的,但美育一直存在,從原始勞動到文字的形成,至西周禮樂體制完善,再到提倡六藝,其中孔子大力提倡美育,特別是道德人倫的人格之美。近現(xiàn)代,西方美學和馬克思主義美學傳播到中國,蔡元培提出“以美育代宗教說”,是美育的最早倡導者。1986年《義務教育法》規(guī)定的教育方針中,美育開始與德、智、體并列出現(xiàn),一直到現(xiàn)在的德、智、體、美、勞五育并舉的格局。
美育從狹義走向廣義,由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命,詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心。為有所區(qū)別以上對美育的理解,故提出大美育,不局限于學校美育,而是面向全體,處處可見,時時都有,走向社會,回歸生活,貫穿一生,以引導和滲透為主,強化人文素養(yǎng),提升審美能力,在認識美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程中享受美的意境。
大美育的根本任務就是以美促進人的和諧全面發(fā)展,她的意義就是在生活的空間里,從出生開始,直至終老,向美而行,感受生活的樂趣,從美的啟蒙,到審美判斷,以及美的境界不斷升華,都能在審美的經(jīng)驗中不斷化解各種焦慮煩惱,實現(xiàn)生命的價值。
大美育實施依據(jù)美學原則,以引導、滲透為主,激發(fā)興趣,享受創(chuàng)造美的喜悅,以中和之美為核心,思想性和審美性和諧統(tǒng)一,全社會創(chuàng)設(shè)為美麗空間,面向全體,從家庭到學校,再到社會,讓生活中到處可以感受到美。
大美育與一般美育最大不同就是打破學校美育的單一實施途徑,以自然、社會、家庭、學校相互整合,實施立體、全方位的美育環(huán)境。大自然永遠是美育最好的天堂,自然是和諧之美,無言之美,她時刻沐浴萬物靈動成長,人與生俱來的審美能力就是對自然美的發(fā)現(xiàn)、愛好,如帶孩子去大自然走走,感受萬物生長的美麗過程;社會美育很廣闊,社會即是生活,也可謂生活美育?!敖煺叱啵吆??!鄙鐣θ说挠绊懯呛艽蟮模鐣烙鳛樯钍澜绲拿烙?,不同于學校以藝術(shù)課程為主的美育;家庭是美育的搖籃,是每一個人最穩(wěn)定,最依賴的生活環(huán)境,是每一個人所處的第一居所,一個人的人性之美、人情之美、人格之美,家庭的影響是最大的;學校是一個人接受教育的集體環(huán)境,從幼兒到小學、中學、大學,是學會適應社會環(huán)境最好的教育場所,很多需要集體環(huán)境熏陶培養(yǎng)的審美能力,通過學校來實施是最合適的,也是全員美育最重要的環(huán)節(jié)。在課堂教學中,時常讓我覺得,每一個學科都離不開對孩子們?nèi)烁衩赖乃茉?,美育處處可以滲透,腹有詩書氣自華,書外之意,別有美境。
俗話說:“文盲不可怕,美盲更可怕?!蔽覀円珜烙?,堅持以德樹人、以美育人、以文化人,提高學生的審美和人文素養(yǎng),弘揚中華美育精神,增強文化自信。
如何建立“大美育”構(gòu)建全方位貫穿終身的理論體系?首先需要社會全方位推動,統(tǒng)籌構(gòu)建“大美育”格局,建立并完善理論體系,推動社會、家庭、學校等領(lǐng)域共同以美育人。
自然環(huán)境不斷美化,美育功能越來越強,社會美育的硬件完善,人們對精神生活的欲望也越來越大,在大力打造美育環(huán)境的同時,美育的有效實施,意識形態(tài)的正確引導越來越迫切。這時候除進一步加強學校美育之外,更需要系統(tǒng)規(guī)劃自然美育、社會美育、家庭美育和學校美育互相聯(lián)動的一體化。
相關(guān)部門統(tǒng)籌建設(shè)環(huán)境,提供美育資源為主,滿足人們需求,潛意識以美育人。學校是集體實施美育的最重要途徑,如何強化人文藝術(shù)學科為主,其他學科為輔,創(chuàng)設(shè)校園的美育環(huán)境,注重美育實施的有效性,依然有待進一步摸索。
新時代的美育是對全民進行美的感知、體驗、享受和創(chuàng)造,拓展學校美育,整合社會媒體和各種社會文化資源,實施是重點,人才是關(guān)鍵。
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