時(shí)間:2023/5/1 19:53:23 來源:光明日?qǐng)?bào)
歷時(shí)十年,從考古發(fā)掘到整理出版—— 走近珍貴文獻(xiàn)《天回醫(yī)簡(jiǎn)》
“經(jīng)過近10年的努力,《天回醫(yī)簡(jiǎn)》已由文物出版社正式出版?!比涨?,四川省政府新聞辦在成都召開新聞發(fā)布會(huì),宣布了這一消息。
2012年,成都文物考古研究院(原成都文物考古研究所)和荊州文物保護(hù)中心組成的聯(lián)合考古隊(duì),對(duì)成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)的一處西漢時(shí)期墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,其中三號(hào)墓發(fā)現(xiàn)大量醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)牘,這批珍貴的竹簡(jiǎn)被命名為“天回醫(yī)簡(jiǎn)”。
從考古發(fā)掘到整理出版,歷經(jīng)十年,《天回醫(yī)簡(jiǎn)》一次性公布了與醫(yī)學(xué)相關(guān)的全部資料。主要包括竹簡(jiǎn)的紅外掃描圖像、可見光彩色圖像、反印文圖像、釋文注釋及髹漆經(jīng)脈人像的高清影像,還附有翔實(shí)的整理說明、室內(nèi)清理揭剝示意圖、髹漆經(jīng)脈人像的彩繪線圖,為讀者提供了準(zhǔn)確可靠的一手研究資料。
《天回醫(yī)簡(jiǎn)》或是失傳的扁鵲醫(yī)書
經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn),竹簡(jiǎn)中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)叫“敝昔”的人。敝昔是誰?
“‘敝昔’就是扁鵲!”中國出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院院長柳長華指出。
何以證明?醫(yī)簡(jiǎn)主體部分抄錄于西漢呂后至文帝時(shí)期,漢景帝時(shí)由齊魯傳入蜀地,是漢代的主流醫(yī)學(xué),內(nèi)容大多是講色脈診以及針灸原理,與扁鵲醫(yī)學(xué)一脈相承。
“‘五色脈診’是扁鵲醫(yī)學(xué)最突出的標(biāo)志?!绷L華介紹,醫(yī)簡(jiǎn)反映的漢代醫(yī)療水平已十分發(fā)達(dá),證明了兩千多年前的醫(yī)學(xué)已有較完整的理論與臨床體系。
那么,與傳世文獻(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》相比,《天回醫(yī)簡(jiǎn)》又該如何界定?
“《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是‘經(jīng)’,而是解經(jīng)之書,相當(dāng)于老師教學(xué)生的講稿,而這個(gè)‘經(jīng)’就是《天回醫(yī)簡(jiǎn)》。”柳長華說。
柳長華介紹,在成書的時(shí)間上,《天回醫(yī)簡(jiǎn)》早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》二百余年,《天回醫(yī)簡(jiǎn)》中的一句話往往就在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中演繹成一篇甚至兩三篇文章。
“放眼全國,《天回醫(yī)簡(jiǎn)》無疑是內(nèi)容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價(jià)值的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。”四川省文物局黨組成員、副局長濮新表示。
具體來看,醫(yī)簡(jiǎn)涉及中醫(yī)理論、癥候治療、針灸以及脈診等中醫(yī)學(xué)的多門學(xué)科,說明中醫(yī)至少在漢代以前就已經(jīng)走向了獨(dú)立發(fā)展的軌道,對(duì)于探究中醫(yī)學(xué)理論演變和傳承發(fā)展規(guī)律、系統(tǒng)梳理中醫(yī)發(fā)展的學(xué)術(shù)脈絡(luò)、復(fù)現(xiàn)澄清早期醫(yī)學(xué)文化基因等具有重要價(jià)值。
“《天回醫(yī)簡(jiǎn)》是散失已久的扁鵲學(xué)派醫(yī)學(xué)經(jīng)典,是中華醫(yī)學(xué)史上的重要篇章,是四川繼三星堆遺址、金沙遺址之后又一重要考古發(fā)現(xiàn)?!卞抡f。
完整展現(xiàn)經(jīng)脈醫(yī)學(xué)理論體系
這批簡(jiǎn)書在水中浸泡了兩千多年,殘缺散亂已十分嚴(yán)重。整理組結(jié)合竹簡(jiǎn)形制、堆疊狀況、字體差異、簡(jiǎn)文內(nèi)容等,并模仿古人制作簡(jiǎn)書流程,用3年時(shí)間解決竹簡(jiǎn)編聯(lián)、釋文等重點(diǎn)難點(diǎn)問題。經(jīng)整理拼接,得到930支醫(yī)簡(jiǎn),2萬余漢字,兼見篆隸、古隸及隸書,可見是墓主人生前使用的書。
此次出土的醫(yī)簡(jiǎn)被整理為《脈書·上經(jīng)》《脈書·下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》《療馬書》8部醫(yī)書,涉及醫(yī)學(xué)理論、治法、成方制劑文獻(xiàn)等內(nèi)容,構(gòu)成了一門系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系。
與醫(yī)簡(jiǎn)一同出土的,還有一具精美的木胎髹漆經(jīng)脈人像。人像高約14厘米,其頭面、四肢、關(guān)節(jié)、胸腹、腰背處鐫刻有111個(gè)點(diǎn)和“心、肺、肝、胃、腎”等20個(gè)銘文。體表有彩繪經(jīng)脈線11條、刻劃經(jīng)脈線12條,另有“間別脈”40余條,縱橫交錯(cuò),遍布全身。
“髹漆經(jīng)脈人像比宋代的針灸銅人早一千多年,是我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型?!绷L華說。
“人像不僅為探究上古時(shí)期針灸學(xué)術(shù)源流提供了極為難得的物證,還與《天回醫(yī)簡(jiǎn)》構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體,揭示出兩千多年前我國就已形成一套完整的經(jīng)脈醫(yī)學(xué)理論體系?!绷L華表示。
推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化傳播
“醫(yī)簡(jiǎn)中的許多內(nèi)容是歷久彌新的,有很多常見病的配方依然具有價(jià)值?!绷L華舉例說,《治六十病和齊湯法》是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的成方制劑專書,其中的藥物制劑技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟和規(guī)范,這反映了當(dāng)時(shí)方劑使用的實(shí)際情況,為考證經(jīng)典名方的來源提供了珍貴的資料。
“剛剛出版的《天回醫(yī)簡(jiǎn)》公布了全部的醫(yī)方,其中一些方子的立意別開生面,其臨床應(yīng)用的潛力有待進(jìn)一步研究?!绷L華說,希望通過加強(qiáng)對(duì)《天回醫(yī)簡(jiǎn)》的系統(tǒng)性研究,推動(dòng)中醫(yī)藥理論創(chuàng)新,并運(yùn)用到臨床上,探索提高中醫(yī)臨床療效,也讓更多百姓了解我們自己的醫(yī)學(xué)文化,提高文化自信。
“四川是中醫(yī)藥文化的重要發(fā)祥地。讓中醫(yī)藥這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在四川發(fā)揚(yáng)光大,是我們這一代中醫(yī)藥人的職責(zé)、使命?!彼拇ㄊ≈嗅t(yī)藥局黨組成員、副局長李道丕表示,四川將進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信,傳承精華、守正創(chuàng)新,早日建成中醫(yī)藥文化高地,為國家中醫(yī)藥綜合改革示范區(qū)和中醫(yī)藥強(qiáng)省建設(shè)貢獻(xiàn)更多中醫(yī)藥文化力量,展示中醫(yī)藥文化的風(fēng)采和精彩。
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