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展廳現(xiàn)場(chǎng)   圖片由主辦方提供

　　 近日，“浩然東方——張錄成大寫(xiě)意作品展”在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。展覽通過(guò)展示藝術(shù)家張錄成立足華夏文脈、融匯絲路精神的大寫(xiě)意繪畫(huà)作品，深刻闡釋大寫(xiě)意藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)廣大觀眾在大寫(xiě)意藝術(shù)的自由生命力中感受源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的恒久魅力。

　　 張錄成生長(zhǎng)在絲綢之路重鎮(zhèn)酒泉，長(zhǎng)期從事美術(shù)創(chuàng)作，期間先后在中央美院、中國(guó)畫(huà)研究院（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院）等藝術(shù)院所進(jìn)修學(xué)習(xí)，現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。張錄成以古絲綢之路上的胡楊、駱駝、牛、馬為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)對(duì)絲路文化四十余年的深入研究，探索出表現(xiàn)絲綢之路蒼茫、博大、雄渾、悲壯的筆墨語(yǔ)言，形成了獨(dú)特的絲路大寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格。

　　 大寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)的重要表現(xiàn)形式，以草書(shū)入畫(huà)，注重主觀情感表達(dá)，需創(chuàng)作者具備扎實(shí)的書(shū)法功底、深厚的文化閱歷，并在筆墨技巧中注入激情與意趣，在磊落而無(wú)意的揮灑中，形成具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的“大氣勢(shì)”“大境界”“大格局”。大寫(xiě)意藝術(shù)的歷史可以追溯到唐代以潑墨著稱(chēng)的畫(huà)家王洽，明代畫(huà)家徐渭則開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意的第一座高峰，清代八大山人、石濤等將大寫(xiě)意自由抒寫(xiě)的精神發(fā)揚(yáng)光大，形成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

　　 張錄成吸取徐渭、八大一路求諸自我、不拘格套的精神，在數(shù)十年的絲路行旅中，將真實(shí)的生活感受化為創(chuàng)作的骨血。從幼年在家鄉(xiāng)酒泉觀摩敦煌壁畫(huà)，到青年在新疆的草原石人前輾轉(zhuǎn)流連，張錄成從自己生長(zhǎng)的絲綢之路上汲取靈感，同時(shí)堅(jiān)持讀書(shū)行走、澄懷感受，尤其在習(xí)練書(shū)法與修養(yǎng)內(nèi)心上下功夫。他將絲綢之路上千年歷史的烽煙，文明交匯的盛景、信仰跋涉的悲壯，在枯筆、焦墨的反復(fù)穿插狂掃間，化為如山似海的群馬、放浪形骸的群駝、頂天立地的胡楊、血性蓬發(fā)的野牛，以群體的奔涌、生命的蒼勁、古今穿越的深思展現(xiàn)對(duì)多元文化的精神圖解，表達(dá)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的整體關(guān)切，并在與今天時(shí)代的共振中，展現(xiàn)著世界之變、時(shí)代之變、歷史之變下覺(jué)醒、奮發(fā)的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

　　 本次展覽以張錄成的大寫(xiě)意作品為主線，按照“虬姿恒立”“古道生靈”2個(gè)單元，共展出張錄成作品20余幅，其中不乏其代表作《生命》《塔克拉瑪干野駝》《奔向新時(shí)代》等。展覽從胡楊、駱駝、馬、牛幾個(gè)方面，力求充分展現(xiàn)張錄成以重墨粗筆自由抒寫(xiě)所創(chuàng)作的全新美學(xué)圖式，通過(guò)群體奔涌的藝術(shù)物象，以及源于絲路古道的雄渾壯闊，深刻反映當(dāng)下大寫(xiě)意繪畫(huà)創(chuàng)作突破傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言、繪畫(huà)境界、繪畫(huà)美學(xué)的創(chuàng)作狀態(tài)，以及在中華民族偉大復(fù)興下大寫(xiě)意藝術(shù)飽含時(shí)代精神的個(gè)性與風(fēng)采。

　　 文化和旅游部副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群，中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法，原文化部黨組副書(shū)記、副部長(zhǎng)楊志今，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李翔，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委書(shū)記燕東升，中國(guó)人民大學(xué)教授、著名美術(shù)評(píng)論家陳傳席，中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)王大平，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)于文江等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓參加開(kāi)幕式。

　　 在開(kāi)幕當(dāng)日舉辦的“浩然東方——張錄成大寫(xiě)意作品展”研討會(huì)上，中國(guó)藝術(shù)研究院資深研究員王鏞，中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任尚輝，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、原美研所所長(zhǎng)鄭工，故宮博物院研究員余輝，中國(guó)國(guó)家博物館研究員朱萬(wàn)章，中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì)副主任許向群，《解放軍報(bào)》原文藝部主任呂國(guó)英，中國(guó)藝術(shù)報(bào)社副社長(zhǎng)孟祥寧，《中國(guó)文化報(bào)》期刊總編輯、藝術(shù)市場(chǎng)主編續(xù)紅明，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社長(zhǎng)兼總編輯金新等專(zhuān)家學(xué)者，圍繞張錄成大寫(xiě)意作品的藝術(shù)特色與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了深度交流與探討。

　　 陳傳席表示，張錄成是從大西北闖出來(lái)的畫(huà)家，以前說(shuō)史人寫(xiě)史要得江山之助，張錄成的畫(huà)就能得到大西北江山之助而達(dá)到這個(gè)效果，十分可喜。我們看他畫(huà)的胡楊，胡楊在古代畫(huà)家沒(méi)有畫(huà)，因?yàn)楣糯漠?huà)家大部分是中原和江南的，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)胡楊。張錄成畫(huà)的胡楊并不是畫(huà)胡楊的形，他把胡楊古拙、蒼老那種精神畫(huà)出來(lái)了。莊子講“猖狂妄行，乃蹈乎大方”。猖狂，因?yàn)樗?huà)起來(lái)很猖狂，妄行，想怎么畫(huà)怎么畫(huà)，但是不離開(kāi)法度，這是藝術(shù)一個(gè)最高的形式。他畫(huà)的牛、馬、駱駝，也不是畫(huà)形，吳昌碩講“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”，他畫(huà)氣不畫(huà)形；畢加索講，我沒(méi)有畫(huà)貓，我畫(huà)貓的微笑。張錄成畫(huà)動(dòng)物，他把動(dòng)物畫(huà)成一股氣，把它的氣畫(huà)出來(lái)，也是“猖狂妄行，乃蹈乎大方”，這個(gè)令人震撼。總之，他的藝術(shù)呈現(xiàn)出了一種新的精神。

　　 王鏞表示，張錄成的作品表現(xiàn)了博大雄強(qiáng)的精神境界。不管是他早期的駱駝，還是后來(lái)的奔馬、胡楊都表現(xiàn)了生命勃發(fā)的激情、昂揚(yáng)向上的精神。特別在疫情期間創(chuàng)作的作品，胡楊、駱駝、馬群，可以說(shuō)有一種悲壯的美感，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)和疫情自然災(zāi)害的抗?fàn)?，胡楊的不朽精神、人的無(wú)畏精神等表現(xiàn)得淋漓盡致。張錄成的大寫(xiě)意水墨畫(huà)具備了簡(jiǎn)勁筆墨、意象造型和自由境界，可以說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)大寫(xiě)意水墨畫(huà)的一個(gè)范例。希望通過(guò)這次展覽和這次研討會(huì)能夠把大寫(xiě)意精神進(jìn)一步在中國(guó)美術(shù)界推廣，能夠產(chǎn)生更多更富有時(shí)代精神的力作。

　　 尚輝表示，張錄成先生的大寫(xiě)意作品讓我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有關(guān)寫(xiě)意的問(wèn)題產(chǎn)生更深刻的思考?？戳藦堜洺傻淖髌犯惺茏钌羁痰木褪谴髮?xiě)意不僅僅來(lái)自于一種繪畫(huà)的方法、一種觀照的方式，更重要的是藝術(shù)主體有沒(méi)有這種氣象，有沒(méi)有寬廣的胸襟，有沒(méi)有豪邁的精神。從張錄成的作品可以看出其很少受到現(xiàn)代性視覺(jué)污染。他能夠通過(guò)自己的內(nèi)觀系統(tǒng)來(lái)表現(xiàn)奔騰的馬，表現(xiàn)戈壁和沙漠，來(lái)體現(xiàn)他內(nèi)觀的精神。所謂大寫(xiě)意的筆墨正是內(nèi)觀精神的一種體現(xiàn)。

　　 鄭工表示，就中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)一般講兩點(diǎn)，一個(gè)是遠(yuǎn)看，一個(gè)是近看，“遠(yuǎn)看取其勢(shì)，近看取其質(zhì)”，張錄成的畫(huà)將他們有機(jī)地結(jié)合在一起。遠(yuǎn)看取勢(shì)就是氣勢(shì)的“勢(shì)”，近看取質(zhì)，“質(zhì)”其實(shí)就是筆，就是筆墨問(wèn)題，筆有筆力，他的畫(huà)顯然突出有氣勢(shì)、有筆力。而且他的這種筆顯然是書(shū)法用筆，以書(shū)入畫(huà)。張錄成很在意從繪畫(huà)筆墨的本體性上去表現(xiàn)胸中的一種氣象。這種氣象比較虛，其實(shí)畫(huà)什么都可以，比如在絲綢之路上可以畫(huà)駱駝，可以畫(huà)駝陣、可以畫(huà)馬、群馬奔騰，回到中原的時(shí)候面對(duì)大山的時(shí)候也可以化解開(kāi)，筆墨可以化解一切，它可以解構(gòu)，最重要的還是一根本性，繪畫(huà)根本性的東西就是筆。

　　 余輝表示，張錄成老師豐富的人生經(jīng)歷與歲月沉淀對(duì)他的畫(huà)作是十分有益的。這也賦予了他的畫(huà)的另外一個(gè)使命——就是與邊塞畫(huà)派有關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為他可以獨(dú)立建立起一個(gè)“邊塞畫(huà)派”。古代有邊塞畫(huà)篇、邊塞詩(shī)派，在當(dāng)代如果可以帶動(dòng)把邊塞畫(huà)派搞起來(lái)，把一些志同道合的、有共同審美情趣的畫(huà)家積聚在一起，勢(shì)必會(huì)發(fā)揮出更大的能量。

　　 朱萬(wàn)章表示，我們看到張錄成的大寫(xiě)意是雄壯、雄強(qiáng)、雄偉之氣，這樣一種氣概可能跟他所生活的環(huán)境，跟他自己的胸襟和自己的格局，跟他人生的履歷是分不開(kāi)的。他的大氣更多是表現(xiàn)出宏大氣勢(shì)和氣勢(shì)磅礴，是大寫(xiě)意繪畫(huà)中的一種另類(lèi)。他這種繪畫(huà)表現(xiàn)了20世紀(jì)下半葉以來(lái)大寫(xiě)意繪畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)他的繪畫(huà)更能夠體現(xiàn)出生活在邊塞地區(qū)，尤其生活在古絲綢之路地區(qū)的濃濃的西北風(fēng)。

　　 許向群表示，張錄成先生的大寫(xiě)意作品是當(dāng)代絲路藝術(shù)的一個(gè)典型案例，他有這種理想，要把絲路藝術(shù)通過(guò)大寫(xiě)意的方式能夠在國(guó)內(nèi)有所影響，甚至走出國(guó)門(mén)、走向世界。張錄成先生的水墨作品從某種意義上講，為詮釋當(dāng)代絲路精神方面提供了一種成功的案例，在努力建構(gòu)語(yǔ)言方面體現(xiàn)了自己的文化情懷。他以弘揚(yáng)光大絲路藝術(shù)為己任，以具有文化符號(hào)的馬牛、駱駝、胡楊凝結(jié)為一種精神符號(hào)，通過(guò)筆墨語(yǔ)言、繪畫(huà)境界、審美風(fēng)范、開(kāi)掘與拓展構(gòu)成了絲路的文化靈魂與時(shí)代風(fēng)貌。

　　 呂國(guó)英表示，張錄成先生的畫(huà)作有西域立象之稱(chēng)，也有絲路寫(xiě)意之譽(yù)，更有大美生命之美。觀其畫(huà)展，讀其畫(huà)境，遠(yuǎn)看近觀之間，似有一種巨大張力拖拽其境，又醉美其中。他以靈慧的心性自覺(jué)、敏銳地認(rèn)知感受時(shí)代的脈動(dòng)，以“大”審美創(chuàng)作出了一批“大”作品，為時(shí)代氣質(zhì)立象、為時(shí)代精神放歌。大寫(xiě)意古已有之，但能否在更高維度上，以藝術(shù)的名義，打通科學(xué)、哲學(xué)、宗教所不能及的獨(dú)到視角、獨(dú)有途徑，需要藝術(shù)家不斷的突破。尤其是當(dāng)AI（人工智能）進(jìn)入藝術(shù)，攪動(dòng)并改變傳統(tǒng)藝術(shù)生態(tài)，提出藝術(shù)審美新命題的時(shí)代語(yǔ)境條件下，藝術(shù)家不僅僅要面對(duì)，更要回應(yīng)這種特殊的挑戰(zhàn)。相信張錄成先生會(huì)創(chuàng)作出更多、更美、更令人期待的作品。

　　 孟祥寧表示，張錄成先生這次展示的作品僅僅是他作品中很少的一部分，很多優(yōu)秀的作品在畫(huà)冊(cè)里邊呈現(xiàn)，而且張錄成先生的書(shū)法也非常好。他的書(shū)法作品是經(jīng)過(guò)了多年研讀的，這對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)不僅僅是純粹的創(chuàng)作，而是經(jīng)歷了書(shū)法漫長(zhǎng)的修煉來(lái)培養(yǎng)自己的筆墨情趣，我覺(jué)得這是難能可貴的。實(shí)現(xiàn)書(shū)畫(huà)同源非常難，這不僅解決了畫(huà)家書(shū)法的問(wèn)題，更是畫(huà)家用心靈溝通萬(wàn)物、表現(xiàn)萬(wàn)象。張錄成先生以體驗(yàn)和感悟?yàn)閮?nèi)涵，引出了自身鮮明的風(fēng)格。他的作品能夠不斷地?cái)[脫形的羈絆，向心靈靠近，和自然與世界的特性相應(yīng)地拉開(kāi)距離。

　　 續(xù)紅明表示，“浩然東方”張錄成大寫(xiě)意作品成讓人眼前一亮，特別是展廳中的幾幅大作品，例如《生命》《雙雄圖》等幾件作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，看了讓人震撼、振奮。這是畫(huà)家數(shù)十年孜孜矻矻研究絲路文化、筆墨修煉的結(jié)晶，彰顯中國(guó)氣派的高水平展覽。如今提倡自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。我以為張錄成先生在這方面做出了積極的探索，在畫(huà)面中展現(xiàn)了自己對(duì)時(shí)代命題和中國(guó)繪畫(huà)精神的深入思考。翻開(kāi)《千年絲路 筆墨江山》作品集可以看到張錄成先生的作品面貌非常多樣，除了那些大尺幅的——體現(xiàn)大寫(xiě)意精神的這些作品之外，還有一些更加清晰靈動(dòng)的作品。像《飛鳥(niǎo)之春早》《高山出平湖》等作品，非常特別。這些作品來(lái)自寫(xiě)生，充滿(mǎn)了真情實(shí)感，這是最打動(dòng)人心的。

　　 金新表示，寫(xiě)意繪畫(huà)，尤其是大寫(xiě)意繪畫(huà)，對(duì)一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是一條非常艱難的道路。張錄成在這方面耕耘了幾十年，一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活，從心性修養(yǎng)、文化哲學(xué)的修養(yǎng)，到生活和技法的積累，這些綜合加到一起厚積薄發(fā)才能夠使大寫(xiě)意繪畫(huà)形成更高的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)畫(huà)展的主題叫“浩然東方”，題材相對(duì)來(lái)說(shuō)比較集中。無(wú)論是胡楊也好，駱駝也好，牛馬也好，通過(guò)這些題材的表現(xiàn)，傳達(dá)出有東方浩然之氣的精神氣象，一種自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。通過(guò)這樣一些符號(hào)，經(jīng)過(guò)張錄成高度提煉的描繪，又以“絲路”作為主題，非常符合時(shí)代精神，具有現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)出了張錄成的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

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