精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

　　 從阿育王時期的窣堵坡演變到中國式的浮圖，在時間上經歷了幾百年，從空間上綿延了數千里，建筑的形式也大相徑庭。但是，古天竺時的窣堵坡最初被攝摩騰帶到中國來的究竟是何種形制？這已經成了一個謎。盡管說當時是“依天竺舊狀而重構之”，但卻并不是覆缽式的窣堵坡，而是“四方式”，這似乎就是依中國形制而成的樓閣式塔，也可能是印度角椎形的錫哈拉。

　　 漢時的塔現在早已蕩然無存，即使在漢墓壁畫和畫像石中也沒有蹤影。云岡石窟里出現了很多座塔，形制都是四方形的樓閣式。北魏據東漢近400年，在這400年里，塔已經經歷了從印度式窣堵坡到中國浮圖的變化，至少表明在北魏時塔的形式已經有密檐和樓閣兩種形式并存。云岡石窟有在窟內部中堂刻出小型佛塔的形式，在印度被稱為支提窟。印度支提窟里的塔全是覆缽形的窣堵坡，但在中國，它們卻變成了四方的樓閣式。

　　 山東歷城的四門塔，始建于隋。它的形制特別簡潔，單層，四方形，四座拱券門，純用石砌。疊澀的外挑檐部上是四角攢尖頂，寶冠狀的頂座上立有相輪，內部中空，供有佛像。這種簡潔的造型在國內不多見，但見于壁畫之中。

　　 另一個不可忽視的影響是錫哈拉。錫哈拉建筑的最重要特點就是高大尖聳，重重相疊，它和中國的密檐式塔的建筑形式十分相像，也對中國塔的形制產生影響。

　　 印度佛教的傳入中國并不是只有東漢一次就終結，在以后的歷代王朝都有所繼續(xù)。到了中世紀，隨著佛教在印度的日漸式微，印度教的興盛，原有阿育王時期的窣堵坡形式已漸而被錫哈拉所代替，它們也不可避免地影響到中國的密檐塔。嵩岳寺塔、小雁塔等都是典型的例子。

　　 大雁塔的本名叫大慈恩寺塔，始建于唐高宗永徽三年，已有1300多年的歷史。這是玄奘法師從天竺歸來后皇家為他而敕建的佛寺，建塔的目的是為了貯放他帶回來的佛經，他后來就住在寺里譯經。大雁塔的形制已不是傳統(tǒng)的覆缽式窣堵坡， 5層塔身全用磚砌造，武后時增建為7層，平面為方形，下有4米高的臺基，全塔總高64米。塔身雖由磚砌，但全為仿木結構，塔內有樓梯盤旋而上，每層開有拱券式的門洞，可供人登臨遠眺，它的造型等于就是多座四門塔的疊加，從單層變成了多層，從亭變成了塔，成了樓閣式。

　　 到了元代， 窣堵坡再次傳入中國。這種形式是廣泛分布于尼泊爾、西藏和蒙古的，被喇嘛教所普遍供奉，所以被稱為是喇嘛塔或藏式塔。

　　 金剛寶座式塔也是一種窣堵坡，不過它是印度佛教的密宗所崇敬的形式。這種塔型已經一改圓形的塔座為方形，座上滿飾浮雕和花紋。上部的傘形相輪變成了寶冠式的5座塔身和三叉戟的塔剎，這樣一種五塔并聳的形式雖然在國內很少，但卻非常另類，也非常矚目。與中國佛塔多用磚木砌造不同，金剛座式塔多用石材砌造，利于雕刻浮雕佛像。

　　 多寶塔在中國佛塔中是一種特殊形式，它起源于佛經上多寶佛與釋迦共座講經的傳說。多寶塔在形制和尺度上沒有樓閣式塔高大雄偉，多用石砌造，但別開生面，精致小巧。多寶塔后來也成為高僧圓寂后的墳冢，形成規(guī)模可觀、樣式多種的塔林。

　　 經幢是一種小型的實心佛塔。它是柱和塔的混合物，可以作為塔被單獨供奉，也可以成群地立在廟外。幢的本義是一種圓筒形的旗幡，寓義吉祥，后來演變成石雕，造型借鑒了阿育王石柱，但到了中國后又有所發(fā)展和改進。南京的棲霞寺里還保存著一座始建于隋、重修于南唐時的石經幢，高約15米，8角8層5面，上面刻有佛陀八相成道的浮雕，形制非常古樸。

　　 河北趙縣有一座北宋時的陀羅尼經幢，高16米多，是全國最大最高的經幢，純用青石雕成，在高高的3層須彌座上有3層8角形塔身，每層的華蓋之上都雕有仰蓮托座，第2層的仰蓮之下還圍有一圈石獅，最上端是相輪和塔剎，它是一種紀念性建筑，雕琢精美，在幢身上還刻有《陀尼羅經》，它已經歷盡了800年燕趙風霜，仍然保存良好。

版權與免責聲明：

【聲明】本文轉載自其它網絡媒體，版權歸原網站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點和對其真實性負責。如果發(fā)現有涉嫌抄襲或不良信息內容，請您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會在第一時間刪除。