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在陶瓷上繪畫

時間:2023/4/17 19:57:12  來源:美術(shù)報

清光緒 程門(1833-1908) 青花山水瓷板畫 景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館收藏

   陶瓷繪畫是人類最早的繪畫活動之一,也是真正的世界語。

   早在遠(yuǎn)古文明時期,幾大洲不相聞問的時候,人類從事共同的事業(yè)之一,就是制作陶器和在陶器上繪畫。

   在世界陶瓷史中,中國陶瓷占據(jù)了重要的篇章。在十七、十八世紀(jì),中國的陶瓷秘密被世界各國窺探、效仿和學(xué)習(xí),中國的陶瓷藝術(shù)推動了全球陶瓷事業(yè)的發(fā)展。但在中國諸多陶瓷技藝中,陶瓷繪畫的技藝,一直難以被其他國家的藝人全面掌握,其中的原因,可能是一支長鋒毛筆及其豐富的內(nèi)涵和技巧,成為阻隔的長城。

   中國陶瓷繪畫的歷史,略晚于陶器制作,從出土實物分析,中國陶瓷繪畫至少經(jīng)歷了五六千年的歷史,其中有數(shù)次高峰:一是新石器時代的彩陶裝飾繪畫,二是漢代陶器上的裝飾紋樣,三是唐、宋時期在陶瓷上的釉彩表現(xiàn),四是元代青花,五是明、清彩繪。從繪制的方法上來說,在清末以前,陶瓷繪畫藝人都在一個共同的樣式和要求下創(chuàng)作,極少有個人化的自由表現(xiàn),其技藝高度嫻熟、題材吉祥和樂,是技進(jìn)乎于道的時期。

   清末以來,主要是程門父子之后,陶瓷繪畫藝人在自己的作品上署名,作品風(fēng)格也因人而異,中國陶瓷繪畫開啟了個人表現(xiàn)的新時代。程門父子的意義,不僅是中國陶瓷繪畫個人表現(xiàn)的開拓者,從世界陶瓷藝術(shù)史的角度來看,也是傳統(tǒng)陶瓷藝人在個人創(chuàng)作意識方面、最早的覺醒者之一。程門父子和同時期的法國印象派畫家高更一樣,都是世界近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)史中,具有先行意義的藝術(shù)家。不同的是,一個表現(xiàn)在陶瓷繪畫方面,另一個則表現(xiàn)在陶瓷雕塑中。程門父子之后,陶瓷繪畫的個性化追求成為普遍的現(xiàn)象,呈現(xiàn)出前所未有的多元化的陶瓷繪畫面貌。珠山八友及其弟子、學(xué)院師生和各界藝術(shù)家,共同構(gòu)筑了前所未有、五彩繽紛的陶瓷繪畫的新世界。“信史與國工:中國陶瓷繪畫特展”的策展計劃和目標(biāo),正是指向這樣一段一直沒有被足夠關(guān)注和重視的歷史。

   自程門父子以來的中國陶瓷繪畫陣營,有兩支主要的隊伍。一是以程門父子和珠山八友為代表的產(chǎn)區(qū)陶瓷繪畫創(chuàng)作集體,二是以鄧白、梅健鷹、祝大年、韓美林、秦錫麟等為代表的學(xué)院陶瓷繪畫團(tuán)隊。如果說程門父子、珠山八友主要功績是實現(xiàn)了中國文人畫及其思想在陶瓷繪畫上的初步轉(zhuǎn)換與融合,并在陶瓷繪畫語言上形成了個人化的鮮明特色的話,那以鄧白、祝大年等為代表的學(xué)院陶瓷繪畫者,則在中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上,融入了更豐富的國際化的繪畫思想和語言,呈現(xiàn)出更加豐富和多元的面貌。從當(dāng)下發(fā)展的態(tài)勢分析,隨著學(xué)院教育的普及,這兩支隊伍正在互相融合,民間與學(xué)院的邊界也正在模糊,一種無邊界的新興的中國陶瓷繪畫力量正在興起。

   在世界繪畫的家族中,陶瓷繪畫無疑是古老而又年輕的門類。從陶瓷繪畫的品類來看,一方面,因為傳統(tǒng)的陶瓷器物在生活中的普遍存在,陶瓷繪畫不斷表現(xiàn)出一種與日常生活緊密相聯(lián)的關(guān)系和意義;另一方面,平面瓷板的發(fā)展使陶瓷繪畫進(jìn)入了純粹的表現(xiàn)領(lǐng)域。從繪畫的語言來說,自程門父子以來的陶瓷繪畫,表現(xiàn)出一種在傳統(tǒng)陶瓷繪畫基礎(chǔ)上,不斷拓展和喚醒陶瓷繪畫材料及其表現(xiàn)的新思想、新語言、新氣象的能力。也正是這些拓展和喚醒,使程門父子以來的中國陶瓷繪畫表現(xiàn)出重要的陶瓷史意義和價值,這些方面的成果更是“信史與國工:中國陶瓷繪畫特展”所關(guān)注和力圖清晰呈現(xiàn)的。

   (作者系中國美術(shù)學(xué)院黨委副書記、展覽學(xué)術(shù)主持)

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