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　　 一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。作為20世紀(jì)中國偉大的藝術(shù)先驅(qū)和開風(fēng)氣者，徐悲鴻始終秉持與民族同步、與時代相融、與人民共鳴的藝術(shù)理念，深刻反映時代的歷史巨變，用熱忱的畫筆描繪貧苦百姓的勤懇勞作，以深深的敬愛與感激之情為戰(zhàn)斗英雄造像，以“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任塑造出一個個鮮活的勞動模范。

　　 近日，一場名為“為人民造像——徐悲鴻筆下的勞動人民”的展覽在重慶徐悲鴻美術(shù)館開展。從“汲登百丈路迢迢”的巴人，到“臨清流而洗衣”的勤勞婦女，從在各條戰(zhàn)線上作出重要貢獻(xiàn)的戰(zhàn)斗英雄和勞動模范，到1951年山東水利工程中的農(nóng)民工群像……通過徐悲鴻“為人民造像”繪作的《毛主席在人民中》《漁夫》《慰勞》《海軍戰(zhàn)士》《戰(zhàn)斗英雄》等35幅經(jīng)典作品，全面梳理了徐悲鴻反映人民生活、歌頌人民英雄、弘揚(yáng)民族精神的藝術(shù)創(chuàng)作，充分發(fā)揮了其價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的重要作用。

　　 徐悲鴻在1950年中央美術(shù)學(xué)院成立時寫下了中央美術(shù)學(xué)院成立獻(xiàn)辭，在獻(xiàn)辭中，徐悲鴻簡要概括了中國美術(shù)對世界美術(shù)的貢獻(xiàn)和當(dāng)前發(fā)展面臨的任務(wù)，號召文藝工作者響應(yīng)毛澤東同志提出的文藝“二為”方針，即為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，并號召大家既要繼承祖先的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要汲取世界藝術(shù)之長，迎接嶄新的時代，創(chuàng)造出大眾的、科學(xué)的、民族的優(yōu)秀藝術(shù)。這份徐悲鴻親筆所書的獻(xiàn)辭闡述了他對于藝術(shù)創(chuàng)作方向和創(chuàng)作動機(jī)的思考，具有鮮明的時代特征，放在今日仍然具有高屋建瓴般的指導(dǎo)意義。徐悲鴻以身作則、身先士卒的引領(lǐng)，為剛剛成立的中央美術(shù)學(xué)院帶來了全新的創(chuàng)作風(fēng)氣，伴隨著新中國建設(shè)的不斷開展，美院師生也掀起了為勞動人民造像、歌頌奉獻(xiàn)者的創(chuàng)作高潮。

　　 隨著新中國的成立，徐悲鴻懷著激動的心情思考創(chuàng)作一幅大型油畫來紀(jì)念這一偉大時刻，于是，他以1949年黨中央由西柏坡遷至北平為背景創(chuàng)作了一幅大型油畫作品——《毛主席在人民中》，通過此次展覽展出的這幅油畫作品的小稿便可見一斑。畫面表現(xiàn)的場景是，1949年3月，以毛主席為代表的黨中央由西柏坡遷至北平（今北京），專機(jī)降落北平西苑機(jī)場，進(jìn)行了閱兵儀式，并接見了北平的各界代表。徐悲鴻抓住了毛主席走到人民群眾中接受歡迎這一幕，寓意中國共產(chǎn)黨是在人民擁護(hù)下取得勝利、建立人民政權(quán)的。為了表現(xiàn)主席的神態(tài)，徐悲鴻進(jìn)行了大量的研究和畫稿繪制，而畫中群眾的形象多以徐悲鴻在美院的同事和學(xué)生為原型。徐悲鴻一直堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作，并且沿襲了法國學(xué)院派的創(chuàng)作傳統(tǒng)，每一張油畫都會創(chuàng)作很多小稿，包括素描和油畫稿，反復(fù)推敲人物動態(tài)、畫面布局、光影分布等創(chuàng)作因素，而且畫中人物大都有真實人物模特參考，如此作品才更具真實度和生命力。

　　 為歌頌勞動者，贊美最純真的人性品質(zhì)，徐悲鴻在創(chuàng)作上花費了大量心血，曾創(chuàng)作數(shù)幅人物畫巨作，現(xiàn)在看來，這些畫作仍具有極高的藝術(shù)價值和歷史人文價值。

　　 《慰勞》這幅油畫作品表現(xiàn)的是軍民團(tuán)結(jié)一家親的場景，百姓殺豬宰牛慰勞解放軍戰(zhàn)士，相信這是徐悲鴻在聽到無數(shù)動人的軍民抗戰(zhàn)故事后深有感觸，策劃的一幅巨制的油畫稿，雖是小稿，但畫中人物表現(xiàn)亦是充分完整，畫中男女老幼歡欣鼓舞，如同對待親人一樣對待戰(zhàn)士，正是黨相信人民、依靠人民的體現(xiàn)，這幅畫作成為那個時代特有的富含精神動力的文藝作品。

　　 1937年，徐悲鴻隨國立中央大學(xué)從南京遷至重慶，執(zhí)教中央大學(xué)藝術(shù)系，直到1942年創(chuàng)建中國美術(shù)學(xué)院籌備處，可以說，這是他藝術(shù)生涯中最重要的5年。他以振聾發(fā)聵之聲，倡導(dǎo)畫家要以人為本，描繪現(xiàn)實生活，改變泥古不化、千山一面的中國畫頹勢。他身體力行，繪制了許多銳意革新的杰作，如《巴人汲水圖》《巴之貧婦》《會師東京》《群奔》等等。

　　 其中，《巴人汲水圖》更是被譽(yù)為徐悲鴻最具人民性和時代精神的代表作。畫家以其高度概括的手法，將巴人傳統(tǒng)汲水的宏大場面分解為舀水、讓路、登高前行3個段落，精心繪制了多幅草稿，描繪了男女老幼共7個人物。畫面最下方的男子，僅穿著一條黑色短褲，匍匐著前身，右手緊握著一只巨大的木桶提梁，從湍急的嘉陵江水中，迅捷而熟練地舀水。旁邊一衣著襤縷的赤足婦女，正把舀滿的水桶吃力地提到岸邊。在中景上一位頭纏汗巾、赤臂裸腿的男子，弓著身體，肩負(fù)著重?fù)?dān)，努力地攀登著陡立而漫漫的石梯。與他呼應(yīng)的是一位身穿長衫，把前擺挽在腰間，肩挑空擔(dān)的青年男子，他正身體微側(cè)，謙恭地站立在路邊的一塊石頭上，以同情與憐憫的目光凝視著吃力攀登的挑夫。圖畫的上方，繪制了3位已攀至江岸頂端的挑夫，他們爬完了艱險的陡梯，開始邁開大步，比較輕松地急行。畫面段落之間，由江岸的巖石和層層的石階連接、貫通，呈 “之”字形排開，使畫面錯落有致。徐悲鴻有意拉大了第二個畫面與第三個畫面的距離，為了使江岸的陡峭更為突出。畫上的題詩：“忍看巴人慣擔(dān)挑，汲登百丈路迢迢；盤中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬?！痹娢母菨M含著徐悲鴻對勞動人民的欽敬與同情，這種雋永深長的畫外之意，發(fā)人深思。

　　 《船夫》也是徐悲鴻描繪勞動場面的一幅巨作，運(yùn)用西方古希臘雕塑般的裸體表現(xiàn)人的力量感和運(yùn)動感，結(jié)合了傳統(tǒng)東方水墨的暈染表現(xiàn)背景的山水田園，近處枝葉與人的穿插形成空間關(guān)系，讓這一場景既有運(yùn)動感又有一種寧靜致遠(yuǎn)的美妙。與此同時，畫家用現(xiàn)實主義的精神對船上晾曬的衣物、飲水用的器具等加以細(xì)致描繪，如實地反映出漓江上船家的真實生活。運(yùn)用中國畫的材質(zhì)和筆法來表現(xiàn)裸體人物，而在人體動勢的表現(xiàn)上尤顯該件作品的藝術(shù)價值，畫中人物如此大的動作，在徐悲鴻以前的國畫人物畫中是少有的，體現(xiàn)出他對歐洲藝術(shù)風(fēng)格的吸收。

　　 《九州無事樂耕耘》是徐悲鴻晚年最重要的代表作，它是一幅表現(xiàn)農(nóng)耕題材的作品。這種將人與動物相結(jié)合創(chuàng)作的宏幅巨制在徐悲鴻的創(chuàng)作中也是極為少見的。畫中牛與三個人依次漸遠(yuǎn)漸小，取用西畫中焦點透視的原則，使視覺焦點集中在農(nóng)耕場景上。農(nóng)民和牛均以寫實手法描繪，造型準(zhǔn)確而生動，又有靈活多變的筆墨，不失為一幅結(jié)合中西畫法精髓的寫實主義佳作。徐悲鴻在作品中非常巧妙地反映出當(dāng)時的社會現(xiàn)實和中國人民的精神面貌，描繪出祖國前線與后方的同心協(xié)力，全國各族人民積極支援抗美援朝戰(zhàn)爭的動人場面。

　　 1950年9月25日至10月2日，由中央人民政府政務(wù)院召開的全國戰(zhàn)斗英雄代表會議和全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議，在北京同一會場同時舉行。會議期間，徐悲鴻邀請了部分戰(zhàn)斗英雄和勞動模范到中央美院，全體師生為英模畫像、塑像。徐悲鴻在很短時間內(nèi)為幾人寫生后，投入大量的時間創(chuàng)作了完整的素描像和油畫像，可見他被英模的事跡深深感動，對這些英模滿懷無限崇拜和敬仰。

　　 徐悲鴻也被新中國建設(shè)者如火如荼的熱情感動著，他兩次赴山東水利工地，被工人的奉獻(xiàn)精神和工作激情打動和鼓舞，他在水利工地曾致夫人廖靜文函：“……吾熱愛生活，熱愛勤勞智慧的人民，這里熱氣騰騰，用龍騰虎躍來形容,最恰當(dāng)不過了。請不要擔(dān)心我的身體，……現(xiàn)在我懷著強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，正在構(gòu)思一幅新的《愚公移山——導(dǎo)沂水利工程的萬分之一》，并為此抓緊寫生?！彪S著1953年徐悲鴻去世，這一偉大宏圖終未能實現(xiàn)，但是這批作品、這些人物、這些光輝事跡終將隨著他的作品流芳千古。

　　 一位藝術(shù)大師，堅持與時代同步伐，堅持以人民為中心，堅持以精品奉獻(xiàn)人民；心懷崇敬，濃墨重彩地記錄人民、塑造人民，讓人民在文藝作品中得到傳揚(yáng)。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者?！毙毂櫴沁@樣說，也是這樣做的，這一藝術(shù)理念貫穿他藝術(shù)創(chuàng)作始終，并在他為人創(chuàng)作和教書育人中不斷傳承和發(fā)展。

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