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　　 《詩經》有《東方未明》詩，詩中寫道：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫?！贝笠馐莿谝壅哒哿h，工頭嚴密監(jiān)督，勞工早起晚睡，十分辛勞。柳樹，帶著幾許凄厲進入文學藝術的苑圃。

　　 東晉女詩人謝道韞“未若柳絮因風起”，將柳樹的詩情畫意帶入另一個藝術境界，“謝家柳”隨之成為文壇千古佳話。陶淵明院中有柳樹五棵，作五柳文，自稱五柳先生，五柳文體成為后世文人的范本，大概從此開始，柳樹便成了骨傲文人柔情表達的物相。王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，較早描繪出折柳惜別的深情。李白的“萬詞之祖曲”《憶秦娥》更是一番柳色凄凄惹人愁：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，霸陵傷別……”柔柳撩人，更何況兩相分手，正在霸橋上。于是乎，“霸橋柳”帶著憂傷、帶著似水柔情、帶著漫長思念，成了中國文學藝術的特有篇章。

　　 讓人感到意外的是，一貫悲愴潦倒的杜甫所寫的柳居然裹著若干春意：“只道梅花發(fā)，誰知柳亦新，枝枝總到地，葉葉自開春?！笨上?，杜甫釋放的片刻溫情，實在解不開纏綿纖弱的柳給人的諸多無耐和萬般愁緒。溫庭筠的“柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞”，借柳詠嘆的無限傷感是“繡簾垂，夢長君不知”。蘇東坡的“春未老，風細柳斜斜”與李清照的“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”，都是一個柳字引出時光荏苒、不可駐留的萬般愁緒。

　　 柳樹入畫，初見于湖北包山楚墓（戰(zhàn)國時期）彩繪畫，畫中車馬儀仗排列中，若干柳樹迎風搖曳，姿態(tài)悠然，柳樹的謄寫技巧已十分得體到位。此后，徐州等地出土漢畫像石建筑和人物圖中，雖然樹的形態(tài)很寫意，但其輪廓應是柳樹，描繪的是初春的萌動、余冬的清瑟。唐代，偶見整裝理容的銅鏡背面有柳樹作婀娜秀麗之氣，此類藝術手法大約是因對鏡少婦易于懷春，而懷春便會更加思念心上人之故。如此的繪畫語境與當時詩詞藝術中的“傷恨別離”“一絲柳，一寸柔情”不無關系。至于敦煌壁畫中的柳，其含義所指到底是佛家春風化雨的柔情，還是佛法枝葉繁榮的希望，確是不敢妄說。

　　 五代趙干的《江行初雪圖》（藏于臺北故宮博物院），將柳樹與蘆葦、枯樹、衰草等一并組圖，飄斜的柳絲與蕭瑟的初冬共同為凄苦的漁民營造出蒼涼無比的情景。此處之柳，顯然不是初春的綠，也不是告別的情，而是無語的悲憫、喟然的無奈。北宋趙令穰的《湖莊清夏圖》，滿圖盡繪柳樹，浩渺的水邊煙霞迷茫，一派寂靜，此處之柳，不知可否為炎熱盛夏帶來幾許清涼？北宋趙佶的《柳鴉蘆雁圖》，古柳嵯立，垂條寂寂，幾只鳥兒枝頭鳴叫，此處之柳正待新綠，昭示春來。國家博物館藏南宋夏圭的《柳蔭歸牧圖》和《柳蔭牧笛圖》小冊，畫面主題均在柳蔭下生成，柳樹占有畫幅的很大面積。此類畫中柳，柳的筆墨雖多，但也無非是畫面場景的藝術組合，舍柔柳少情趣罷了。

　　 瓷上柳，較早見于元代磁州窯，河北邯鄲峰峰礦區(qū)出土有元代白地黑花大罐，大罐上除繪花卉雛鷹外，旁邊繪柳樹一枝，曲曲彎彎，柳上枝條初發(fā)，明顯為早春之際。將初春之柳與初飛之雛鷹組合在一個畫面里，大概也是取春天將至、萬物新發(fā)之意。河北磁縣磁州窯博物館藏有一瓷枕，繪《豫讓剌趙襄子圖》，圖中人物頭頂部有垂柳拂動，此圖所繪之柳與畫面主題構成怎樣的關系，確實不得而知，或許只是畫面構圖的需要。與柳樹的文學地位相匹配的另一件磁州窯瓷枕，也收藏于磁州窯博物館，這件瓷枕白地黑花描繪了司馬相如題寫升仙橋的故事。橋這廂，待發(fā)輕車已備，橋那端，垂柳作柔情無語狀，司馬相如橋欖下舉筆疾書，立志功業(yè)。此處之柳雖為一樹，但它與橋邊人物、待發(fā)輕車共同演繹著動人故事。缺此一柳，司馬相如和卓文君便成了無葉之花。另有《升仙圖》磁枕，升仙者飄然將去，而親人跪拜相呼，此處之柳是永別前的依依不舍，是無奈的哀愁。

　　 元青花人物故事圖中，畫柳幾乎成為常態(tài)。著名的《鬼谷子下山》圖罐，策馬者身邊柳樹成蔭，十分協(xié)調自然?！度櫭]》罐、《周亞夫細柳營》罐、《百花亭》罐等，都將主題人物置于垂柳之下。此番之柳，如若全部解其意境，似乎也有牽強之嫌，不妨理解為畫家藝術鋪陳、詩情畫意的需求。

　　 比較例外的是南京博物館所藏的“元青花蕭何月下追韓信梅瓶”，此梅瓶上，策馬人蕭何的身后背景是盤虬的松，牽馬踟躕的韓信、提棹觀望的艄公身旁也都沒安排柳樹入畫面?；蛟S是因為元代畫家對政治較敏感，此故事所反映的殘酷的政治事件和政治人物，根本不需要卿卿我我的柳在此吭吭嘰嘰的點綴?？墒?，同樣的題材，明代崇禎、清代康熙的“蕭何月下追韓信青花瓷”畫面中，基本都有柳樹占據(jù)著十分醒目的畫幅。此現(xiàn)象大概與明清文人士風頹變，審美拘謹，只圖畫面好看有關。

　　 原國家文物總店藏有“明崇禎青花借東風花觚”，那滔滔江水邊上長出彎彎柳樹一棵，姿態(tài)奇美，趣味盎然。水邊生柳樹，與浩瀚江水組成的大畫面十分協(xié)調。只是，借東風是否一定要與柳樹關聯(lián)，未可知也。國家文物總店分別藏有崇禎、康熙《丙吉問牛圖》筆筒各一，但是崇禎筆筒的丙吉立于松樹、榕樹之下，而康熙筆筒上的丙吉只一棵彎柳遮日。

　　 不過，再回過頭來說到親人送別的題材，那瓷上之柳一定不可或缺。正所謂“一絲柳，一寸柔情”，更何況“霸橋一別待何年”。北京友誼文物商店藏有“崇禎霸橋相送青花筆筒”，圖中司馬相如與卓文君執(zhí)手作別，兩人淚眼相向，一旁江水生起波瀾，宛如兩情心潮，而身后，垂柳暗然，嵯峨曲折，占據(jù)著巨大畫面，駿馬待發(fā)處，山石佇立，芭蕉含眉。此刻若無柳樹相映，其景何堪，其情何訴？“明崇禎郭巨埋兒青花筆筒”，畫家將埋兒的郭巨與拄杖呼喚的老人均安置在柳樹下，烘托出有靜有動的哀怨?！俺绲澆唏R從軍青花筆筒”，畫面中送行長者拄仗于柳下，幾作慷慨之相，可是兩相舉止分明看出離別情深，關愛依依。如此，瓷上柳，一樣依依訴真情。

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