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2023“未·未來”國際教育論壇現(xiàn)場(chǎng)

　　2023年4月1日，由中央美術(shù)學(xué)院主辦、105所中外高校參加的2023“未·未來”國際教育論壇于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館正式拉開帷幕。

2023“未·未來”國際教育論壇現(xiàn)場(chǎng)

　　“未·未來”是中央美術(shù)學(xué)院主辦的國際教育論壇，始于2017年?！拔础の磥怼奔先蚪?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科學(xué)、藝術(shù)及設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中的優(yōu)秀學(xué)者、科技實(shí)驗(yàn)者、未來預(yù)測(cè)者、設(shè)計(jì)研究者、社會(huì)學(xué)者、商界領(lǐng)導(dǎo)者分享前沿思想，啟蒙未來智慧。本次論壇以“超越未見”為主題，圍繞著“新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的中國路徑”展開。面對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，試圖通過對(duì)傳統(tǒng)教育思想和模式進(jìn)行反思，審視教育的新方位，重塑教育的新思維和新方法，建立一個(gè)以廣義設(shè)計(jì)為核心的開放、平等、可持續(xù)的智慧型藝術(shù)設(shè)計(jì)教育平臺(tái)。

2023“未·未來”國際教育論壇現(xiàn)場(chǎng)

　　在論壇開幕式上，教育部黨組成員、副部長(zhǎng)吳巖為論壇開幕式發(fā)來視頻致辭，中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員、干部師生代表，與來自國內(nèi)外多個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者一同出席開幕式，海外知名學(xué)者以遠(yuǎn)程視頻方式參與了本此主旨論壇并進(jìn)行演講，并由中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪宣布論壇開幕。

教育部黨組成員、副部長(zhǎng)吳巖視頻致辭

　　教育部黨組成員、副部長(zhǎng)吳巖在開幕式視頻致辭中表示，高等教育是科技第一生產(chǎn)力、人才第一資源、創(chuàng)新第一動(dòng)力的重要結(jié)合點(diǎn)，具有支撐和領(lǐng)導(dǎo)作用，中國高等教育需要加快提質(zhì)創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)教育、科技、人才“三位一體”聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

　　吳巖指出，新文科建設(shè)是中國高等教育文科教育建設(shè)改革創(chuàng)新的重要突破口，藝術(shù)教育是新文科建設(shè)的重要領(lǐng)域，設(shè)計(jì)教育是審美趣味、功能原理、科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)于一體，要進(jìn)一步加快培養(yǎng)引領(lǐng)發(fā)展、面向未來的優(yōu)秀人才，不斷提升自主自信的創(chuàng)新力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)力，塑造國際合作優(yōu)勢(shì)的協(xié)同力，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的持續(xù)力。一是要強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，以藝術(shù)為“媒”，以設(shè)計(jì)為“介”，堅(jiān)持立足時(shí)代，扎根人民，深入生活，創(chuàng)作更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。二是要深化交叉融合，瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)新需求、技術(shù)變革新趨勢(shì)和行業(yè)發(fā)展新動(dòng)態(tài)，探索藝術(shù)與不同學(xué)科專業(yè)的交叉融合再創(chuàng)新，深化產(chǎn)教融合，堅(jiān)持全鏈條創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)成果轉(zhuǎn)化。三是要加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)教育新體系和藝術(shù)創(chuàng)作新路徑革新現(xiàn)代技術(shù)的融合應(yīng)用，重塑數(shù)字化育人新范式。四是要深化國際交流合作，以優(yōu)秀設(shè)計(jì)成果促進(jìn)中外文化交流互鑒，拓展和深化中外設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的聯(lián)合育人、科研、創(chuàng)作，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)資源和高端平臺(tái)的共建共享，用藝術(shù)交流推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　本次論壇邀請(qǐng)到中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生，《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編凱文 ·凱利（Kevin Kelly），著名“三農(nóng)問題”專家、中國人民大學(xué)教授溫鐵軍，史學(xué)大家、美國匹茲堡大學(xué)榮休教授許倬云，中國美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名，華大集團(tuán)CEO尹燁，英國建筑師和理論家、歐洲科學(xué)院院士尼爾 ·里奇（Neil Leach），四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席龐茂琨，物理學(xué)家、2017年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者巴里 ·巴里什（Barry Clark Barish），魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李象群，美國麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)史教授斯拉瓦 ·格羅維奇（Slava Gerovitch），《美術(shù)學(xué)報(bào)》主編、廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范勃，威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)和諧實(shí)踐講座教授大衛(wèi) ·卡德曼（David Cadman），《生物設(shè)計(jì)》作者、設(shè)計(jì)史學(xué)者、策展人威廉 ·邁爾斯（William Miles）做主旨演講。

中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪

　　本次論壇由中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪擔(dān)任論壇主持。高洪提出四個(gè)“期待”，一是期待論壇對(duì)當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思想進(jìn)行深入的思考，在審視藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新方位、塑造教育的新思維、新方法上取得新成果；二是期待論壇在探討如何通過多類型思維的創(chuàng)造性構(gòu)建，運(yùn)用組合策略培養(yǎng)未來優(yōu)秀人才方面取得新成果；三是期待論壇探討如何將歷史的方法和經(jīng)驗(yàn)賦予到新時(shí)代人才培養(yǎng)中，將世界的發(fā)明發(fā)現(xiàn)賦予新學(xué)科建設(shè)，將人類的思想智慧賦予新時(shí)代的變革中取得新成果；四是期待在「未·未來」主旨論壇、學(xué)科研討、多邊論壇中聽到真知灼見，“未·未來”系列展覽中看到豐碩成果，在“未·未來”開放的課堂中感受教育教學(xué)改革的深入探索和發(fā)展。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安

　　中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安結(jié)合美術(shù)院校改革經(jīng)驗(yàn)和改革成果對(duì)如何更好地面向未來，超越未見以及對(duì)“教育是種遠(yuǎn)見”進(jìn)行了思考與闡述。

　　一是如何達(dá)到遠(yuǎn)見。范迪安表示，既要使傳統(tǒng)的學(xué)科有一種煥發(fā)新的時(shí)代朝氣的推動(dòng)，也要把設(shè)計(jì)學(xué)科的改革作為整個(gè)學(xué)科結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一種新的前沿來推動(dòng)，更要面向未來，實(shí)現(xiàn)思想、思維、內(nèi)容和方法的超越，并更多地在思想上尋求新的動(dòng)力。

　　二是超越未見如何可能。教育與今天的時(shí)代動(dòng)力是緊密聯(lián)系在一起的，它是建構(gòu)時(shí)代向前的認(rèn)知?jiǎng)恿蛢r(jià)值動(dòng)力，并為時(shí)代向前的方面提供決策動(dòng)力。未來教育要立足時(shí)代命題、國家責(zé)任、主體擔(dān)當(dāng)，為知識(shí)輸入價(jià)值觀，需要聽見更加密集和洪亮的時(shí)代雷聲，需要人們以超越未見的聽力、視力和能力去建構(gòu)新的體系。

　　三是如何能夠注入未來遠(yuǎn)見的教育。今天，立足未來思變的教育比任何時(shí)候都更加迫切，美術(shù)教育應(yīng)注入技術(shù)遠(yuǎn)見、社會(huì)遠(yuǎn)見、文化遠(yuǎn)見。用新的技術(shù)實(shí)現(xiàn)“融”，立足中國實(shí)際，腳踏中國大地，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任意識(shí)。緊握中國文化的自信自強(qiáng)以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科建設(shè)的課題，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展任務(wù)在美術(shù)教育中的實(shí)踐作為。

　　四是如何在教育中注入一種美學(xué)遠(yuǎn)見。美不僅是一種認(rèn)知力，還是一種思考力、競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。要努力構(gòu)建對(duì)美的認(rèn)知，通過判斷美來建構(gòu)判斷美的思考力和思維立體構(gòu)，注重美的創(chuàng)造，使美和時(shí)代形成賽跑關(guān)系，努力使其走在時(shí)代前沿。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)宋協(xié)偉

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)宋協(xié)偉指出，本次論壇立足于全球共同關(guān)注的議題，探討如何通過教育立足洞見，面向遠(yuǎn)見，超越未見。在當(dāng)下，中國式的現(xiàn)代化進(jìn)程開辟了新的境界、格局與高度，與此同時(shí)，在人類社會(huì)面向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，區(qū)塊鏈技術(shù)、云宇宙、云設(shè)計(jì)、人工智能、自然語音處理技術(shù)等新型的技術(shù)也得到了廣泛的應(yīng)用，并正在重塑著我們的日常生活。

2023“未·未來”國際教育論壇現(xiàn)場(chǎng)

　　2023“未·未來”國際教育論壇的“主旨論壇”以“教育革命”“人才培養(yǎng)”“生態(tài)響應(yīng)”“藝術(shù)科學(xué)”“未來福祉”“創(chuàng)新賽道”為分題。本次論壇邀請(qǐng)了來自全球不同領(lǐng)域的思想家、教育家、科學(xué)家通過全球?qū)υ挼男问酱罱ㄎ磥碓O(shè)計(jì)教育對(duì)話平臺(tái)。在信息社會(huì)、科技創(chuàng)新、文化多元的圖景和語境下提出新的方向、方法和方案，激發(fā)面向未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思想與超越未見的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思維。

《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編凱文 ·凱利（Kevin Kelly）

　　《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編凱文 ·凱利（Kevin Kelly）認(rèn)為，人工智能將持續(xù)發(fā)展，并在人們的生活中變得越發(fā)重要，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域。人工智能的創(chuàng)造性與人類的創(chuàng)造性并不相同，人們的創(chuàng)造力可分為高階創(chuàng)造力和初級(jí)創(chuàng)造力，而當(dāng)下人工智能的應(yīng)用還主要是初級(jí)創(chuàng)造力，人工智能的用武之地就在于創(chuàng)造一些人們每天所需要的日常創(chuàng)造力。人工智能可以編寫音樂、文章、補(bǔ)充場(chǎng)景、代碼和程序等等，甚至能夠做到一些人類不想做的事。但目前藝術(shù)和設(shè)計(jì)的受眾依舊是人類，人工智能并不能完全代替藝術(shù)家。人類與人工智能和機(jī)器人的關(guān)系有四種形式，一是人工智能是人類的奴隸，二是人工智能好比人類的寵物，三是人工智能好比獵物，四是人工智能好比外星人。凱文 ·凱利認(rèn)為，人類應(yīng)該避免奴隸關(guān)系的比喻，人類創(chuàng)造除了這種人造“外星人”，他們有自己的創(chuàng)造力，這是對(duì)人類不利的。

中國美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名

　　中國美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名表示，各式各樣微觀和宏觀的增強(qiáng)技術(shù)正在逐漸地、不斷地把人類改造成為非人或者是新人，人的危機(jī)正以前所未有地逼迫性逼到我們眼前。我們正在見證和經(jīng)歷有史以來最具顛覆性的技術(shù)變革，這種技術(shù)變革正重塑人的形態(tài)以及“我”的意義。人工智能對(duì)于我們的意義不只是它可以模擬、衍生、增強(qiáng)、拓展人的思維，更重要的是AI技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們理解人的語言、思維以及人類的智能本身都有著巨大的推進(jìn)作用，它有助于我們?nèi)ヌ剿魅祟惖乃伎?、學(xué)習(xí)、分析、推理、規(guī)劃與想象。AI并不會(huì)替代人的創(chuàng)造性，人類的藝術(shù)創(chuàng)造目的在前面引導(dǎo)，欲望在后面推進(jìn)，所以一切偉大作品都是另一個(gè)偉大目標(biāo)的副產(chǎn)品，但數(shù)字智能技術(shù)會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者的感性貧困和無產(chǎn)階級(jí)化，使人的社會(huì)性和社會(huì)能力以及主體性、主動(dòng)性呈現(xiàn)虧空狀態(tài)，并助推21世紀(jì)資本主義的自我迭代，加劇了21世紀(jì)人的危機(jī)。

史學(xué)大家、美國匹茲堡大學(xué)榮休教授許倬云

　　史學(xué)大家、美國匹茲堡大學(xué)榮休教授許倬云從當(dāng)今學(xué)子的困惑與迷茫出發(fā)進(jìn)行進(jìn)一步討論?，F(xiàn)在的生活雖然看上去比以前美好、舒適，卻不能使心理的驚慌和恐懼消逝，人們的惶恐程度甚至比戰(zhàn)爭(zhēng)年代還要更多。天人之間，人只是一個(gè)小粒子，人世間的一層層網(wǎng)這間的沖突導(dǎo)致無妄之災(zāi)，宇宙的強(qiáng)大使人顯得更加渺小無助。人我之間，歡樂與愁苦都只能自己承擔(dān)。當(dāng)今，大家的信仰消失，要跟不同文化環(huán)境的人打交道。以上種種令人感到困惑、憂慮、惶惶不安。人生在世永遠(yuǎn)有困難，自然之間、電子之間的糾纏永遠(yuǎn)不會(huì)休止，解決的辦法只能自己去尋找，一方面可以通過課堂，但更重要的是自己體會(huì)。我們必須學(xué)會(huì)在重重困難中時(shí)時(shí)刻刻尋覓“前村”，在復(fù)雜的環(huán)境中開辟一個(gè)安靜的內(nèi)心天地，開拓出一片天地。

著名“三農(nóng)問題”專家、中國人民大學(xué)教授溫鐵軍

　　著名“三農(nóng)問題”專家、中國人民大學(xué)教授溫鐵軍講述了他對(duì)于社會(huì)參與式鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的思考，“反生態(tài)的城市化”使人類與自然的關(guān)系由對(duì)立轉(zhuǎn)化成激進(jìn)對(duì)抗，反生態(tài)的生存必然遭到反噬，在這樣一個(gè)大的趨勢(shì)之下，“中國式現(xiàn)代化”強(qiáng)調(diào)以人民為中心的城鎮(zhèn)化，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

　　要實(shí)現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”，使城鎮(zhèn)化建設(shè)與生態(tài)達(dá)到平衡，首先要實(shí)行新型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過“三變改革”重構(gòu)村域?yàn)閱挝坏男滦图w經(jīng)濟(jì)；另一方面要將國內(nèi)大循環(huán)為主體，將目標(biāo)轉(zhuǎn)向新的可持續(xù)的、包容性的、人與自然和諧共生的新的發(fā)展方式?？臻g生態(tài)類資源主要在鄉(xiāng)土社會(huì)，面對(duì)鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略，我們應(yīng)做出戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，高校的學(xué)科系統(tǒng)應(yīng)按照中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵調(diào)整成中國式的教育體系，使空間生態(tài)類資源成為新生產(chǎn)力要素。

華大集團(tuán)CEO尹燁

　　華大集團(tuán)CEO尹燁通過探討回顧基因技術(shù)發(fā)展的歷史引出對(duì)于生命科學(xué)之美的思索以及基因倫理的反思。尹燁指出，任何一次科技革命，它固然能夠消滅一部分就業(yè)，但是它會(huì)帶來更多的行業(yè)和就業(yè)的機(jī)會(huì)，更多的人口、文明、知識(shí)，包括對(duì)藝術(shù)的理解。

　　當(dāng)下，生命的世紀(jì)已經(jīng)來臨，人們開始探討是否能夠與真正的自然語言、生命語言及我們的DNA編碼產(chǎn)生關(guān)系，我們正在生存于虛擬現(xiàn)實(shí)和真實(shí)世界相容的世界中。人們應(yīng)關(guān)注、關(guān)心、參與到生命時(shí)代。生命科學(xué)唯一不例外的就是例外，這個(gè)“例外”就是“變異”，是演變的動(dòng)力。生命科學(xué)之美就是“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。

　　尹燁表示，沒有科技的人文或許是愚昧的，但沒有人文的科技一定是危險(xiǎn)的。在向著自然科學(xué)最高峰攀登的過程中，我們需要人性的光輝，需要美去澆灌它。我們所努力的意義就是希望將人性的愛永續(xù)傳遞。

英國建筑師和理論家、歐洲科學(xué)院院士尼爾 ·里奇（Neil Leach）

　　英國建筑師和理論家、歐洲科學(xué)院院士尼爾 ·里奇（Neil Leach）探討了人工智能對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的影響，以及AI系統(tǒng)對(duì)于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的作用。人工智能可以幫助提高人們的工作效率，優(yōu)化建筑性能，也可能是一種對(duì)于傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)并導(dǎo)致一部分人失去工作。尼爾 ·里奇認(rèn)為，教育界未來真正的挑戰(zhàn)并不是禁止人工智能的使用，而是嘗試鼓勵(lì)人們?nèi)绾握嬲浞值摹⒁砸环N最有成效的方式利用它。尼爾 ·里奇已經(jīng)嘗試?yán)肈igital Futures(數(shù)字未來）教育平臺(tái)，突破教師實(shí)體的壁壘以及個(gè)人接觸學(xué)習(xí)資源的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的障礙，使教育成為普通人權(quán)，為學(xué)生提供更好的、更權(quán)威的在線教育體驗(yàn)。

四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席龐茂琨

　　四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席龐茂琨主要圍繞“藝術(shù)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興”與“藝術(shù)科技”為主題展開談?wù)摗?/p>

　　四川美術(shù)學(xué)院立足西南腹地，學(xué)校堅(jiān)持與時(shí)代同頻共振，與人民同向而行，針對(duì)文化可持續(xù)、綠色可持續(xù)兩大社會(huì)主體，融通問題解決與意義建構(gòu)，并在現(xiàn)實(shí)中重塑藝術(shù)，以高度的人文自覺、根植鄉(xiāng)土、回應(yīng)時(shí)代、關(guān)照社會(huì)。近年來川美組織了大量社會(huì)介入式創(chuàng)作實(shí)踐，踐行新美育時(shí)代下大學(xué)的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，藝術(shù)賦能已成為一種更好參與鄉(xiāng)村社會(huì)治理和社會(huì)創(chuàng)新的變革性手段，當(dāng)代設(shè)計(jì)的對(duì)象正從產(chǎn)品的系統(tǒng)轉(zhuǎn)向服務(wù)系統(tǒng)。鄉(xiāng)土的激發(fā)是通達(dá)藝術(shù)內(nèi)在的根源，藝術(shù)賦予了人更大的精神力量，支撐著人類面對(duì)所有的不確定性。能夠超越未見既是好的藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)，也是藝術(shù)家的追求和使命。

　　龐茂琨指出，我們必須以藝術(shù)的方式思考科技自身以及科技所帶來的影響，才能在當(dāng)下預(yù)見未來，編織未來、超越未來。當(dāng)代藝術(shù)在理解科技與未來關(guān)系時(shí)，所謂的當(dāng)代絕非是在藝術(shù)創(chuàng)作中迷戀新近出現(xiàn)的科技手段和未來的情感?？茖W(xué)與藝術(shù)之間存在著大量的空間，科學(xué)的猜想與藝術(shù)的創(chuàng)想殊途而同歸。

物理學(xué)家、2017年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者巴里 ·巴里什（Barry Clark Barish）

　　物理學(xué)家、2017年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者巴里 ·巴里什（Barry Clark Barish）以“萬有引力”為主題，從科學(xué)家的角度以及人們熟悉的現(xiàn)象的角度展開討論。

　　巴里 ·巴里什介紹了牛頓的著作《原理》和書中提到的科學(xué)理論，并講述了天體力學(xué)之父Urban le Verrler發(fā)現(xiàn)海王星的故事以及愛因斯坦方程式和引力波的提出。巴里什還向大家介紹了他的研究成果，他創(chuàng)建了LIGO科學(xué)聯(lián)盟并領(lǐng)導(dǎo)了LIGO建設(shè)及初期運(yùn)行，建立了LIGO國際科學(xué)合作，他把LIGO從幾個(gè)研究小組從事的小科學(xué)成功地轉(zhuǎn)化成了涉及眾多成員并且依賴大規(guī)模設(shè)備的大科學(xué)，最終使引力波探測(cè)成為可能，此項(xiàng)研究也使他和他的兩位同事在2017年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。巴里什認(rèn)為，藝術(shù)本身對(duì)科學(xué)的發(fā)展是至關(guān)重要的，最偉大的科學(xué)家也總是藝術(shù)家。

魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李象群

　　魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李象群根據(jù)他在國內(nèi)外一些藝術(shù)活動(dòng)的情況談及三個(gè)議題，分別為：時(shí)空觀、文化觀和發(fā)展觀。李向群指出，在構(gòu)建文化共同體的同時(shí)，更應(yīng)提升民族的文化自信，要有大歷史觀、大時(shí)代觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)，詮釋與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代使命和藝術(shù)使命。

　　作為國內(nèi)外著名雕塑家，李向群向大家介紹了魯迅美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們探索新時(shí)代的主體性藝術(shù)創(chuàng)作，魯迅美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們秉承了魯美優(yōu)秀的美術(shù)傳統(tǒng)，近年來堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，始終高擎以人民為中心的藝術(shù)體制，堅(jiān)持與時(shí)代同步，以中國精神為根基，全面參與國家諸多重大美術(shù)創(chuàng)作工程，先后創(chuàng)作了《旗幟》、《走向勝利》、《紅軍魂》、《追夢(mèng)》等系列主題大型創(chuàng)作。

　　李向群強(qiáng)調(diào)，教育創(chuàng)新性的探索，思維邏輯構(gòu)筑觀念與文化的共同體，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，聚焦中華文化，藝術(shù)作品是歷史的記載與文化的延伸，凸顯思想強(qiáng)大力量。

美國麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)史教授斯拉瓦 ·格羅維奇（Slava Gerovitch）

　　美國麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)史教授斯拉瓦 ·格羅維奇（Slava Gerovitch）列舉了諸多關(guān)于人類與機(jī)器的隱喻關(guān)系的例子。格羅維奇認(rèn)為，人類及其隱喻的根本可逆性對(duì)科技和生命科學(xué)的影響深遠(yuǎn)，我們可以將科技的歷史看作是人類一連串的隱喻，而將生命科學(xué)的歷史看作是機(jī)器發(fā)展的隱喻反映?？萍际澜绾腿祟愂澜缰g并沒有巨大隔閡，是緊密交織在一起的。藝術(shù)和設(shè)計(jì)幫助我們理解自己和我們生活的世界，可以幫助我們捕捉難以琢磨的人性感覺，它始終與技術(shù)緊密相連，但又一直試圖逃離它。

《美術(shù)學(xué)報(bào)》主編、廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范勃

　　《美術(shù)學(xué)報(bào)》主編、廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范勃以《預(yù)見未來：灣區(qū)藝術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)》為主題進(jìn)行演講。灣區(qū)藝術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是廣州美術(shù)學(xué)院廣州美術(shù)學(xué)院是基于粵港澳大灣區(qū)國家戰(zhàn)略以及廣東高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力推動(dòng)下所開啟的新思路、新領(lǐng)域和新賽道，是打造灣區(qū)藝術(shù)與科學(xué)、設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)、教育與社會(huì)共享共生、互惠互利的額創(chuàng)新系統(tǒng)，也是社會(huì)創(chuàng)新大系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　范勃從系統(tǒng)內(nèi)部劃分出了六個(gè)動(dòng)態(tài)創(chuàng)新集群并分別進(jìn)行討論，六個(gè)動(dòng)態(tài)創(chuàng)新集群分別分：社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)科技產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)科技產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)城鄉(xiāng)建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化創(chuàng)意生活、視覺文化傳播。這六個(gè)創(chuàng)新集群分別聚焦觀念、產(chǎn)業(yè)、空間、傳統(tǒng)、生活與傳播，每個(gè)創(chuàng)新集群因需求導(dǎo)向而形成兼具人才培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新職能的獨(dú)立體。集群之間既相互獨(dú)立又動(dòng)態(tài)融匯，因集群間的張力而形成了系統(tǒng)發(fā)展的活力。

威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)和諧實(shí)踐講座教授大衛(wèi) ·卡德曼（David Cadman）

　　威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)和諧實(shí)踐講座教授大衛(wèi) ·卡德曼（David Cadman）指出，一切的語言及其所產(chǎn)生的一切行動(dòng)都是我們習(xí)以為常的潛在價(jià)值觀所塑造的，這其中有文化因素的影響，例如一些文化把個(gè)人放在中心位置，而另一些文化則認(rèn)為個(gè)人只能存在于群體之中。第一種我們可以稱之為分割和脫離的文化，第二種是合作和相互依存的文化。這些根據(jù)不同價(jià)值觀的各色文化，其教育也會(huì)有不同的未來。

　　卡德曼根據(jù)自己在英國的工作經(jīng)驗(yàn)向大家分享了關(guān)于“和諧課程”和“關(guān)系教育”的兩個(gè)教育研究案例，并對(duì)未來教育進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。卡德曼圍繞“和諧”與“關(guān)系”基于的根本原則進(jìn)行展開。他認(rèn)為，我們應(yīng)該且必須在一個(gè)“關(guān)系式的話語”中來探討未來教育，并且使用“愛”的語言，這種語言與中國古代道家思想中有所體現(xiàn)，并指出世界的未來以及教育的未來需要一種稱之為“良善關(guān)系”的理念。

《生物設(shè)計(jì)》作者、設(shè)計(jì)史學(xué)者、策展人威廉 ·邁爾斯（William Miles）

　　《生物設(shè)計(jì)》作者、設(shè)計(jì)史學(xué)者、策展人威廉 ·邁爾斯（William Miles）從其著作中收錄的新興生物設(shè)計(jì)案例作為演講的開始，他以舉例子的方式向大家介紹了生物學(xué)設(shè)計(jì)的概念，即生命物質(zhì)的創(chuàng)造形式，生物學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)先考慮為其他物種制造空間或改善環(huán)境。

　　邁爾斯指出，很多設(shè)計(jì)和藝術(shù)都使用了生物學(xué)，很多獎(jiǎng)項(xiàng)都與使用生物學(xué)和設(shè)計(jì)有關(guān)，它們甚至是課程和碩士學(xué)位項(xiàng)目。邁爾斯認(rèn)為我們并部需要一個(gè)刻板的文字記錄，對(duì)于這些結(jié)構(gòu)中的每一個(gè)，有這么多能源和材料足跡，它們存在于廢棄的地方、公共的空間，藝術(shù)應(yīng)該存在于美麗的地方。在演講的最后，邁爾斯表示在接下來的兩周里將在鹿特丹的男孩倉庫舉辦展覽，展示一些收藏設(shè)計(jì)，并講述來自遙遠(yuǎn)的未來的同樣的故事。

中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生

　　中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生作為視頻發(fā)言壓軸嘉賓，主要圍繞“數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)之問”這一主題進(jìn)行演講。本次主題的包括五個(gè)方面的問題：一是設(shè)計(jì)教育——設(shè)計(jì)學(xué)院存在的形式；二是溫故知新——傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)代價(jià)值；三是現(xiàn)實(shí)的考量——設(shè)計(jì)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題；四是智能設(shè)計(jì)——理論、實(shí)踐的綜合因素；五是設(shè)計(jì)自信——中國設(shè)計(jì)的發(fā)展展望。

　　潘魯生強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今，隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、人工智能的迅速發(fā)展，設(shè)計(jì)關(guān)注的對(duì)象更加廣泛，信息設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、智能設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等新興領(lǐng)域不斷發(fā)展，新的設(shè)計(jì)問題也值得我們關(guān)注。

　　潘魯生在演講的最后指出，設(shè)計(jì)作為新興學(xué)科和交叉學(xué)科，與我們現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)、5G、模擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、萬物互聯(lián)、人工智能息息相關(guān)，“數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)之問”是一個(gè)社會(huì)性、系統(tǒng)性、多樣性的問題，需要從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等各個(gè)方面去思考，去回答這些問題。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安在論壇現(xiàn)場(chǎng)為《生物設(shè)計(jì)》作者、設(shè)計(jì)史學(xué)者、策展人威廉 · 邁爾斯（William Miles）頒發(fā)客座教授證書

　　主旨論壇的最后，范迪安院長(zhǎng)宣布中央美術(shù)學(xué)院授予中國人民大學(xué)教授、著名“三農(nóng)”問題專家溫鐵軍，國際知名學(xué)者、香港科技大學(xué)電氣與電子工程系副教授、博士生導(dǎo)師馮雁，著名設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意總監(jiān)、藝術(shù)總監(jiān)佐藤可士和先生，教育學(xué)博士、網(wǎng)絡(luò)游戲研發(fā)專家劉德建，歐洲科學(xué)院院士、建筑師、策展人尼爾·里奇，設(shè)計(jì)史學(xué)者、策展人、《生物設(shè)計(jì)》的作者威廉·邁爾斯為中央美術(shù)學(xué)院客座教授，邀請(qǐng)威廉·邁爾斯作為客座教授的代表，并為他頒發(fā)客座教授證書。（文字整理：王芷陽，本文圖片由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館提供并允惠使用）

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