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2023“未·未來”國際教育論壇現場

　　2023年4月1日，由中央美術學院主辦、105所中外高校參加的2023“未·未來”國際教育論壇于中央美術學院美術館正式拉開帷幕。

2023“未·未來”國際教育論壇現場

　　“未·未來”是中央美術學院主辦的國際教育論壇，始于2017年?！拔础の磥怼奔先蚪洕?、政治、文化、社會、生態(tài)、科學、藝術及設計等領域中的優(yōu)秀學者、科技實驗者、未來預測者、設計研究者、社會學者、商界領導者分享前沿思想，啟蒙未來智慧。本次論壇以“超越未見”為主題，圍繞著“新時代藝術設計學科發(fā)展的中國路徑”展開。面對世界之變、時代之變、歷史之變，試圖通過對傳統教育思想和模式進行反思，審視教育的新方位，重塑教育的新思維和新方法，建立一個以廣義設計為核心的開放、平等、可持續(xù)的智慧型藝術設計教育平臺。

2023“未·未來”國際教育論壇現場

　　在論壇開幕式上，教育部黨組成員、副部長吳巖為論壇開幕式發(fā)來視頻致辭，中央美術學院黨委書記高洪，中央美術學院院長、中國美術家協會主席范迪安，以及學校領導班子成員、干部師生代表，與來自國內外多個領域的專家學者一同出席開幕式，海外知名學者以遠程視頻方式參與了本此主旨論壇并進行演講，并由中央美術學院黨委書記高洪宣布論壇開幕。

教育部黨組成員、副部長吳巖視頻致辭

　　教育部黨組成員、副部長吳巖在開幕式視頻致辭中表示，高等教育是科技第一生產力、人才第一資源、創(chuàng)新第一動力的重要結合點，具有支撐和領導作用，中國高等教育需要加快提質創(chuàng)新以實現教育、科技、人才“三位一體”聯動發(fā)展。

　　吳巖指出，新文科建設是中國高等教育文科教育建設改革創(chuàng)新的重要突破口，藝術教育是新文科建設的重要領域，設計教育是審美趣味、功能原理、科學技術和創(chuàng)新能力培養(yǎng)于一體，要進一步加快培養(yǎng)引領發(fā)展、面向未來的優(yōu)秀人才，不斷提升自主自信的創(chuàng)新力，推動經濟發(fā)展的服務力，塑造國際合作優(yōu)勢的協同力，實現自身發(fā)展的持續(xù)力。一是要強化價值引領，樹立正確的藝術觀和創(chuàng)作觀，以藝術為“媒”，以設計為“介”，堅持立足時代，扎根人民，深入生活，創(chuàng)作更多思想精深、藝術精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。二是要深化交叉融合，瞄準經濟社會新需求、技術變革新趨勢和行業(yè)發(fā)展新動態(tài)，探索藝術與不同學科專業(yè)的交叉融合再創(chuàng)新，深化產教融合，堅持全鏈條創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動成果轉化。三是要加快數字化轉型，用數字技術構建現代藝術教育新體系和藝術創(chuàng)作新路徑革新現代技術的融合應用，重塑數字化育人新范式。四是要深化國際交流合作，以優(yōu)秀設計成果促進中外文化交流互鑒，拓展和深化中外設計教育領域的聯合育人、科研、創(chuàng)作，強化優(yōu)質資源和高端平臺的共建共享，用藝術交流推動構建人類命運共同體。

　　本次論壇邀請到中國文聯副主席、中國民協主席、山東工藝美術學院院長潘魯生，《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編凱文 ·凱利（Kevin Kelly），著名“三農問題”專家、中國人民大學教授溫鐵軍，史學大家、美國匹茲堡大學榮休教授許倬云，中國美術學院院長高世名，華大集團CEO尹燁，英國建筑師和理論家、歐洲科學院院士尼爾 ·里奇（Neil Leach），四川美術學院院長、中國美術家協會副主席龐茂琨，物理學家、2017年諾貝爾物理學獎獲得者巴里 ·巴里什（Barry Clark Barish），魯迅美術學院院長、中國美術家協會副主席李象群，美國麻省理工學院數學史教授斯拉瓦 ·格羅維奇（Slava Gerovitch），《美術學報》主編、廣州美術學院院長范勃，威爾士三一圣大衛(wèi)大學和諧實踐講座教授大衛(wèi) ·卡德曼（David Cadman），《生物設計》作者、設計史學者、策展人威廉 ·邁爾斯（William Miles）做主旨演講。

中央美術學院黨委書記高洪

　　本次論壇由中央美術學院黨委書記高洪擔任論壇主持。高洪提出四個“期待”，一是期待論壇對當下藝術設計教育思想進行深入的思考，在審視藝術設計教育的新方位、塑造教育的新思維、新方法上取得新成果；二是期待論壇在探討如何通過多類型思維的創(chuàng)造性構建，運用組合策略培養(yǎng)未來優(yōu)秀人才方面取得新成果；三是期待論壇探討如何將歷史的方法和經驗賦予到新時代人才培養(yǎng)中，將世界的發(fā)明發(fā)現賦予新學科建設，將人類的思想智慧賦予新時代的變革中取得新成果；四是期待在「未·未來」主旨論壇、學科研討、多邊論壇中聽到真知灼見，“未·未來”系列展覽中看到豐碩成果，在“未·未來”開放的課堂中感受教育教學改革的深入探索和發(fā)展。

中央美術學院院長、中國美術家協會主席范迪安

　　中央美術學院院長、中國美術家協會主席范迪安結合美術院校改革經驗和改革成果對如何更好地面向未來，超越未見以及對“教育是種遠見”進行了思考與闡述。

　　一是如何達到遠見。范迪安表示，既要使傳統的學科有一種煥發(fā)新的時代朝氣的推動，也要把設計學科的改革作為整個學科結構建構的一種新的前沿來推動，更要面向未來，實現思想、思維、內容和方法的超越，并更多地在思想上尋求新的動力。

　　二是超越未見如何可能。教育與今天的時代動力是緊密聯系在一起的，它是建構時代向前的認知動力和價值動力，并為時代向前的方面提供決策動力。未來教育要立足時代命題、國家責任、主體擔當，為知識輸入價值觀，需要聽見更加密集和洪亮的時代雷聲，需要人們以超越未見的聽力、視力和能力去建構新的體系。

　　三是如何能夠注入未來遠見的教育。今天，立足未來思變的教育比任何時候都更加迫切，美術教育應注入技術遠見、社會遠見、文化遠見。用新的技術實現“融”，立足中國實際，腳踏中國大地，構建人類命運共同體的責任意識。緊握中國文化的自信自強以及中國優(yōu)秀傳統文化與學科建設的課題，努力實現傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展任務在美術教育中的實踐作為。

　　四是如何在教育中注入一種美學遠見。美不僅是一種認知力，還是一種思考力、競爭力和創(chuàng)造力。要努力構建對美的認知，通過判斷美來建構判斷美的思考力和思維立體構，注重美的創(chuàng)造，使美和時代形成賽跑關系，努力使其走在時代前沿。

中央美術學院設計學院院長宋協偉

中央美術學院設計學院院長宋協偉指出，本次論壇立足于全球共同關注的議題，探討如何通過教育立足洞見，面向遠見，超越未見。在當下，中國式的現代化進程開辟了新的境界、格局與高度，與此同時，在人類社會面向數字化轉型的過程當中，區(qū)塊鏈技術、云宇宙、云設計、人工智能、自然語音處理技術等新型的技術也得到了廣泛的應用，并正在重塑著我們的日常生活。

2023“未·未來”國際教育論壇現場

　　2023“未·未來”國際教育論壇的“主旨論壇”以“教育革命”“人才培養(yǎng)”“生態(tài)響應”“藝術科學”“未來福祉”“創(chuàng)新賽道”為分題。本次論壇邀請了來自全球不同領域的思想家、教育家、科學家通過全球對話的形式搭建未來設計教育對話平臺。在信息社會、科技創(chuàng)新、文化多元的圖景和語境下提出新的方向、方法和方案，激發(fā)面向未來的藝術設計教育思想與超越未見的藝術設計教育思維。

《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編凱文 ·凱利（Kevin Kelly）

　　《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編凱文 ·凱利（Kevin Kelly）認為，人工智能將持續(xù)發(fā)展，并在人們的生活中變得越發(fā)重要，尤其是在藝術領域和教育領域。人工智能的創(chuàng)造性與人類的創(chuàng)造性并不相同，人們的創(chuàng)造力可分為高階創(chuàng)造力和初級創(chuàng)造力，而當下人工智能的應用還主要是初級創(chuàng)造力，人工智能的用武之地就在于創(chuàng)造一些人們每天所需要的日常創(chuàng)造力。人工智能可以編寫音樂、文章、補充場景、代碼和程序等等，甚至能夠做到一些人類不想做的事。但目前藝術和設計的受眾依舊是人類，人工智能并不能完全代替藝術家。人類與人工智能和機器人的關系有四種形式，一是人工智能是人類的奴隸，二是人工智能好比人類的寵物，三是人工智能好比獵物，四是人工智能好比外星人。凱文 ·凱利認為，人類應該避免奴隸關系的比喻，人類創(chuàng)造除了這種人造“外星人”，他們有自己的創(chuàng)造力，這是對人類不利的。

中國美術學院院長高世名

　　中國美術學院院長高世名表示，各式各樣微觀和宏觀的增強技術正在逐漸地、不斷地把人類改造成為非人或者是新人，人的危機正以前所未有地逼迫性逼到我們眼前。我們正在見證和經歷有史以來最具顛覆性的技術變革，這種技術變革正重塑人的形態(tài)以及“我”的意義。人工智能對于我們的意義不只是它可以模擬、衍生、增強、拓展人的思維，更重要的是AI技術的發(fā)展對我們理解人的語言、思維以及人類的智能本身都有著巨大的推進作用，它有助于我們去探索人類的思考、學習、分析、推理、規(guī)劃與想象。AI并不會替代人的創(chuàng)造性，人類的藝術創(chuàng)造目的在前面引導，欲望在后面推進，所以一切偉大作品都是另一個偉大目標的副產品，但數字智能技術會導致消費者的感性貧困和無產階級化，使人的社會性和社會能力以及主體性、主動性呈現虧空狀態(tài)，并助推21世紀資本主義的自我迭代，加劇了21世紀人的危機。

史學大家、美國匹茲堡大學榮休教授許倬云

　　史學大家、美國匹茲堡大學榮休教授許倬云從當今學子的困惑與迷茫出發(fā)進行進一步討論?，F在的生活雖然看上去比以前美好、舒適，卻不能使心理的驚慌和恐懼消逝，人們的惶恐程度甚至比戰(zhàn)爭年代還要更多。天人之間，人只是一個小粒子，人世間的一層層網這間的沖突導致無妄之災，宇宙的強大使人顯得更加渺小無助。人我之間，歡樂與愁苦都只能自己承擔。當今，大家的信仰消失，要跟不同文化環(huán)境的人打交道。以上種種令人感到困惑、憂慮、惶惶不安。人生在世永遠有困難，自然之間、電子之間的糾纏永遠不會休止，解決的辦法只能自己去尋找，一方面可以通過課堂，但更重要的是自己體會。我們必須學會在重重困難中時時刻刻尋覓“前村”，在復雜的環(huán)境中開辟一個安靜的內心天地，開拓出一片天地。

著名“三農問題”專家、中國人民大學教授溫鐵軍

　　著名“三農問題”專家、中國人民大學教授溫鐵軍講述了他對于社會參與式鄉(xiāng)村設計的思考，“反生態(tài)的城市化”使人類與自然的關系由對立轉化成激進對抗，反生態(tài)的生存必然遭到反噬，在這樣一個大的趨勢之下，“中國式現代化”強調以人民為中心的城鎮(zhèn)化，實現人與自然的和諧共生。

　　要實現“中國式現代化”，使城鎮(zhèn)化建設與生態(tài)達到平衡，首先要實行新型市場經濟，通過“三變改革”重構村域為單位的新型集體經濟；另一方面要將國內大循環(huán)為主體，將目標轉向新的可持續(xù)的、包容性的、人與自然和諧共生的新的發(fā)展方式?？臻g生態(tài)類資源主要在鄉(xiāng)土社會，面對鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略，我們應做出戰(zhàn)略轉型，高校的學科系統應按照中國式現代化的基本內涵調整成中國式的教育體系，使空間生態(tài)類資源成為新生產力要素。

華大集團CEO尹燁

　　華大集團CEO尹燁通過探討回顧基因技術發(fā)展的歷史引出對于生命科學之美的思索以及基因倫理的反思。尹燁指出，任何一次科技革命，它固然能夠消滅一部分就業(yè)，但是它會帶來更多的行業(yè)和就業(yè)的機會，更多的人口、文明、知識，包括對藝術的理解。

　　當下，生命的世紀已經來臨，人們開始探討是否能夠與真正的自然語言、生命語言及我們的DNA編碼產生關系，我們正在生存于虛擬現實和真實世界相容的世界中。人們應關注、關心、參與到生命時代。生命科學唯一不例外的就是例外，這個“例外”就是“變異”，是演變的動力。生命科學之美就是“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。

　　尹燁表示，沒有科技的人文或許是愚昧的，但沒有人文的科技一定是危險的。在向著自然科學最高峰攀登的過程中，我們需要人性的光輝，需要美去澆灌它。我們所努力的意義就是希望將人性的愛永續(xù)傳遞。

英國建筑師和理論家、歐洲科學院院士尼爾 ·里奇（Neil Leach）

　　英國建筑師和理論家、歐洲科學院院士尼爾 ·里奇（Neil Leach）探討了人工智能對于建筑設計的影響，以及AI系統對于設計領域的作用。人工智能可以幫助提高人們的工作效率，優(yōu)化建筑性能，也可能是一種對于傳統觀念的挑戰(zhàn)并導致一部分人失去工作。尼爾 ·里奇認為，教育界未來真正的挑戰(zhàn)并不是禁止人工智能的使用，而是嘗試鼓勵人們如何真正充分的、以一種最有成效的方式利用它。尼爾 ·里奇已經嘗試利用Digital Futures(數字未來）教育平臺，突破教師實體的壁壘以及個人接觸學習資源的社會、政治、經濟的障礙，使教育成為普通人權，為學生提供更好的、更權威的在線教育體驗。

四川美術學院院長、中國美術家協會副主席龐茂琨

　　四川美術學院院長、中國美術家協會副主席龐茂琨主要圍繞“藝術設計驅動鄉(xiāng)村振興”與“藝術科技”為主題展開談論。

　　四川美術學院立足西南腹地，學校堅持與時代同頻共振，與人民同向而行，針對文化可持續(xù)、綠色可持續(xù)兩大社會主體，融通問題解決與意義建構，并在現實中重塑藝術，以高度的人文自覺、根植鄉(xiāng)土、回應時代、關照社會。近年來川美組織了大量社會介入式創(chuàng)作實踐，踐行新美育時代下大學的擔當。當下，藝術賦能已成為一種更好參與鄉(xiāng)村社會治理和社會創(chuàng)新的變革性手段，當代設計的對象正從產品的系統轉向服務系統。鄉(xiāng)土的激發(fā)是通達藝術內在的根源，藝術賦予了人更大的精神力量，支撐著人類面對所有的不確定性。能夠超越未見既是好的藝術作品的標準，也是藝術家的追求和使命。

　　龐茂琨指出，我們必須以藝術的方式思考科技自身以及科技所帶來的影響，才能在當下預見未來，編織未來、超越未來。當代藝術在理解科技與未來關系時，所謂的當代絕非是在藝術創(chuàng)作中迷戀新近出現的科技手段和未來的情感?？茖W與藝術之間存在著大量的空間，科學的猜想與藝術的創(chuàng)想殊途而同歸。

物理學家、2017年諾貝爾物理學獎獲得者巴里 ·巴里什（Barry Clark Barish）

　　物理學家、2017年諾貝爾物理學獎獲得者巴里 ·巴里什（Barry Clark Barish）以“萬有引力”為主題，從科學家的角度以及人們熟悉的現象的角度展開討論。

　　巴里 ·巴里什介紹了牛頓的著作《原理》和書中提到的科學理論，并講述了天體力學之父Urban le Verrler發(fā)現海王星的故事以及愛因斯坦方程式和引力波的提出。巴里什還向大家介紹了他的研究成果，他創(chuàng)建了LIGO科學聯盟并領導了LIGO建設及初期運行，建立了LIGO國際科學合作，他把LIGO從幾個研究小組從事的小科學成功地轉化成了涉及眾多成員并且依賴大規(guī)模設備的大科學，最終使引力波探測成為可能，此項研究也使他和他的兩位同事在2017年獲得了諾貝爾獎。巴里什認為，藝術本身對科學的發(fā)展是至關重要的，最偉大的科學家也總是藝術家。

魯迅美術學院院長、中國美術家協會副主席李象群

　　魯迅美術學院院長、中國美術家協會副主席李象群根據他在國內外一些藝術活動的情況談及三個議題，分別為：時空觀、文化觀和發(fā)展觀。李向群指出，在構建文化共同體的同時，更應提升民族的文化自信，要有大歷史觀、大時代觀，把握歷史進程和時代大勢，詮釋與時俱進的時代使命和藝術使命。

　　作為國內外著名雕塑家，李向群向大家介紹了魯迅美術學院的藝術家們探索新時代的主體性藝術創(chuàng)作，魯迅美術學院的藝術家們秉承了魯美優(yōu)秀的美術傳統，近年來堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，始終高擎以人民為中心的藝術體制，堅持與時代同步，以中國精神為根基，全面參與國家諸多重大美術創(chuàng)作工程，先后創(chuàng)作了《旗幟》、《走向勝利》、《紅軍魂》、《追夢》等系列主題大型創(chuàng)作。

　　李向群強調，教育創(chuàng)新性的探索，思維邏輯構筑觀念與文化的共同體，強化價值引領，聚焦中華文化，藝術作品是歷史的記載與文化的延伸，凸顯思想強大力量。

美國麻省理工學院數學史教授斯拉瓦 ·格羅維奇（Slava Gerovitch）

　　美國麻省理工學院數學史教授斯拉瓦 ·格羅維奇（Slava Gerovitch）列舉了諸多關于人類與機器的隱喻關系的例子。格羅維奇認為，人類及其隱喻的根本可逆性對科技和生命科學的影響深遠，我們可以將科技的歷史看作是人類一連串的隱喻，而將生命科學的歷史看作是機器發(fā)展的隱喻反映。科技世界和人類世界之間并沒有巨大隔閡，是緊密交織在一起的。藝術和設計幫助我們理解自己和我們生活的世界，可以幫助我們捕捉難以琢磨的人性感覺，它始終與技術緊密相連，但又一直試圖逃離它。

《美術學報》主編、廣州美術學院院長范勃

　　《美術學報》主編、廣州美術學院院長范勃以《預見未來：灣區(qū)藝術創(chuàng)新系統》為主題進行演講。灣區(qū)藝術創(chuàng)新系統是廣州美術學院廣州美術學院是基于粵港澳大灣區(qū)國家戰(zhàn)略以及廣東高質量發(fā)展的內驅動力推動下所開啟的新思路、新領域和新賽道，是打造灣區(qū)藝術與科學、設計與產業(yè)、教育與社會共享共生、互惠互利的額創(chuàng)新系統，也是社會創(chuàng)新大系統中的一個重要環(huán)節(jié)。

　　范勃從系統內部劃分出了六個動態(tài)創(chuàng)新集群并分別進行討論，六個動態(tài)創(chuàng)新集群分別分：社會技術創(chuàng)新、藝術科技產業(yè)、藝術科技產業(yè)、藝術城鄉(xiāng)建設、文化遺產保護、文化創(chuàng)意生活、視覺文化傳播。這六個創(chuàng)新集群分別聚焦觀念、產業(yè)、空間、傳統、生活與傳播，每個創(chuàng)新集群因需求導向而形成兼具人才培養(yǎng)、藝術創(chuàng)作、社會服務和文化傳承創(chuàng)新職能的獨立體。集群之間既相互獨立又動態(tài)融匯，因集群間的張力而形成了系統發(fā)展的活力。

威爾士三一圣大衛(wèi)大學和諧實踐講座教授大衛(wèi) ·卡德曼（David Cadman）

　　威爾士三一圣大衛(wèi)大學和諧實踐講座教授大衛(wèi) ·卡德曼（David Cadman）指出，一切的語言及其所產生的一切行動都是我們習以為常的潛在價值觀所塑造的，這其中有文化因素的影響，例如一些文化把個人放在中心位置，而另一些文化則認為個人只能存在于群體之中。第一種我們可以稱之為分割和脫離的文化，第二種是合作和相互依存的文化。這些根據不同價值觀的各色文化，其教育也會有不同的未來。

　　卡德曼根據自己在英國的工作經驗向大家分享了關于“和諧課程”和“關系教育”的兩個教育研究案例，并對未來教育進行了進一步的探討?？ǖ侣鼑@“和諧”與“關系”基于的根本原則進行展開。他認為，我們應該且必須在一個“關系式的話語”中來探討未來教育，并且使用“愛”的語言，這種語言與中國古代道家思想中有所體現，并指出世界的未來以及教育的未來需要一種稱之為“良善關系”的理念。

《生物設計》作者、設計史學者、策展人威廉 ·邁爾斯（William Miles）

　　《生物設計》作者、設計史學者、策展人威廉 ·邁爾斯（William Miles）從其著作中收錄的新興生物設計案例作為演講的開始，他以舉例子的方式向大家介紹了生物學設計的概念，即生命物質的創(chuàng)造形式，生物學設計優(yōu)先考慮為其他物種制造空間或改善環(huán)境。

　　邁爾斯指出，很多設計和藝術都使用了生物學，很多獎項都與使用生物學和設計有關，它們甚至是課程和碩士學位項目。邁爾斯認為我們并部需要一個刻板的文字記錄，對于這些結構中的每一個，有這么多能源和材料足跡，它們存在于廢棄的地方、公共的空間，藝術應該存在于美麗的地方。在演講的最后，邁爾斯表示在接下來的兩周里將在鹿特丹的男孩倉庫舉辦展覽，展示一些收藏設計，并講述來自遙遠的未來的同樣的故事。

中國文聯副主席、中國民協主席、山東工藝美術學院院長潘魯生

　　中國文聯副主席、中國民協主席、山東工藝美術學院院長潘魯生作為視頻發(fā)言壓軸嘉賓，主要圍繞“數字時代的設計之問”這一主題進行演講。本次主題的包括五個方面的問題：一是設計教育——設計學院存在的形式；二是溫故知新——傳統設計的時代價值；三是現實的考量——設計面對的現實問題；四是智能設計——理論、實踐的綜合因素；五是設計自信——中國設計的發(fā)展展望。

　　潘魯生強調，當今，隨著信息化、網絡化、數字化、人工智能的迅速發(fā)展，設計關注的對象更加廣泛，信息設計、交互設計、智能設計、生態(tài)設計、服務設計等新興領域不斷發(fā)展，新的設計問題也值得我們關注。

　　潘魯生在演講的最后指出，設計作為新興學科和交叉學科，與我們現在的大數據、5G、模擬現實技術、萬物互聯、人工智能息息相關，“數字時代的設計之問”是一個社會性、系統性、多樣性的問題，需要從經濟、社會、文化、教育等各個方面去思考，去回答這些問題。

中央美術學院院長、中國美術家協會主席范迪安在論壇現場為《生物設計》作者、設計史學者、策展人威廉 · 邁爾斯（William Miles）頒發(fā)客座教授證書

　　主旨論壇的最后，范迪安院長宣布中央美術學院授予中國人民大學教授、著名“三農”問題專家溫鐵軍，國際知名學者、香港科技大學電氣與電子工程系副教授、博士生導師馮雁，著名設計師、創(chuàng)意總監(jiān)、藝術總監(jiān)佐藤可士和先生，教育學博士、網絡游戲研發(fā)專家劉德建，歐洲科學院院士、建筑師、策展人尼爾·里奇，設計史學者、策展人、《生物設計》的作者威廉·邁爾斯為中央美術學院客座教授，邀請威廉·邁爾斯作為客座教授的代表，并為他頒發(fā)客座教授證書。（文字整理：王芷陽，本文圖片由中央美術學院美術館提供并允惠使用）

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