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　　時間是一串鏈條，或許藝術史也是。如貢布里希所說，藝術史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過去又導向未來”。而延續(xù)這歷史的人，是一代又一代的藝術家。

展覽現場（作者拍攝）

　　2023年4月8日，“伏脈千里——藝術名家綜合展”在藝冠空間開幕，參展的藝術家為：孫宗慰、吳冠中、蘇天賜、羅爾純、李秀實、戴士和、袁文彬、石煜、孟佳寶、羅逸清。展出作品的時間線跨越八十余年，覆蓋了20世紀中國現代美術史發(fā)展的重要階段，更展現了幾代藝術家不同的創(chuàng)作風貌，其中有著對油畫民族化的探索和繪畫語言的自由施展，既關注生活，又不斷回應著時代。

展覽現場（作者拍攝）

　　中央美術學院教授戴士和將“伏脈千里”確定為本次展覽的主題。之所以叫“伏脈千里”，就是因為藝術的傳承不只是表面的風格，也不僅是狹義的師承，也包括歷史上藝術家的影響，“更重要的是人們對于視覺引起的精神感受的孜孜不倦的追求”。他回憶起他的老師李秀實先生的作品《晨》中，一位騎自行車的小伙子把胳膊肘搭在車把上，很是帥氣。這個形象給戴士和留下的印象很深刻：“畫得那么輕松，那么貼近生活，充滿了對于青春的陶醉，這些東西都會在我的畫里邊、在學生中一代代地傳下去”。

晨 李秀實  101×301cm 布面油畫 1961年（圖片來源：中央美術學院美術館）

　　油畫民族化是20世紀中國美術史的一條重要的線索。可以看到，從孫宗慰、吳冠中、蘇天賜、到李秀實、戴士和、袁文彬、石煜，藝術家們對油畫的民族語言形成了一種自覺?？v觀整個展覽，正如戴士和先生所說，這種傳承也是中國藝術家腳踏實地、用中國人的情感和視角，努力為油畫開辟新路的過程。

開幕現場（作者拍攝）

　　策展人陳曦認為：“老一代藝術家以‘立’為己任，在經歷過動蕩年代之后，他們打破俗套，勇于嘗試，并重新將藝術作為本真性的表達。而新一代藝術家在前人的基礎上更加注重自律與思辨，他們反而要在飛速發(fā)展的世界中停下腳步，通過遠行與對個體的審慎觀察重新認識世界。盡管身處的時代與境遇不同，但這些藝術家都將東方的語言注入油畫作品中，迥異于傳統(tǒng)，在不同時代背景下忠于自我的思考與表達，并走出了自己的道路。”

紫金太和 孫宗慰  56.5×76cm 布面油畫 1947年

　　孫宗慰（1912-1979）曾在南京中央大學師從徐悲鴻先生。他曾經奔赴祖國西部考察少數民族的生活，研習敦煌壁畫，之后創(chuàng)作出了一批富有中國韻味的油畫作品，在色彩、筆觸、造型、空間方面有著獨到的理解。《紫金太和》立足于中國審美趣味，延續(xù)了中國傳統(tǒng)繪畫的美學，又遵循了西方傳入的焦點透視法，別具一格。

塞納河 吳冠中 70×50cm 綜合版畫 1989年

　　吳冠中的《塞納河》強調畫面抽象結構形成的節(jié)奏，結合了中國畫的“留白”手法。蘇天賜吸收了林風眠作品中主觀的色彩和對造型的歸納，展覽中的《暮春三月》和《瓶中的紅花》融入了中國繪畫的筆法，注重表現對象的神韻和詩意，以含蓄雋永的方式傳達感受，同時也區(qū)分了色彩的冷暖變化和色彩傾向。

暮春三月 蘇天賜 50×64cm 布面油畫 1992年

瓶中的紅花 蘇天賜 40×50cm 布面油畫 1992年

　　羅爾純先生在作品中進一步解放了造型和色彩，形成了強烈的個人語言。李秀實先生將中國畫的墨線引入創(chuàng)作，發(fā)展成為“墨骨油畫“。戴士和先生基于客觀物象，突出畫面的構成、色彩、筆觸等元素，挖掘對象的內在精神，致力于“寫意油畫”的研究和創(chuàng)作。而在袁文彬、石煜、孟佳寶、羅逸清的作品中表達了藝術家對時代、對歷史和文化的關切，色彩這一繪畫語言得到了進一步強調和拓展。

作家-老柯 羅爾純 72×60cm 布面油畫 1989年

山居輯系列——空谷展翅 李秀實 80×100cm 布面油畫 2020年

春節(jié)期間的百合 戴士和 120×120cm 布面油畫 2012年

摩梭族的阿夏 袁文彬 200×120cm 布面油畫 2022年

擱淺 石煜 110×110cm 布面油畫 2019年

五光十相 孟佳寶 49×58cm 布面油畫 2021年

錦簇13 羅逸清 30×40cm 油畫、丙烯 2023年

　　藝術家李秀實在采訪中提到，油畫民族化的實踐其實在20世紀上半葉的中國油畫家那里就已經開始了，但當時還未形成一個明確的藝術主張。直到20世紀50年代，董希文先生才明確提出“油畫中國風”的概念，他在《從中國繪畫的表現方法談到油畫中國風》一文中寫道：“因為我們究竟有我們自己的生活情況，我們有我們中國人民的欣賞習慣和對藝術的獨特的愛好，我們有我們民族自己的藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。中國畫家應該有中國畫家自己的氣質，自己對于生活的想法、看法和表現法?！崩钚銓嵪壬舱J為，中國油畫的創(chuàng)作不能總是尾隨西方，那樣就容易丟失本民族藝術里獨一無二的東西，就難以在世界藝術中占有一席之地。

京華遺韻系列——鐘樓胡同 61×81cm 布面油畫 1992年

　　面對油畫民族化的課題，我們該如何處理中西藝術的關系？戴士和先生認為“西方藝術傳統(tǒng)和中國藝術傳統(tǒng)的結合點就在于當下每個中國人的誠意，每個人的真情實感，這里面就包含著從西方學來的技法，也包含著作為一個中國人對藝術的理解，這些都表現在當下你所畫的作品中?！?/p>

旅順美術老師與學生 戴士和 100×120cm 布面油畫 2014年

王老師和她的弟子 戴士和 100×120cm 布面油畫 2014年

　　中央美術學院油畫系副主任石煜認為，藝術家們都在表達自己的時代，但更深層次的是“一種文脈的延續(xù)，以及對這種文脈的關心和熱愛，是一種表達方式”。

夜奔 石煜 110×120cm 布面油畫 2014年

　　天津美術學院油畫系主任袁文彬在采訪中表示，每一代人有每一代人不同的表現方式，但也有共同面對傳統(tǒng)文化的課題?！拔覀兯f的油畫民族化不是用油畫畫國畫，而是要先進行傳統(tǒng)資源的當代轉化?！痹谡钩龅淖髌分?，他用五彩的云來表現瀘沽湖上的霧氣。而在油畫中，色彩也是最具有主觀性和意象性的東西?！皩懸庵饕且磉_內心的意象，不僅是如實地反映現實，而要融入情感和感受”。

瀘沽湖上的五彩云 袁文彬 200×120cm 布面油畫 2022年

錦簇6 羅逸清 30x40cm 布面油畫 2023年

　　正如策展人陳曦所說：“繪畫傳承的不僅是技法，還有思想與精神，即追求形式與精神的內在同一性?！敝灰@片土地上的人們依然對美有著純粹追求，有著對自然、對生活的熱愛，藝術的文脈將會繼續(xù)在繪畫中傳承下去。

　　據悉，展覽將持續(xù)至5月7日。（文/鮑明源，作品圖片由藝冠空間提供）

出席開幕的嘉賓合影（作者拍攝）

出席開幕的嘉賓合影（作者拍攝）

參展藝術家李秀實致辭（圖片來源：藝冠空間）

參展藝術家、中央美術學院教授戴士和先生致辭（圖片來源：藝冠空間）

參展藝術家、天津美術學院油畫系主任袁文彬致辭（圖片來源：藝冠空間）

參展藝術家、中央美術學院油畫系副主任石煜致辭（圖片來源：藝冠空間）

本次展覽的策展人陳曦致辭（圖片來源：藝冠空間）

開幕式由藝冠空間負責人徐建欣先生主持（圖片來源：藝冠空間）

展覽現場（作者拍攝）

展覽現場（作者拍攝）

展覽現場（作者拍攝）

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