時(shí)間:2023/4/12 20:16:39 來源:藝術(shù)中國
王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”展覽現(xiàn)場
4月8日,「頌」藝術(shù)中心王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”開幕,觀眾跟隨王源遠(yuǎn)的畫作同時(shí)進(jìn)入建筑和風(fēng)景兩條主線,大膽的調(diào)色、充滿著敘事性的描繪通過繪畫抓住每個(gè)人的情感。希望在這個(gè)“大隱于市”的空間里,一起感受作品中的文化素養(yǎng)和悠遠(yuǎn)的詩意,回到我們共同的精神家園。
在「藏家廳」展覽以雅集的方式呈現(xiàn),以展會(huì)友,琴畫相合。雖然沒有真實(shí)的綠郊山野,但在王源遠(yuǎn)的風(fēng)景中可以依山傍水,在畫中的松風(fēng)竹樂里可以烹泉煮茗。畫中那些迷離恍惚的園林,松樹、亭臺、小徑也和空間里層層深入的墻面相遇,有一種長詠短吟,行歌賦頌的節(jié)奏感。藝術(shù)中國通過采訪本次展覽策展人蘇芒、藝術(shù)家王源遠(yuǎn),了解「頌」藝術(shù)中心整體藝術(shù)理念,以及藝術(shù)家創(chuàng)作背后的故事。
藝術(shù)家王源遠(yuǎn)在開幕式上致辭
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「頌」藝術(shù)中心創(chuàng)始人、館長,策展人蘇芒——做有文化的合作、有情感的藝術(shù)
藝術(shù)中國:作為本次展覽策展人,展覽策劃的初衷是什么,您為什么會(huì)選擇藝術(shù)家王源遠(yuǎn)?
策展人蘇芒:當(dāng)開始做藝術(shù)的時(shí)候我問了自己一個(gè)問題,798藝術(shù)區(qū)有很多優(yōu)秀的畫廊、很多優(yōu)秀青年藝術(shù)家,那我的方向是什么?
一方面是我自小學(xué)習(xí)古箏就接觸東方古典的音樂和文化,另一方面是我在時(shí)尚領(lǐng)域多年的積累,也就是審美,所以我非常想做有著東方審美性的藝術(shù)空間,希望營造一個(gè)能夠大隱于世的心靈家園。并且我給他一個(gè)美麗的名字,就是「頌」藝術(shù)中心,來自于中國的《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌,頌就是廟堂之歌。
在物質(zhì)過剩的時(shí)代,精神上我們有時(shí)過分焦慮,是因?yàn)槲覀兒芏嗟目鞓酚晌镔|(zhì)和娛樂帶來,而我認(rèn)為藝術(shù)能夠在這樣一個(gè)高壓的環(huán)境下填補(bǔ)我們的心靈,能夠給我們心靈以滋養(yǎng)。
當(dāng)我看到王源遠(yuǎn)的作品時(shí),我在其中看到了一種久違的古意,它的色彩非常的獨(dú)特,布局中蘊(yùn)藏著一種深沉悠揚(yáng)的意韻。我跟藝術(shù)家有過比較長的交流和訪談,發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)對中國古典文學(xué)有著很深修養(yǎng)的人。頌藝術(shù)中心希望做有文化的合作、有情感的藝術(shù),能夠讓更多的觀眾和藏家看到藝術(shù)的另一種形象。包括我們的空間,體現(xiàn)一種悠遠(yuǎn)的古韻。這個(gè)空間可以很好的將當(dāng)代藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化相融合。藝術(shù)可以讓我們在當(dāng)代這個(gè)快節(jié)奏的生活中停下來,恢復(fù)一些由視覺和心靈帶來的感性思考,我想這就是我選擇藝術(shù)家王源遠(yuǎn)的原因。
王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”展覽現(xiàn)場
王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”展覽現(xiàn)場
藝術(shù)中國:這次展覽強(qiáng)調(diào)了雅集的方式呈現(xiàn),您從事過多年時(shí)尚主編,您的策展理念和布展方式會(huì)有什么不同?
策展人蘇芒:我想用一個(gè)主編做雜志的思路來做藝術(shù)空間,每一個(gè)展覽仿佛一期雜志、有一個(gè)主題。對于藝術(shù)家王源遠(yuǎn),他是東方的,像王維一樣詩意田園、寄情于山水,我想他的作品最適合用雅集的形式。
我認(rèn)為最美妙的事物都是和諧的,所以我用古琴、明清家具來營造這次展覽的氛圍。建立一種體驗(yàn)式的觀展方式,并不是在一個(gè)白盒子里、冷光燈下去看作品。當(dāng)觀眾走進(jìn)這里,不僅能欣賞藝術(shù)品,也能找到自己,找到每個(gè)人內(nèi)心獨(dú)有的體驗(yàn)。而營造每一個(gè)展覽獨(dú)有的詩情畫意對我們是最大的責(zé)任和挑戰(zhàn)。
藝術(shù)中國:“「頌」藝術(shù)中心”二層藏家廳的展覽每次都不徑相同,并和很多藝術(shù)機(jī)構(gòu)有合作,您對二層藏家廳的未來規(guī)劃是什么?
策展人蘇芒:一層我們希望能夠像美術(shù)館一樣,每件都是藝術(shù)現(xiàn)象級的作品,是藝術(shù)生態(tài)中廣為關(guān)注的話題,我們用藝術(shù)去反思、用藝術(shù)去發(fā)問,它更偏向美術(shù)館、更加學(xué)術(shù)。同時(shí)也有不同的呈現(xiàn)方式,更實(shí)驗(yàn)、更具挑戰(zhàn)、更當(dāng)代。
二層藏家廳的作品是隨時(shí)可以帶回家的。從建館之初我就把每個(gè)地方規(guī)劃的和家里相似。二層是生活的藝術(shù),要有空氣、要有風(fēng)、要有陰天、要有晴天,我對每一面墻的尺寸、空間高度、展廳光源都進(jìn)行了精心布置。希望最大程度的還原作品在家庭擺放的場景,我希望做有感情、有溫度的藝術(shù)空間。
王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”展覽現(xiàn)場
王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”展覽現(xiàn)場
藝術(shù)家王源遠(yuǎn)——在真實(shí)與想象中徘徊,在自我的尺度中創(chuàng)作新的價(jià)值
藝術(shù)中國:首先請您解讀一下本次展覽的題目“獨(dú)樂園”。
藝術(shù)家王源遠(yuǎn):歷史上司馬光在新舊黨的爭斗中敗下陣來遭到罷黜,回到自己的書齋,起名“獨(dú)樂園”。在獨(dú)樂園里,他與自己的朋友釣魚、設(shè)宴、飲酒,所以它對于司馬光是一個(gè)隱退的地方,將司馬光從政治的千頭萬緒中脫離出來。繪畫對于我來講也是描繪自己理想的、精神的世界,所以叫獨(dú)樂園。
藝術(shù)中國:輞川之于王維仿佛“世外桃源”,王維筆下的輞川對您的創(chuàng)作有哪些影響?
藝術(shù)家王源遠(yuǎn):輞川在終南山下,綿延幾十公里的地方,它不僅有園林還有山水。王維所繪的“輞川圖”已經(jīng)遺失,無跡可尋,但后來各代名家都重新畫過。王維在輞川其實(shí)并不是完全的厭世,他依然想尋求時(shí)機(jī)來施展抱負(fù)。所以他其實(shí)是一個(gè)積極的人,在人生比較困難的處境下,選擇隨遇而安,把自己放空之后依然保有對生活的積極態(tài)度。
在我近兩年的創(chuàng)作中,慢慢地體現(xiàn)出淡然的心態(tài)。早期作品有很多復(fù)雜的形式和色塊,在最近的創(chuàng)作我反而慢慢的回歸自然,變得相對樸素,在用筆上也沒有什么炫技。這也跟整個(gè)社會(huì)的變化有關(guān)系,當(dāng)遇到一些天災(zāi)、負(fù)面消息的時(shí)候,我覺得繪畫更是一個(gè)出口,讓自己安寧的一種方式,在繪畫中讓自己靜下來。
王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”展覽現(xiàn)場
王源遠(yuǎn)個(gè)展“獨(dú)樂園”展覽現(xiàn)場
藝術(shù)中國:本次展覽中部分作品與廟宇相關(guān),請您講講這部分作品的創(chuàng)作初衷。
藝術(shù)家王源遠(yuǎn):我萌生畫廟宇這個(gè)想法是源于去日本游玩的經(jīng)歷,當(dāng)時(shí)看到了很多京都和奈良的古剎,它們被保存的非常好,修舊如舊,比如清水寺、青龍寺、大華嚴(yán)寺等等。廟宇中斑駁的痕跡本能的吸引了我,還有其中的很多塑像。于是就去搜索看看中國有沒有類似的古建,后來我找到了水陸庵、少林寺兩本冊子,其中建筑本身和雕塑的力量感震撼到我。我將他們內(nèi)化成自己的語言,于是畫了“姑蘇行”“長生殿”一系列作品,同時(shí)也結(jié)合了浮世繪、法國表現(xiàn)主義的形式等等。
藝術(shù)中國:畫面中很多景色都在現(xiàn)實(shí)與想象之間,能談?wù)勀鷮Ξ嬅嬷性炀?、造境的理解嗎?/em>
藝術(shù)家王源遠(yuǎn):無論是在畫園林還是寺廟、松樹還是花園,我的原則是不去照抄自然,但也不脫離自然。我在真實(shí)與想象中徘徊,在一個(gè)自我的尺度中創(chuàng)作其新的價(jià)值。就像電影里的主人公,聚集了無數(shù)人生活的片段,才最終成為影視作品里的一個(gè)角色。我作品中的形象是看過了無數(shù)的風(fēng)景、很多的素材內(nèi)化成最終的樣貌。
?。ū疚膱D片由「頌」藝術(shù)中心提供并允惠使用)
王源遠(yuǎn) 《大風(fēng)景5》 布面油畫 180×250cm 2018年
王源遠(yuǎn) 《高園圖》布面油畫 85×220cm 2022年
王源遠(yuǎn) 《觀海云遠(yuǎn)》 布面油畫 200×200cm 2021年
王源遠(yuǎn) 《雷音圖》 布面油畫 150×250cm 2019年
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