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日出·印象 莫奈 1872 巴黎瑪摩丹美術(shù)館館藏

　　撰文_李莞潸

　　1872年，法國畫家莫奈在故鄉(xiāng)勒阿弗爾繪制了六幅海港之作，其中的《日出·印象》成為印象派“印象”之名的來源，莫奈也成為印象派代表人物及創(chuàng)始人之一。為紀(jì)念《日出·印象》誕生150年，以這幅名作為出發(fā)點(diǎn)，法國巴黎瑪摩丹莫奈美術(shù)館與德國波茨坦巴貝里尼博物館攜手推出特別大展“太陽：藝術(shù)中的光源”。

　　現(xiàn)場展出的百余件藝術(shù)品包括繪畫、雕塑、手稿、版畫和書籍，包括丟勒、魯本斯、米羅、蒙克、馬克斯·恩斯特等眾多關(guān)于太陽的名家之作。這些自古及今的藝術(shù)品由60余家博物館和私人收藏借出，來自盧浮宮、阿姆斯特丹國立博物館、華盛頓國家美術(shù)館等世界各地的“太陽”齊聚一堂。

“太陽：藝術(shù)中的光源”大展海報(bào)&現(xiàn)場，展期：2023年2月25日-6月11日

　　特別值得一提的是，《日出·印象》曾在1985年被竊賊從瑪摩丹莫奈美術(shù)館盜走，時隔五年才被尋回，1991年重新于巴黎展出，此后極少離開巴黎外借出展。德國巴貝里尼博物館是法國本土之外藏有最多印象派作品的美術(shù)館，《日出·印象》將罕見地在波茨坦這座城市展出八周時間。本文為關(guān)于本次大展的報(bào)道下篇——

　　同一個太陽，不同的風(fēng)景

　　柏拉圖在公元前4、5世紀(jì)時曾寫道：“好吧，如果你愿意，就拿太陽來說吧：我想你會接受它作為太陽的充分指示，說它是天空中繞地球運(yùn)行的最亮的物體?！辈贿^要等到17世紀(jì)，太陽才開始在風(fēng)景畫中獲得大主角的待遇。

海景 克洛德·洛蘭 1630-1635 法國盧浮宮館藏

　　在法國巴洛克風(fēng)景畫家洛蘭創(chuàng)作于17世紀(jì)早期的《海景》中，順著前景人物手指的方向，人們的視線跟隨海面上的光帶自然而然被太陽所吸引。

摩特雷克露臺 威廉·特納 1827 華盛頓國家美術(shù)館館藏

　　英國浪漫主義風(fēng)景畫家威廉·特納的作品對后來印象派繪畫發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，看過他筆下倫敦泰晤士河畔的景色，你就能明白為什么會這樣講。

阿讓特伊的傍晚 莫奈 1872 哈索·普拉特納收藏

勒阿弗爾：外港日落 歐仁·布丹 1882 哈索·普拉特納收藏

港口日落 保羅·西涅克 1892 哈索·普拉特納收藏

　　下面輪到印象派正式登場，來看看上面三幅黃昏之景。1872年的傍晚，出自莫奈；1882年的日落，出自“印象派之父”歐仁·布丹，他是莫奈的啟蒙恩師；1892年的這幅，出自法國新印象主義畫家西涅克，他和修拉是點(diǎn)彩畫派的代表人物。

日落：楓丹白露 瓦爾德馬爾·穆勒 1900 哥本哈根丹麥國立美術(shù)館館藏

　　丹麥畫家瓦爾德馬爾·穆勒因擅繪陽光而被譽(yù)為“太陽畫家”（Le peintre du Soleil），他的這幅《日落：楓丹白露》在現(xiàn)場眾多畫作中帶給人別樣的吸睛感。藝術(shù)史中大家云集，更多的其實(shí)是那些“被遺忘的藝術(shù)家”，穆勒無疑是其中之一。他畫的陽光溫暖又平靜，很難想象這樣筆下生輝的藝術(shù)家終身被躁郁癥困擾，他生命中的最后四年是在精神病院中度過的。

　　進(jìn)入20世紀(jì)，愈燃愈絢爛

　　穆勒畫下《日落：楓丹白露》是在1900年，嶄新的世紀(jì)開始。進(jìn)入19世紀(jì)以后，藝術(shù)家在對太陽的描繪中探索自己的感知，就像弗里德里希所做的那樣。當(dāng)20世紀(jì)來臨，藝術(shù)家借由太陽開始進(jìn)行更深（放）層（飛）的精神表達(dá)，顏色使用也越來越自由大膽。

太陽 蒙克 1910-1913 奧斯陸蒙克博物館藏

　　蒙克創(chuàng)作于1910年代初的《太陽》是為挪威奧斯陸大學(xué)新禮堂所作，太陽自古以來是真理與知識的象征，用于學(xué)校再合適不過。

魚骨森林 馬克斯·恩斯特 1926 波恩藝術(shù)博物館藏

　　在整個1920年代，達(dá)達(dá)運(yùn)動和超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動領(lǐng)軍人物、德國畫家馬克斯·恩斯特用不同顏色的太陽，重復(fù)過上百次《魚骨森林》這樣的構(gòu)圖。

紅色太陽 亞瑟·達(dá)夫 1935 華盛頓菲利普美術(shù)館藏

　　從1930年代開始，抽象繪畫中常將太陽描繪成一個圓圈，就像美國抽象派先驅(qū)亞瑟·達(dá)夫所畫的那樣。

上圖：日全食，1878年5月29日；下圖：太陽黑子（Sunspots），1875年4月28日，艾蒂安·特魯夫洛（1827-1895，法國藝術(shù)家、天文學(xué)家暨業(yè)余昆蟲學(xué)家），法國巴黎天文臺

　　至此，太陽在藝術(shù)作品中愈燃愈絢爛起來，這也與天文學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。自遠(yuǎn)古以來，太陽不僅是宗教崇拜的對象，也被作為天體被人類一直觀察著。古代的天文學(xué)家早已開始研究太陽在宇宙中的位置及其對季節(jié)的影響，日食、太陽黑子被認(rèn)為是噩運(yùn)降臨，這也解釋了先前提到的宗教繪畫為何會將日食與耶穌之死相關(guān)聯(lián)。進(jìn)入19世紀(jì)，望遠(yuǎn)鏡的發(fā)展使得觀測太陽的技術(shù)突飛猛進(jìn)，天文照片也為藝術(shù)家們提供了新時代的靈感。

左圖：黃金中心理查德·波塞特-達(dá)特 1964，私人收藏；右圖：太陽漫過我畫布熱拉爾·弗羅芒熱 1966，芬妮·德勒茲收藏

　　到了1960年代，美國抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家、紐約畫派創(chuàng)始人理查德·波塞特-達(dá)特以及法國當(dāng)代視覺藝術(shù)家熱拉爾·弗羅芒熱這一代藝術(shù)家，畫出的太陽早已于千年前、500年前、100年前、50年前、甚至15年前完全不同。

左圖：展覽現(xiàn)場太陽動態(tài)視頻圖像；右圖：太陽頌 米羅 1975 德國奧斯特公爵圖書館館藏

　　西班牙超現(xiàn)實(shí)主義大家胡安·米羅有一個對天文感興趣的父親，這種興趣多少也影響到了米羅。1975年，他為阿西西的圣弗朗西斯 (Saint Francis of Assisi)于1224年創(chuàng)作的一首宗教詩創(chuàng)作了35幅插圖，這首名為《太陽頌》的詩是意大利最早的文學(xué)作品之一。抽象的、象征的視覺語言組成了米羅的太陽，紅色卵形成為米羅藝術(shù)中意味深長的太陽符號之一，反復(fù)出現(xiàn)在他的作品中。

米羅 1953 私人收藏

　　最后以米羅的另一幅紅卵，來結(jié)束這場圍繞太陽的穿越藝術(shù)史之旅。私人收藏，難得一見。

　　米羅畫的是什么——不過這還重要嗎？

　　這并不妨礙你看到它時會笑一下，就像每天當(dāng)太陽照常升起時，被陽光摸一下臉的感覺。

　?。ㄗⅲ罕疚膱D片均由作者拍攝自展覽現(xiàn)場，已獲允惠使用）

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