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“凝視與糾纏”展覽開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

　　4月2日，「頌」藝術(shù)中心迎來(lái)備受期待的“凝視與糾纏”展覽開(kāi)幕，展覽邀請(qǐng)到兩位在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上十分重要的藝術(shù)家：向京和邢丹文，共同呈現(xiàn)其具有代表性的藝術(shù)作品，以女性的視角和對(duì)話(huà)方式探討人性、情感中的矛盾和糾纏。這也是「頌」藝術(shù)中心推出的重要學(xué)術(shù)展覽。

　　“凝視”一詞最早來(lái)自于法國(guó)作家、學(xué)者和精神分析師雅克·拉康提出的心理學(xué)概念——“凝視是一個(gè)召喚被看見(jiàn)的目光，一個(gè)回返的目光”。后來(lái)在1975年由英國(guó)當(dāng)代著名女性主義電影理論家、導(dǎo)演勞拉·穆?tīng)柧S發(fā)表的《視覺(jué)快感于敘事電影》一文中提出“鏡頭代表的是男性凝視的目光”的觀(guān)點(diǎn)，從此，“凝視”這個(gè)名詞廣泛影響到了人文學(xué)科及社會(huì)文化的各個(gè)方面。

　　這次展覽策展人魏星將兩位藝術(shù)家的作品在空間里或并置或穿插展示，形成一場(chǎng)作品在物理空間上對(duì)話(huà)，更生成在精神領(lǐng)域的碰撞。有一種無(wú)聲的交流，靜默的較量，暗自的共情和感知的共享。作品中各種的凝視和眼光，以及隱藏的暗線(xiàn)和纏繞，交織成了一個(gè)充滿(mǎn)隱喻的場(chǎng)域。而她們的作品有一個(gè)共性，就是都從身體出發(fā)，從自身的主體性與他者、與世界的關(guān)系出發(fā)去建構(gòu)她們的藝術(shù)創(chuàng)作。

向京雕塑 《一江春水向東流》局部 玻璃鋼著色

向京雕塑 《一江春水向東流》局部 玻璃鋼著色

向京雕塑 《一江春水向東流》局部 玻璃鋼著色

　　藝術(shù)家向京的作品《一江春山東流》名字來(lái)自一個(gè)同名電影，它的寓意是所有的人類(lèi)都是在一個(gè)命運(yùn)之河中流淌，這種無(wú)意識(shí)、有意識(shí)、下意識(shí)的糾纏，組成了我們每個(gè)人命運(yùn)的河流。命運(yùn)的河流將把我們帶向不可知的遠(yuǎn)方，形而上的提問(wèn)將再次浮現(xiàn)在我們的心頭：我們從哪里來(lái)？將向何處去？于是，《一江春山東流》和邢丹文的作品《線(xiàn)》就出現(xiàn)了一種互文、對(duì)話(huà)的關(guān)系?！毒€(xiàn)》表現(xiàn)了一種母女關(guān)系的糾纏，它直指家庭倫理關(guān)系，這種最親密的關(guān)系同時(shí)帶來(lái)愛(ài)和束縛，控制與自由，它是我們每個(gè)人最早的主體性意識(shí)的啟蒙者和塑造者。

　　因此這個(gè)展覽就是關(guān)于主體和他者之間如何彼此建構(gòu)；我們?nèi)绾卧谏詈统砷L(zhǎng)中去建構(gòu)自身，以及如何去影響他者的建構(gòu)。而這種互相的建構(gòu)和塑造又是如何影響我們的命運(yùn)，影響我們的社會(huì)，我們的時(shí)代。 

邢丹文作品《線(xiàn)》靜幀畫(huà)面與向京作品《一江春水向東流》

邢丹文影像《線(xiàn)》  雙視頻全高清立體聲配樂(lè) 片長(zhǎng)11chr(39)30"

邢丹文作品《都市演繹圖9》

　　策展人魏星在接受記者采訪(fǎng)時(shí)談到對(duì)兩位藝術(shù)家的理解，以及本次展覽的敘述性，“向京和邢丹文這兩位是非典型的女性藝術(shù)家，他們的作品并不以女性主義為符號(hào)，他們的光譜是很廣泛的。創(chuàng)作從自我出發(fā)，慢慢過(guò)渡到對(duì)生命本體的追問(wèn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、都市人生存的關(guān)懷和反思?！?/p>

　　“向京和邢丹文是第一次在一個(gè)空間單獨(dú)對(duì)話(huà)，作品本身也具有互文性。兩位藝術(shù)家在做作品時(shí)都是從各自的立場(chǎng)出發(fā)，在這個(gè)空間相遇之后語(yǔ)境使得作品有了新的變化。藝術(shù)家向京雕塑<一件春水向東流>最前面的兩個(gè)女孩，面對(duì)邢丹文影像作品<線(xiàn)>，影像作品中的女孩就是這兩位女孩自身的映照。 

　　邢丹文數(shù)碼油畫(huà)《藥》、作品《我無(wú)法感到我的感覺(jué)》體現(xiàn)了都市生活中人們精神和肉體的雙重焦慮。我們?cè)趺慈グl(fā)泄，如何找到平衡？向京雕塑《異境——彼處》給到了答案。作品中延伸的胳膊是對(duì)童年意象化的表達(dá)，通過(guò)我們對(duì)彼岸世界的向往、想象，為自己找到一個(gè)出口。而整個(gè)空間門(mén)口處的小女孩在窺視，在門(mén)外窺視別人的命運(yùn)。兩位藝術(shù)家的作品在空間中完成了二次創(chuàng)作和解讀，作品與作品之間產(chǎn)生了新的關(guān)聯(lián)。”

向京雕塑《異境——彼處》玻璃鋼著色 119×470×85cm 2011

邢丹文數(shù)碼油畫(huà)《藥》 28 x25 cm x 24 2019

向京雕塑《盡頭》 玻璃鋼著色  171×68×55 cm 2000

邢丹文影像《我無(wú)法感到我的感覺(jué)》 單頻高清無(wú)聲 5分25秒

　　「頌」藝術(shù)中心館長(zhǎng)、創(chuàng)始人蘇芒在開(kāi)幕式上談到，“對(duì)于今日和往昔，女性獨(dú)立都不是一件容易的事，兩位藝術(shù)家在很早期就擺脫了世俗對(duì)于女性的桎梏，全情的投入到了和時(shí)代同步的藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且為大家留下了很多經(jīng)典的作品。在當(dāng)下，女性藝術(shù)家們的創(chuàng)作日益受到重視，她們以獨(dú)特的視角和方式，探討性別、身體、歷史和文化等議題，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)和社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在其中我們能夠看到的是女性對(duì)于自我身份的認(rèn)知和自我意識(shí)的覺(jué)醒，女性視角下對(duì)于社會(huì)的關(guān)注以及她們對(duì)于人性的關(guān)懷?！?/p>

　　女性雖是人類(lèi)的一半，但自身是千差萬(wàn)別的，她們所面對(duì)今日社會(huì)的種種問(wèn)題和個(gè)體選擇，亦是藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。女性提供另一種智慧，另一種思考，另一種想象力去開(kāi)啟更廣闊的社會(huì)可能性，向京和邢丹文兩位女性藝術(shù)家正是這么去做的，也是“凝視與糾纏”這個(gè)展覽想要為社會(huì)和公眾呈現(xiàn)的價(jià)值。（本文圖片由「頌」藝術(shù)中心提供并惠允使用）

“凝視與糾纏”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“凝視與糾纏”展覽現(xiàn)場(chǎng)

「頌」藝術(shù)中心館長(zhǎng)、創(chuàng)始人蘇芒致辭

永樂(lè)文化創(chuàng)始人趙旭致辭

本次展覽策展人魏星致辭

藝術(shù)家向京接受采訪(fǎng)

藝術(shù)家邢丹文致辭

學(xué)者于丹致辭

中華思源工程基金會(huì)創(chuàng)始人李曉林致辭

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