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古紋系列1 《太陽鳥》640cm*200cm

　　東風送暖，春水清清。

　　人隨春好，春與人安。

　　一

　　我個人非常喜歡涂鴉，但是又由于傳統(tǒng)文化教育的影響，所以對造型還是非常的在意，“古紋”這系列畫，我力求自己象遠古人類對自然美感描摹的興趣那樣去創(chuàng)作，這是現代影像機械技術應該難以實現的事情。作品的精神性、形而上的感覺是由心生長出來，從手上寫出來的，《莊子·漁父》云：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！毕Ｍ霉P如寫字一樣，追求渾穆沉雄，氣質勃郁，不去描繪，而去找造型的寫意性，畫人合一，筆觸的表情、動作、肌理，構圖色彩和氛圍方面我力求找到東方的詩意和現代動態(tài)的華麗感。

　　“古紋”這系列畫的太艱難了，多少次想放棄了，找不到特別的地方，總是陷入老套。

　　東方繪畫如果要想和馬蒂斯、畢加索、波洛克、威廉·德庫寧、羅伯特·馬瑟韋爾、馬克·羅斯科和巴奈特·紐曼、里希特等的作品放在一起不弱的話，應該要敢于放開?！岸嗔ωS筋者圣，無力無筋者病”，（傳晉人衛(wèi)鑠《筆陣圖》）。同時讓畫面詩意化也是比較符合東方人的氣質和態(tài)度，比較有文人氣息和思想個性。舒展、宏靜也是一種力量。純臻、簡單也有一種迷人的美麗。多力且有詩意可能最讓人心儀的真愛。

　　今天鬼使神差又去工作室畫“古紋”，結果基本滿意，下面繼續(xù)。

　　我們東方人積弱了幾百年，如今太需要有人來鼓勵自己了。相由心生，境隨心轉。

　　少道人長短，多啟人生信，從某種意義上來說我們這幾代人是帶有使命的來到這個世界的，造物主賦予我們生命在東方，是為了讓我們復興東方，讓東方重新引領世界文明的。所以我說這是一個非常特別的時代！一個非常偉大的時代。

　　善因得善果

　　惡言路不寬

古紋系列 2《食》 640cm*200cm

　　二

　　據說有一位優(yōu)秀的西方女強人言：第一，中國許多人都已經申請了移民，這說明這個國家的統(tǒng)治階層都失去了信心；第二，中國人不了解他們應該對國家承擔的責任和義務，他們沒有責任心與擔當，肩負不起國家發(fā)展的未來；第三，中國人沒有信仰，他們不信上帝，不信任何宗教，他們沒有精神凝聚力，這樣一個民族崇拜的必然是權力和金錢，他們是自私和愚鈍的。

　　我感覺她有點把局部當整體了，站的低了點，完全是西方的思維方式，她根本不了解東方。

　　小的時候看過無政府主義理論，無政府主義，又譯作安那其主義，是一系列政治哲學思想。其目的在于廢除政府當局與所有的政府管理機構。英語中的無政府主義“Anarchism”源于希臘語單詞“αναρχ?α”，意思是沒有統(tǒng)治者。所以被翻譯成中文時，根據這一最基本的特征譯成“無政府主義”，也有文獻音譯為“安那其主義”。無政府主義包含了眾多哲學體系和社會運動實踐。應該講它是西方社會理論體系的終級理想?！皞€人便是社會的本質”。它的基本立場是反對包括政府在內的一切統(tǒng)治和權威，提倡個體之間的自助關系，關注個體的自由和平等；其政治訴求是消除政府以及社會上或經濟上的任何獨裁統(tǒng)治關系。

　　當年，看的我很入迷，現在想想，殊途同歸，理想主義也許只限于理論爾爾。特別在當下，如果完全沒有“防火墻”，沒有健康的社會風氣， “無政府主義”社會只能會走向墮落和混亂，任性妄為、縱欲極端。

　　山河遠闊，來日方長，

　　日長蝶舞，莫負春光。

古紋系列3 《鹿含花》640cm*200cm

　　三

　　沒有想到畫“古紋”這系列，每向前推進一步這么難，很掙扎，而且這種掙扎感象是有毒，讓人欲罷不能，重要的是又沒有時間給它。

　　生活有時很苦，你自己需要給自己加糖。即使晴天的時候，路上也總有陰影，但抬頭又總能看見陽光。所謂歲月的傷，生活的光。好的藝術家的一生通常是清貧、辛苦的一生，如浮萍浪梗。所謂巨富，只是鳳毛麟角而已。而且將來從業(yè)人數將越來越少。

　　在時光的碼頭 他們將漸去漸遠。

　　有人說：人類從碳基生命到硅基生命的過渡奇點或許已過。

　　仰望星空，回想人類文明，如狂風般呼嘯而過，多少輝煌，多少美妙的青春過往。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧?！多嶏L·野有蔓草》

　　人類的 世界

　　錦時素年

　　風里有甜，陽光帶香

　　曾經看見你花開的樣子，想用一顆融化的心

　　擁抱你

　　我們一起祈禱！祈禱永遠！永遠！

　　…

2023年4月1日

　　梅一

　　1962年出生江蘇 本名：張梅夜

　　1985年先后就讀南京藝術學院美術系 中國藝術研究院研究生班

　　1989年先后任教揚州大學 南京藝術學院

　　2002年至今 上海 從事雕塑、繪畫、設計等藝術方面工作

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