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◎自20世紀(jì)80年代開始，我國油畫藝術(shù)家們試圖探索油畫意象和語言敘事的表達(dá)，尤其是“85美術(shù)新潮”后，從寫實到抽象、從學(xué)習(xí)西方到走向民族化、從古典主義到現(xiàn)代觀念主義的油畫語言，使得中國當(dāng)代油畫呈現(xiàn)出創(chuàng)新性、多樣化的發(fā)展趨勢，在此過程中融合并傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著中西方文化交流日益頻繁和經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)，中國油畫進(jìn)入當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程，語言和觀念等的變革實驗更加深入。自20世紀(jì)80年代開始，我國油畫藝術(shù)家們試圖探索油畫意象和語言敘事的表達(dá)，尤其是“85美術(shù)新潮”后，從寫實到抽象、從學(xué)習(xí)西方到走向民族化、從古典主義到現(xiàn)代觀念主義的油畫語言，使得中國當(dāng)代油畫呈現(xiàn)出創(chuàng)新性、多樣化的發(fā)展趨勢，在此過程中融合并傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，以寫實意象，呈現(xiàn)人類精神狀態(tài)；以夸張意象，揭露某些不良社會現(xiàn)狀和問題；以隱喻意象，展現(xiàn)當(dāng)代人審美取向；以數(shù)字化意象，傳達(dá)大眾審美情趣，都成為中國當(dāng)代油畫自主創(chuàng)新和發(fā)展的新命題、新方向。

寫實意象，呈現(xiàn)人類精神狀態(tài)

受歐美現(xiàn)代美術(shù)影響，中國油畫家在20世紀(jì)80年代掀起“85美術(shù)新潮”藝術(shù)運動。囿于時代局限，當(dāng)時的青年油畫家以模仿為主，將親人、朋友、鄉(xiāng)村景象作為寫實意象，展示了中國當(dāng)代油畫寫實藝術(shù)的風(fēng)采。以羅中立的油畫作品《父親》為例，基于細(xì)致的寫實意象刻畫貧苦的鄉(xiāng)村農(nóng)民形象，“古銅色的臉上布滿溝壑般的皺紋，額頭上流下豆大的汗珠”，被譽為“中國當(dāng)代美術(shù)史上的里程碑之作”。時至今日，《父親》依舊使無數(shù)人為之動容，觀眾內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土記憶與對故鄉(xiāng)的熱愛之情被喚起，該作品成為很多人生命的“烙印”。羅中立等藝術(shù)家，借這一批作品開辟了油畫藝術(shù)刻畫普通人復(fù)雜性格和內(nèi)心思想的新領(lǐng)域，在我國美術(shù)史上發(fā)揮了承前啟后的重要作用。與此同時，寫實意象極為關(guān)注人類生存的精神狀態(tài)，能夠依托不同的意象形態(tài)傳達(dá)不同人群對人生價值的思考。油畫家毛焰從中央美院畢業(yè)后便前往歐洲，從歐洲古典畫家丟勒、德拉克羅瓦等藝術(shù)大師的作品中深切感受到寫實意象的魅力。20世紀(jì)90年代初期，毛焰將南京的朋友作為模特，結(jié)合當(dāng)時文化背景，適當(dāng)運用扭曲的筆觸，并配合以高級灰色彩刻畫真實的人物形象，充分拓展肖像的表達(dá)寬度，帶領(lǐng)觀眾感受人物內(nèi)心的精神狀態(tài)和感受，使得寫實意象達(dá)到文學(xué)敘事的目的，發(fā)揮了中國當(dāng)代油畫續(xù)寫文化背景的功能。我國當(dāng)代油畫的一些寫實意象作品，已經(jīng)能夠超越技巧的范疇，讓觀眾透過繪畫作品本身看到真正的現(xiàn)實，成為我國人民在特定時代中精神的自我寫照。

夸張意象，揭露某些不良社會現(xiàn)狀和問題

20世紀(jì)90年代后，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，中國當(dāng)代油畫藝術(shù)以主動或被動方式走向世界舞臺，尤其國內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，為油畫創(chuàng)作提供了更多新思路。20世紀(jì)90年代中期，中國涌現(xiàn)出以李大方、方力均等為代表的油畫家，注重揭露現(xiàn)代城市化發(fā)展中的社會問題，彰顯出對國家和社會強烈的責(zé)任感。例如，徐唯辛在“礦工”系列作品中，以較為夸張的黑色畫面，凸顯人物形象的質(zhì)樸和踏實，并將礦工頭像放大到真人的數(shù)十倍予以展示，帶給觀眾強烈的視覺沖擊與心靈震撼，引發(fā)人們對當(dāng)時社會礦工群體工作的深思。李大方則是將工人操作機器時緊張且忙碌的場景刻畫得惟妙惟肖，借頭發(fā)蓬亂、飛舞的人物意象，輔以黑灰色調(diào)，將機器細(xì)節(jié)呈現(xiàn)給觀眾，在此過程中充分彰顯出城市發(fā)展變革的活力。在此期間，方力鈞成為具有國際影響力的畫家，通過夸張化、概念化的人物形象傳達(dá)社會轉(zhuǎn)型時期民眾的心理，引發(fā)我國民眾對一些社會問題的關(guān)注。方力鈞油畫作品以個人形象為原型，綜合夸張、擬人等藝術(shù)手段，將當(dāng)代國人外貌和深層次心理狀態(tài)呈現(xiàn)在畫面中，對推動中國當(dāng)代文化走出去具有促進(jìn)作用。

隱喻意象，展現(xiàn)當(dāng)代人審美取向

21世紀(jì)伊始，一批青年新銳藝術(shù)家嶄露頭角，開始科學(xué)吸納西方繪畫中的表現(xiàn)主義風(fēng)格，且注重中國民眾個體心理和思想動態(tài)，通過隱喻的油畫意象作為敘事語言，無聲表述個體對浮躁城市生活的反叛，反襯喧囂環(huán)境中當(dāng)代人渴望內(nèi)心安定的希冀。因此，該時期油畫家不斷變化、實驗、實踐，敢于突破自我、傳達(dá)藝術(shù)價值。例如，王興偉作為“觀念繪畫”流派代表，其作品帶有濃郁的敘事性色彩，在不同時期采用不同程度的隱喻意象表達(dá)不同個體觀念。王興偉早期作品以熱點新聞為藍(lán)本，直接用動物替換新聞事件中的人物，借助隱喻意象反映現(xiàn)實，實現(xiàn)對中國當(dāng)代社會文化的隱性傳播。進(jìn)入本世紀(jì)以來，王興偉作品更注重簡約，聚焦平凡人生活、展現(xiàn)當(dāng)代人審美取向。胡宗祥在“城市風(fēng)景”系列油畫中將“青蛙”作為隱喻意象，傳遞人與自然和諧相處的中華傳統(tǒng)文化主張。同時“青蛙”還是畫家個人情感的隱喻，蘊涵個人生存感受及對客觀事物的感悟，更是對中國當(dāng)代城市化進(jìn)程中忽視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的批判。優(yōu)秀的油畫作品能夠最大程度使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，讓他們感受城市人群內(nèi)心的困惑、迷失、希望和欲望，使得隱喻藝術(shù)形象愈加具有現(xiàn)實意義。藝術(shù)家們運用隱喻意象，盡可能避免主觀意識的價值判斷，更為關(guān)注當(dāng)代人真實的審美取向、關(guān)注油畫藝術(shù)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，使得當(dāng)代油畫敘事更具理性與哲學(xué)性。

數(shù)字化意象，傳達(dá)大眾審美情趣

數(shù)字化技術(shù)對中國當(dāng)代油畫產(chǎn)生深刻影響，具體體現(xiàn)在數(shù)字藝術(shù)語言對繪畫藝術(shù)家的影響、各種數(shù)碼產(chǎn)品對人們觀察力的圍困方面，這使得油畫敘事和受眾所獲得的藝術(shù)語言體驗不能再單純依賴對作品本身的主觀感受，還應(yīng)考慮數(shù)字化影像覆蓋下的其他客觀因素。數(shù)字化技術(shù)不僅使得油畫意象數(shù)字化，而且使得繪畫技術(shù)數(shù)字化，各種數(shù)字應(yīng)用程序，使得卡通藝術(shù)成為當(dāng)代觀眾人人皆知的藝術(shù)形式，其輕松、簡單、大眾化、視覺感強烈等特征，深深影響了當(dāng)代油畫創(chuàng)作者的意象設(shè)計手法，且鞭策油畫家更加充分地考慮觀眾的審美與情感。尤其是隨著受眾群體和當(dāng)代油畫家愈加年輕化，自幼年起便受到卡通形象熏陶的80后、90后群體中，有一些對繪畫意象的定義即為卡通形象，因為其審美情趣、思維方式、生活態(tài)度等皆受卡通藝術(shù)影響較大。如此，卡通風(fēng)格油畫已成為數(shù)字化時代中國當(dāng)代油畫的重要組成部分，這些作品題材上拋棄了以往油畫較為宏大的敘事模式，并不關(guān)注較為寬泛的現(xiàn)實社會，而是通過個人經(jīng)驗、個體生活狀態(tài)表達(dá)藝術(shù)家自身的理想、人文關(guān)懷和審美追求等，借助卡通式畫面?zhèn)鬟_(dá)年輕一代的困惑、頹廢、感傷、“小確幸”等，習(xí)慣于呈現(xiàn)個性的張揚和瞬間快感，使得普通人的審美情趣得以傳達(dá)，實現(xiàn)了雅俗結(jié)合的藝術(shù)效果。尤其是在消費主義盛行的大環(huán)境下，這種創(chuàng)新的油畫形式是契合時代需求的產(chǎn)物，隨著未來高新科技不斷涌現(xiàn)的趨勢，需要更多油畫藝術(shù)家將科技工具合理運用于繪畫中，創(chuàng)造更多符合時代變遷需求和大眾審美趣味的優(yōu)秀作品，讓更多優(yōu)秀的作品成為大眾精神的載體。

（作者系四川工業(yè)科技學(xué)院建筑工程學(xué)院講師）

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