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◎自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家們?cè)噲D探索油畫(huà)意象和語(yǔ)言敘事的表達(dá)，尤其是“85美術(shù)新潮”后，從寫實(shí)到抽象、從學(xué)習(xí)西方到走向民族化、從古典主義到現(xiàn)代觀念主義的油畫(huà)語(yǔ)言，使得中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)呈現(xiàn)出創(chuàng)新性、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，在此過(guò)程中融合并傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著中西方文化交流日益頻繁和經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)，中國(guó)油畫(huà)進(jìn)入當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程，語(yǔ)言和觀念等的變革實(shí)驗(yàn)更加深入。自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家們?cè)噲D探索油畫(huà)意象和語(yǔ)言敘事的表達(dá)，尤其是“85美術(shù)新潮”后，從寫實(shí)到抽象、從學(xué)習(xí)西方到走向民族化、從古典主義到現(xiàn)代觀念主義的油畫(huà)語(yǔ)言，使得中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)呈現(xiàn)出創(chuàng)新性、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，在此過(guò)程中融合并傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，以寫實(shí)意象，呈現(xiàn)人類精神狀態(tài)；以夸張意象，揭露某些不良社會(huì)現(xiàn)狀和問(wèn)題；以隱喻意象，展現(xiàn)當(dāng)代人審美取向；以數(shù)字化意象，傳達(dá)大眾審美情趣，都成為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)自主創(chuàng)新和發(fā)展的新命題、新方向。

寫實(shí)意象，呈現(xiàn)人類精神狀態(tài)

受歐美現(xiàn)代美術(shù)影響，中國(guó)油畫(huà)家在20世紀(jì)80年代掀起“85美術(shù)新潮”藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。囿于時(shí)代局限，當(dāng)時(shí)的青年油畫(huà)家以模仿為主，將親人、朋友、鄉(xiāng)村景象作為寫實(shí)意象，展示了中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)寫實(shí)藝術(shù)的風(fēng)采。以羅中立的油畫(huà)作品《父親》為例，基于細(xì)致的寫實(shí)意象刻畫(huà)貧苦的鄉(xiāng)村農(nóng)民形象，“古銅色的臉上布滿溝壑般的皺紋，額頭上流下豆大的汗珠”，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上的里程碑之作”。時(shí)至今日，《父親》依舊使無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容，觀眾內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土記憶與對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情被喚起，該作品成為很多人生命的“烙印”。羅中立等藝術(shù)家，借這一批作品開(kāi)辟了油畫(huà)藝術(shù)刻畫(huà)普通人復(fù)雜性格和內(nèi)心思想的新領(lǐng)域，在我國(guó)美術(shù)史上發(fā)揮了承前啟后的重要作用。與此同時(shí)，寫實(shí)意象極為關(guān)注人類生存的精神狀態(tài)，能夠依托不同的意象形態(tài)傳達(dá)不同人群對(duì)人生價(jià)值的思考。油畫(huà)家毛焰從中央美院畢業(yè)后便前往歐洲，從歐洲古典畫(huà)家丟勒、德拉克羅瓦等藝術(shù)大師的作品中深切感受到寫實(shí)意象的魅力。20世紀(jì)90年代初期，毛焰將南京的朋友作為模特，結(jié)合當(dāng)時(shí)文化背景，適當(dāng)運(yùn)用扭曲的筆觸，并配合以高級(jí)灰色彩刻畫(huà)真實(shí)的人物形象，充分拓展肖像的表達(dá)寬度，帶領(lǐng)觀眾感受人物內(nèi)心的精神狀態(tài)和感受，使得寫實(shí)意象達(dá)到文學(xué)敘事的目的，發(fā)揮了中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)續(xù)寫文化背景的功能。我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的一些寫實(shí)意象作品，已經(jīng)能夠超越技巧的范疇，讓觀眾透過(guò)繪畫(huà)作品本身看到真正的現(xiàn)實(shí)，成為我國(guó)人民在特定時(shí)代中精神的自我寫照。

夸張意象，揭露某些不良社會(huì)現(xiàn)狀和問(wèn)題

20世紀(jì)90年代后，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)以主動(dòng)或被動(dòng)方式走向世界舞臺(tái)，尤其國(guó)內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，為油畫(huà)創(chuàng)作提供了更多新思路。20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)涌現(xiàn)出以李大方、方力均等為代表的油畫(huà)家，注重揭露現(xiàn)代城市化發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題，彰顯出對(duì)國(guó)家和社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感。例如，徐唯辛在“礦工”系列作品中，以較為夸張的黑色畫(huà)面，凸顯人物形象的質(zhì)樸和踏實(shí)，并將礦工頭像放大到真人的數(shù)十倍予以展示，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與心靈震撼，引發(fā)人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)礦工群體工作的深思。李大方則是將工人操作機(jī)器時(shí)緊張且忙碌的場(chǎng)景刻畫(huà)得惟妙惟肖，借頭發(fā)蓬亂、飛舞的人物意象，輔以黑灰色調(diào)，將機(jī)器細(xì)節(jié)呈現(xiàn)給觀眾，在此過(guò)程中充分彰顯出城市發(fā)展變革的活力。在此期間，方力鈞成為具有國(guó)際影響力的畫(huà)家，通過(guò)夸張化、概念化的人物形象傳達(dá)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期民眾的心理，引發(fā)我國(guó)民眾對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。方力鈞油畫(huà)作品以個(gè)人形象為原型，綜合夸張、擬人等藝術(shù)手段，將當(dāng)代國(guó)人外貌和深層次心理狀態(tài)呈現(xiàn)在畫(huà)面中，對(duì)推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文化走出去具有促進(jìn)作用。

隱喻意象，展現(xiàn)當(dāng)代人審美取向

21世紀(jì)伊始，一批青年新銳藝術(shù)家嶄露頭角，開(kāi)始科學(xué)吸納西方繪畫(huà)中的表現(xiàn)主義風(fēng)格，且注重中國(guó)民眾個(gè)體心理和思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)隱喻的油畫(huà)意象作為敘事語(yǔ)言，無(wú)聲表述個(gè)體對(duì)浮躁城市生活的反叛，反襯喧囂環(huán)境中當(dāng)代人渴望內(nèi)心安定的希冀。因此，該時(shí)期油畫(huà)家不斷變化、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐，敢于突破自我、傳達(dá)藝術(shù)價(jià)值。例如，王興偉作為“觀念繪畫(huà)”流派代表，其作品帶有濃郁的敘事性色彩，在不同時(shí)期采用不同程度的隱喻意象表達(dá)不同個(gè)體觀念。王興偉早期作品以熱點(diǎn)新聞為藍(lán)本，直接用動(dòng)物替換新聞事件中的人物，借助隱喻意象反映現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化的隱性傳播。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，王興偉作品更注重簡(jiǎn)約，聚焦平凡人生活、展現(xiàn)當(dāng)代人審美取向。胡宗祥在“城市風(fēng)景”系列油畫(huà)中將“青蛙”作為隱喻意象，傳遞人與自然和諧相處的中華傳統(tǒng)文化主張。同時(shí)“青蛙”還是畫(huà)家個(gè)人情感的隱喻，蘊(yùn)涵個(gè)人生存感受及對(duì)客觀事物的感悟，更是對(duì)中國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程中忽視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的批判。優(yōu)秀的油畫(huà)作品能夠最大程度使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，讓他們感受城市人群內(nèi)心的困惑、迷失、希望和欲望，使得隱喻藝術(shù)形象愈加具有現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)家們運(yùn)用隱喻意象，盡可能避免主觀意識(shí)的價(jià)值判斷，更為關(guān)注當(dāng)代人真實(shí)的審美取向、關(guān)注油畫(huà)藝術(shù)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，使得當(dāng)代油畫(huà)敘事更具理性與哲學(xué)性。

數(shù)字化意象，傳達(dá)大眾審美情趣

數(shù)字化技術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)產(chǎn)生深刻影響，具體體現(xiàn)在數(shù)字藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)家的影響、各種數(shù)碼產(chǎn)品對(duì)人們觀察力的圍困方面，這使得油畫(huà)敘事和受眾所獲得的藝術(shù)語(yǔ)言體驗(yàn)不能再單純依賴對(duì)作品本身的主觀感受，還應(yīng)考慮數(shù)字化影像覆蓋下的其他客觀因素。數(shù)字化技術(shù)不僅使得油畫(huà)意象數(shù)字化，而且使得繪畫(huà)技術(shù)數(shù)字化，各種數(shù)字應(yīng)用程序，使得卡通藝術(shù)成為當(dāng)代觀眾人人皆知的藝術(shù)形式，其輕松、簡(jiǎn)單、大眾化、視覺(jué)感強(qiáng)烈等特征，深深影響了當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作者的意象設(shè)計(jì)手法，且鞭策油畫(huà)家更加充分地考慮觀眾的審美與情感。尤其是隨著受眾群體和當(dāng)代油畫(huà)家愈加年輕化，自幼年起便受到卡通形象熏陶的80后、90后群體中，有一些對(duì)繪畫(huà)意象的定義即為卡通形象，因?yàn)槠鋵徝狼槿?、思維方式、生活態(tài)度等皆受卡通藝術(shù)影響較大。如此，卡通風(fēng)格油畫(huà)已成為數(shù)字化時(shí)代中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的重要組成部分，這些作品題材上拋棄了以往油畫(huà)較為宏大的敘事模式，并不關(guān)注較為寬泛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而是通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體生活狀態(tài)表達(dá)藝術(shù)家自身的理想、人文關(guān)懷和審美追求等，借助卡通式畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)年輕一代的困惑、頹廢、感傷、“小確幸”等，習(xí)慣于呈現(xiàn)個(gè)性的張揚(yáng)和瞬間快感，使得普通人的審美情趣得以傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)了雅俗結(jié)合的藝術(shù)效果。尤其是在消費(fèi)主義盛行的大環(huán)境下，這種創(chuàng)新的油畫(huà)形式是契合時(shí)代需求的產(chǎn)物，隨著未來(lái)高新科技不斷涌現(xiàn)的趨勢(shì)，需要更多油畫(huà)藝術(shù)家將科技工具合理運(yùn)用于繪畫(huà)中，創(chuàng)造更多符合時(shí)代變遷需求和大眾審美趣味的優(yōu)秀作品，讓更多優(yōu)秀的作品成為大眾精神的載體。

（作者系四川工業(yè)科技學(xué)院建筑工程學(xué)院講師）

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