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帶你看懂中軸線，讀懂北京城

　　輝煌中軸：一幅跨越時空的沉浸多感知畫卷

　　梁思成先生曾將北京中軸線比喻為一幅畫卷。這幅“畫卷”南起永定門，向北經(jīng)過正陽門、天安門廣場、紫禁城、景山，最后至鼓樓、鐘樓，全長約7.8公里。

　　“中”是中國傳統(tǒng)思想中構(gòu)建世界秩序的基礎(chǔ)，而北京中軸線則是這一觀念在都城規(guī)劃中的實際表達。中軸線上對稱分布的街道和建筑、層次鮮明的建筑色彩、高低有序的天際線、乃至隱秘的空間模數(shù)，無不體現(xiàn)著這種秩序。更神奇的是，在7個多世紀(jì)的歷史長河中，一代又一代先人都沒有偏離這個秩序，而是為之添磚加瓦，直到今天也是一樣，古老的中軸線依然鮮活。

　　2023年3月28日，首都博物館迎來了重磅大展“紀(jì)念北京建都870周年-輝煌中軸”。展覽以壯美中軸、文化中軸、永恒中軸三大部分，回溯北京中軸線的歷史與傳承，體味古人“仰天俯地、以中為尊”的中國傳統(tǒng)宇宙觀、時空觀、價值觀、審美觀。

　　中數(shù)藝DAC藝術(shù)總監(jiān)王泊喬帶領(lǐng)團隊負(fù)責(zé)“輝煌中軸”展覽數(shù)字多媒體的創(chuàng)作和設(shè)計制作，與北京市文物局和首都博物館的領(lǐng)導(dǎo)、專家及策劃團隊經(jīng)歷一年多時間的研究、創(chuàng)意、設(shè)計和打磨，共同完成了序廳、中軸線數(shù)字沙盤沉浸空間、祭祀樂舞、八大工藝、我在中軸線上等17個多媒體互動展項，用交互沉浸的數(shù)字藝術(shù)化設(shè)計理念，豐富的視覺感知與場景互動體驗，跨媒介、跨時空的新媒體藝術(shù)手法，為觀眾營造了一個古今相通、虛實交織的沉浸式中軸線文化體驗空間。

　　中軸印象，始于序廳

　　當(dāng)古人抬頭仰望星空，文明就開始了。序廳作為展覽的開端，需要在有限的空間里講述古人從仰觀天象開始，形成一套掌管人間的時空禮序的過程，為觀眾營造整體的中軸印象。

　　王泊喬帶領(lǐng)的中數(shù)藝DAC創(chuàng)作團隊在前期設(shè)計階段查閱了大量資料追溯北京中軸線的演變過程，研究了二十四節(jié)氣影長的規(guī)律。序廳屏幕裝置由展標(biāo)、立屏和地屏組成，展標(biāo)形如圭表立桿，立于地中；立屏以抽象粒子模擬宇宙星空、太陽的東升西落、中字演變，星點演變匯聚，從分散到集中演變出了北京中軸線的基本形態(tài)；地屏呈現(xiàn)圭表立桿的影子，并通過太陽東升西落的桿影變化規(guī)律，演化出子午線，指明中軸線的方向，而后又遵循二十四節(jié)氣影長規(guī)律發(fā)生變化，代表時間的變遷。

　　序廳屏幕裝置的數(shù)字藝術(shù)內(nèi)容是對中軸理念的抽象表達，從觀天象、執(zhí)桿測影、辨方正位，以及城市形態(tài)從分散到中軸，最終到北京中軸線的演化過程，傳遞的是中國先民樸素時空觀之下的浪漫與智慧。

　　壯美中軸，首個博物館中的劇場式展演空間

　　“北京中軸線不是一座建筑、一件文物，如何通過數(shù)字藝術(shù)將這樣一個城市級別的文化遺產(chǎn)‘活化’，讓觀眾多感官沉浸體驗北京中軸線的過去、現(xiàn)在和未來？”這是王泊喬和中數(shù)藝DAC團隊在創(chuàng)作之初思考最多的問題。

　　帶著這個問題和對中軸線文化遺產(chǎn)的敬畏之心，王泊喬帶領(lǐng)的中數(shù)藝DAC團隊將北京中軸線視作一幅時空畫卷，整合了多元化的數(shù)字藝術(shù)手法，借助前沿的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)化的呈現(xiàn)方式，將體量巨大、內(nèi)涵豐富、信息龐雜的中軸線文化遺產(chǎn)融入壯美中軸這個單元。以一幅長軸畫卷為底，通過對虛實空間的氛圍營造和設(shè)計，在其之上構(gòu)建了一個多感知動態(tài)敘事空間，激活觀眾的多重感官體驗。

　　觀眾進入這個空間，能夠具身體驗可視化的歷史及地理信息，看到歷史場景的真實再現(xiàn)，與文化遺產(chǎn)進行對話，身臨其境地體會中軸線縱貫古今的文化風(fēng)貌，讓中軸線文化能被“看得到”、“聽得見”和“記得住”，從而有利于觀眾對文化中軸與永恒中軸這兩大單元的內(nèi)容理解奠定基礎(chǔ)。

中軸線數(shù)字沙盤沉浸空間

　　通過長達16米的巨型實景沙盤和虛擬數(shù)字融合技術(shù)營造站在數(shù)百米高空的超級視角，從宏觀與微觀的角度展現(xiàn)出中軸線氣勢恢宏、秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲衙谰坝^，打破時空限制，讓觀眾在幾分鐘內(nèi)通過視、聽、觸等多感知方式身臨其境地感受中軸線縱貫古今的文化風(fēng)貌和日夜四季輪轉(zhuǎn)，這也是首都博物館將展覽敘事空間進行數(shù)字劇場化的首次實踐。

首都博物館供圖

　　我們用數(shù)字化的方式精準(zhǔn)復(fù)刻了北京中軸線7.8公里的景觀，制作大小宮殿模型80多座，創(chuàng)建房屋模型約13000間，并利用3Dmapping投影與落地豎屏，聯(lián)動演繹北京中軸線自公元1267年，元大都建都至今的歷史演變，展廳兩側(cè)采用了16個LED長條屏輔助沉浸感的營造。觀眾既可以觀看沙盤動態(tài)展演，還可以自主觀測沙盤的建筑細節(jié)。

　　在視聽設(shè)計上，中數(shù)藝DAC創(chuàng)作團隊以北京鐘鼓樓鐘聲為節(jié)點將展演劃分為三個篇章，在第一個篇章中，我們用聲音營造浩瀚的宇宙氛圍，觀眾化身古人置身宇宙星空，通過觀星來總結(jié)天穹秩序，象法天地；悠揚的古樂起，沙盤化為一幅古畫漸次暈染出歷史上的北京中軸線；隨著一聲鐘響，觀眾進入了當(dāng)下的北京中軸線，老北京胡同的生活之音與優(yōu)美的旋律融合，讓觀眾在晨鐘暮鼓間感受北京中軸線的四時變化，共同創(chuàng)造出一種專屬于北京中軸線的視聽場域。

首都博物館供圖

　　在巨型豎屏上，觀眾的視線跟隨中軸線不斷向北延伸，直至燕山山脈，由中數(shù)藝DAC藝術(shù)家董亞楠帶領(lǐng)中央美院繪畫團隊對《燕山八景圖》進行數(shù)字化重繪，創(chuàng)作團隊對燕山山脈進行衛(wèi)星定位和三維動畫實景重建，呈現(xiàn)燕山上的四季景觀和日夜輪轉(zhuǎn)。

　　有一位專家級領(lǐng)導(dǎo)在看完數(shù)字沙盤展演后評價：“展覽的最高境界就是不需要語言文字，觀眾就能懂?！边@正是我們一直以來追求的目標(biāo)。

　　沙盤兩側(cè)的長條屏以動態(tài)化的方式呈現(xiàn)中軸線上永定門、前門、天壇等十九個遺產(chǎn)點。中軸線“十九個遺產(chǎn)點”大量參考了《北京城中軸線古建筑實測圖集》和中軸線衛(wèi)星測繪數(shù)據(jù)，中數(shù)藝DAC多次前往中軸線進行實景考察拍攝，集合近30人三維制作小組，花費6個月時間對十九個遺產(chǎn)點進行了高精度模型重建，每個模型面數(shù)高達數(shù)十萬，觀眾可以從多個角度了解中軸線遺產(chǎn)點建筑的歷史和構(gòu)造。

　　文化中軸，一次博物館的數(shù)字藝術(shù)化探索

　　“當(dāng)參觀者對于北京中軸線有了一個宏觀概念后，我們將帶新的問題進入下一個關(guān)鍵部分——如何激活沉寂在海量歷史典籍和文物中的‘中軸線’？”

　　總設(shè)計王泊喬與中數(shù)藝DAC團隊決定對文物及其歷史情境進行高精度還原，用6個多媒體展項活化文物，并加強對文物的細節(jié)展示，與觀眾的記憶建立連接。通過大都有自、八大作營造技藝、祭祀樂舞、徐顯卿宦跡圖、載湉（光緒帝）大婚典禮全圖冊和歷史的見證講述中軸線的歷史源流、初現(xiàn)、發(fā)展和禮樂文化等龐雜的信息流。

大都有自，翻出一個元大都

　　北京中軸線營造的原點是什么？“大都有自”視頻多媒體作品以古人的時空觀為視角，以周禮《考工記》為線索，閱讀史料書籍，追本溯源，梳理元大都營建規(guī)制的源頭，及后續(xù)北京中軸線建筑群形成的過程與背后的文明觀。

　　先民通過觀測星空來總結(jié)天穹秩序，“天上紫微星，人間帝王城。”暗夜星空是本作品圖像的主要語言，也是具有唯一性的語言。“大都有自”以復(fù)古的翻折書為內(nèi)容載體，視頻以逐漸翻開的形式對應(yīng)表達中軸漫長、脈絡(luò)清晰的形成過程，揭秘大都有自之謎，觀看視頻猶如翻開先民用時間書寫的古籍。并結(jié)合核心漢字“中”的形態(tài)與含義，展現(xiàn)古人天人合一、居中而治的思想。視頻中的翻折書以“中”字鏤空開始，整體展開之后，以“中”字形態(tài)結(jié)束，由表及里，亦對應(yīng)中軸線建筑群的方位和形態(tài)。音樂是本作品的氣和魂，古琴樸素的音色和古老的彈奏方式，會將聽眾帶入遙遠的虛空之中，與作品核心的時空觀交相呼應(yīng)。

八大作，手繪動畫致敬非遺匠心

　　八大作營造技藝是官式古建筑營造技，包括瓦作、木作、石作、搭材作、土作、油漆作、彩畫作和裱糊作，如何讓這八大技藝活起來？

　　王泊喬和他的創(chuàng)作團隊在前期多次與原故宮博物院古建修繕中心主任李永革教授面對面溝通，以《中國古建筑瓦石營法》為藍本，對八大技藝的選料、制作工藝和工序梳理一一考據(jù)，最終采取手繪二維動畫的形式，生動演繹瓦木扎石土、油漆彩畫糊的這八項傳統(tǒng)技藝，其中彩畫作起筆落墨之際彩畫躍然于木；石作用穩(wěn)重承載住威嚴(yán)，用堅韌吸納著氣脈；木作盡錯綜之美，窮技巧之變；裱糊紙張鋪滿之際，廳壁共為一色……我們希望通過藝術(shù)家手繪八大技藝的每一個步驟，致敬八大工藝傳承至今凝聚的匠心精神。

祭祀樂舞，重現(xiàn)中軸線上的雅樂與古舞

　　雅樂與古舞在今天已經(jīng)沉寂，要如何重現(xiàn)中軸線上禮樂交融的景象？“祭祀樂舞”以現(xiàn)藏于故宮博物院的《祭先農(nóng)壇圖》卷一為底本，將古畫卷與LED曲面屏結(jié)合，對雍正帝前往先農(nóng)壇謁神農(nóng)，在中軸線上行祭禮的盛大場景用視聽多媒體的方式生動演繹和復(fù)現(xiàn)。

　　祭祀樂舞，莊嚴(yán)肅穆，似此不足敬神祇。祭祀樂舞所用之雅樂，可能在很多人想象中，異常華美，其實不然。雅樂的風(fēng)格是中正平和，因為它是獻給天地日月諸神的，注重禮儀，崇尚肅雅。如果通俗點說，它其實不是被用來賞聽的，而只是古時候祭祀儀禮上的一種儀式性的音樂。在雅樂聲中，周代的干戚舞與羽籥舞在今天也同樣塵封在典籍之中。

　　王泊喬強調(diào)再現(xiàn)古樂舞既要有趣生動更要尊重歷史。在前期創(chuàng)意階段，創(chuàng)作團隊翻閱了大量文獻資料，并嘗試研究清乾隆時期《律呂正義后編》所記載的清帝王祭天樂舞的舞譜和曲譜，嚴(yán)格按照史料記載復(fù)原圖卷中樂舞生的服裝、飾物與儀仗器物。在制作階段，團隊邀請北京舞蹈學(xué)院的數(shù)十位專業(yè)舞蹈演員多次排演樂舞，采取了三維制作、二維渲染、真人實拍和綠幕摳像的方式，在雅樂研究專家黃海濤先生的指導(dǎo)下，將明清時期北京中軸線上祭祀典禮上莊嚴(yán)肅穆的禮樂舞蹈進行還原重現(xiàn)。樂舞生隨著祭祀樂聲，在歷史上北京中軸線上的祭祀場景中，再次翩翩起舞，從周代傳承下來的干戚舞與羽籥舞得以重現(xiàn)。

　　永恒中軸，一次公共文化記憶的構(gòu)建

　　如何用一種有趣的表達方式建立中軸線與人民群眾的關(guān)聯(lián)？

　　在這一板塊，從雙奧之城、都市脊梁、規(guī)劃看中軸……到我在中軸線上，我們用五段敘事影像和兩個互動展項，以區(qū)別于壯美中軸的宏觀視野，傳達北京中軸線在性質(zhì)與功能上向人民之軸的轉(zhuǎn)變。

比較視野下的中軸線，美美與共

　　“比較視野下的中軸線”營造一個城市軸線互動體驗空間，讓觀眾自主點選感興趣的城市坐標(biāo)觀看動畫。將北京中軸線置于國際視野，傳達世界軸線“各美其美，美美與共”的理念。

　　王泊喬認(rèn)為一座城有其生長的肌理和脈絡(luò)，城市的發(fā)展信息都容納在城市軸線中，呈現(xiàn)軸線的過程也是對城市發(fā)展信息的提取過程。創(chuàng)作團隊最終采取觸控屏互動結(jié)合動畫影像的方式，前期大量調(diào)研和對比了歐亞非等不同地域城市軸線，與首博專家的進行了多次溝通，最終從世界七大洲選取了包含平安京、巴西利亞、巴黎和華盛頓等9個城市，作為觸控屏上的9個互動選項，以城市測繪地圖為底，用動態(tài)圖形演示城市軸線與城市區(qū)域規(guī)劃之間的聯(lián)系，展示不同文化背景下城市軸線形態(tài)的差異，體現(xiàn)北京中軸線的獨特性。

我在中軸線上，移形換影

　　“我在中軸線上”是一個即時互動裝置，觀眾可通過“一步一景”在中軸線上游歷，然后與喜歡的景點合影打卡。所拍照片將幻化為一只象征中軸線守護者的雨燕，飛入組成“中”字形的天屏中，并還原為照片留存下來隨機展示，成為裝置的一部分。

　　觀眾掃碼保存的紀(jì)念海報上，會生成往昔文學(xué)大師對于中軸線的印象，如林徽音眼中的鐘鼓樓：“鐘、鼓兩樓在對比中，一橫一直，形成了和諧美妙的組合”。“我”、歷史名人與中軸線在此刻跨越時空展開對話、建立聯(lián)系，無數(shù)個“我”將共同參與公共文化記憶構(gòu)建。

　　整個展項需要在有限的空間面積內(nèi)達到移步換景的效果，團隊最終采取了空間傳感、人像采集、綠幕摳像和三維動畫制作相結(jié)合的方案，并自主開發(fā)了相應(yīng)的交互程序，讓參觀者在幾步之內(nèi)游走于中軸之上，即時獲得“我”與中軸線的留念。

　　后記

　　“輝煌中軸”為慶祝北京建都870周年而精心籌備兩年，它以北京中軸線為中心，展示了中華文明豐厚的文化底蘊和歷史變遷，讓現(xiàn)代人與中軸線文化遺產(chǎn)展開跨越時空的對話，具有深遠的公共文化價值。

　　中數(shù)藝DAC團隊深度參與了此次展覽，在對中軸線的研究過程中，王泊喬和中數(shù)藝團隊成員時常被中國先民對于天、地、人關(guān)系思考的宇宙觀與時空觀所折服，希望最終呈現(xiàn)的展覽內(nèi)容，能夠讓觀眾深入了解和感受中軸線文化遺產(chǎn)蘊藏的古人智慧，用數(shù)字藝術(shù)的魅力將獨屬于中國人的這份浪漫傳承下去……

　　展覽信息

　　地點 首都博物館一層B展廳

　　展期 長期（3年常設(shè)展）

　　主辦單位：北京市文物局

　　承辦單位：首都博物館

　　多媒體內(nèi)容設(shè)計和制作：中數(shù)藝DAC 

　　總設(shè)計師/藝術(shù)總監(jiān)：王泊喬

　　王泊喬，數(shù)字藝術(shù)中國（DAC）創(chuàng)始人，現(xiàn)任中數(shù)藝互動藝術(shù)總監(jiān)、中國數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)論壇秘書長和中國國家博物館顧問。

　　曾任中國國家博物館觀眾體驗區(qū)數(shù)字多媒體總設(shè)計師，首都博物館《紀(jì)念北京建都870周年—輝煌中軸》數(shù)字多媒體總設(shè)計師，CCTV《國家寶藏》九大國寶數(shù)字體驗館總設(shè)計師，中國航天五院創(chuàng)新展示中心數(shù)字藝術(shù)多媒體總導(dǎo)演。京東方蘇州灣數(shù)字藝術(shù)館常設(shè)展“靈境-未來靈感世界”總策展人和《時空穿梭機》總設(shè)計師，騰訊“棲”、“流動的邊界”藝術(shù)科技展總策展人/總設(shè)計師以及“一帶一路”中國國際數(shù)字藝術(shù)展（羅馬、吉爾吉斯斯坦、北京）、NEW AGE中澳新媒體藝術(shù)國際巡展（悉尼、墨爾本、北京、濟南、杭州、西藏）、大都東南藝術(shù)科技展、北京新媒體藝術(shù)年展、奧地利電子藝術(shù)30年、北京高校新媒體藝術(shù)教育論壇等50多個藝術(shù)科技展覽和數(shù)字藝術(shù)論壇的總策展人，同時也是中央美院博物館數(shù)字化藝術(shù)人才培訓(xùn)計劃授課專家和中央美術(shù)學(xué)院特邀課程《數(shù)字藝術(shù)融入公共空間》主講人，曾獲798設(shè)計節(jié)跨界創(chuàng)新大獎和故宮紫禁城杯文創(chuàng)大賽銀獎等榮譽。

　　（注：本文圖片由數(shù)字藝術(shù)中國（DAC）提供并允惠使用）

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