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　　趕上考古大年，2022年中國(guó)考古界“奧斯卡”可謂競(jìng)爭(zhēng)激烈——3月27日至28日，在由中國(guó)文物報(bào)社、中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)上，入圍終評(píng)的22個(gè)候選項(xiàng)目角逐大獎(jiǎng)。正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍所說(shuō)，今年的激烈程度前所未有，好項(xiàng)目扎堆。

　　最終，湖北十堰學(xué)堂梁子遺址、山東臨淄趙家徐姚遺址、山西興縣碧村遺址、河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局、河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、陜西旬邑西頭遺址、貴州貴安新區(qū)大松山墓群、吉林琿春古城村寺廟址、河南開封州橋及附近汴河遺址、浙江溫州朔門古港遺址十個(gè)項(xiàng)目入選2022年度十大考古新發(fā)現(xiàn)。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)表示，入選2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目，是過(guò)去一年田野考古工作的杰出代表，以更加生動(dòng)的筆觸，描繪了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。

　　而作為歷史的一部分， 2022年度十大考古新發(fā)現(xiàn)中的藝術(shù)之美也令人贊嘆！

二里頭都邑西北部出土的帶漆陶片

　　河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局：手工業(yè)考古的新突破

　　位于河南洛陽(yáng)盆地中東部的二里頭遺址，現(xiàn)存面積300萬(wàn)平方米。自1959年以來(lái)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了主干道路網(wǎng)絡(luò)、宮城、宮殿建筑群、官營(yíng)作坊區(qū)、鑄銅作坊、貴族墓葬和青銅禮器群、綠松石龍等重要遺存，確認(rèn)它是中國(guó)青銅時(shí)代最早具有明確規(guī)劃的大型都城。21世紀(jì)初，遺址里發(fā)現(xiàn)的“井”字形主干道路網(wǎng)絡(luò)，把二里頭都城劃分出多個(gè)區(qū)域，確定了大致的布局框架。發(fā)現(xiàn)宮殿區(qū)和作坊區(qū)外側(cè)均有墻垣圍護(hù)。為了進(jìn)一步了解其他區(qū)域外側(cè)是否也有圍墻，里面的內(nèi)涵、布局和演變情況等更多細(xì)節(jié)， 2019年以來(lái)，考古人員展開新一輪發(fā)掘，發(fā)掘總面積5000余平方米，取得重要突破。

　　在中心區(qū)新發(fā)現(xiàn)的主干道路及其兩側(cè)墻垣，揭示二里頭都城為多網(wǎng)格式布局。新發(fā)現(xiàn)的主干道路及其兩側(cè)墻垣，揭示二里頭都城為宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的多網(wǎng)格式布局，這是二里頭都城布局考古中的一項(xiàng)重大突破。二里頭都城這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的布局，顯示當(dāng)時(shí)有明確的規(guī)劃，當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)層次明顯、等級(jí)有序，統(tǒng)治格局井然有序，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式。這是二里頭進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。

　　在遺址西北角發(fā)現(xiàn)大量帶漆陶片，提示周邊可能存在制漆作坊。首次發(fā)現(xiàn)較豐富的制陶遺存和骨器、角器加工作坊現(xiàn)場(chǎng)，包括陶器、骨器、角器加工工藝的多個(gè)階段，是手工業(yè)考古的新突破，填補(bǔ)了二里頭都城布局和手工業(yè)考古的空白。

　　二里頭都城嚴(yán)格方正的都城規(guī)劃制度、“居葬合一”的布局結(jié)構(gòu)，同宮城宮室制度、青銅禮樂(lè)制度等制度一起，為商周及后世文明奠定了最主要和最直接的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了二里頭文化、二里頭王國(guó)在中國(guó)歷史上劃時(shí)代的開創(chuàng)、引領(lǐng)作用。同時(shí)，二里頭都城的這種布局，也為先秦時(shí)期其他都城遺址探索布局、結(jié)構(gòu)提供了有益參考。

馬坡M22：3銅釜（南朝）

　　貴州貴安新區(qū)大松山墓群：展現(xiàn)西南邊疆古代少數(shù)民族文化畫卷

　　大松山墓群位于貴州省貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)。為配合貴州醫(yī)科大學(xué)新校區(qū)一期項(xiàng)目建設(shè)， 2022年7月至2023年1月，貴州省文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)、四川大學(xué)、中山大學(xué)對(duì)該墓群開展了全面考古發(fā)掘，發(fā)掘面積13500平方米，共清理墓葬2192座，出土各類文物4000余件（套），取得重要收獲。

　　墓葬時(shí)代從兩晉一直延續(xù)到宋元明時(shí)期，發(fā)展脈絡(luò)清晰，可分為兩個(gè)時(shí)段四個(gè)時(shí)期，表現(xiàn)出從小聚集家族墓地到公共大墓地的巨大轉(zhuǎn)變，反映了黔中地區(qū)古代文化進(jìn)程。出土文物主要以生活用具和裝飾品為主，種類豐富，涵蓋金、銀、銅、鐵、錫、陶、瓷、漆木、玻璃、玉石等材質(zhì)的文物，并出土少量紡織品，其中不乏如金掛飾、銀梳背、銅條脫、貼金銅盤、銅印章、錫魚、銅鈴、串珠、項(xiàng)飾、銀梵文種子字等造型獨(dú)特、工藝精湛的珍品；還有反映中外文化交流的寶石和玻璃珠，以及南朝陳太貨六銖等。

　　大松山墓群是貴州已發(fā)掘規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一處墓地，首次建立起黔中地區(qū)兩晉至明代墓葬發(fā)展序列，為貴州歷史時(shí)期考古學(xué)研究樹立了年代標(biāo)尺。同時(shí)，大松山墓群見證了漢晉至明代黔中地區(qū)社會(huì)文化中心逐漸轉(zhuǎn)移至貴陽(yáng)周邊的進(jìn)程，以及明代貴州建省前后社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大變化。

　　作為一處全國(guó)罕見的大型地方民族公共墓地，大松山墓地反映了當(dāng)時(shí)的生活、商貿(mào)、信仰、喪葬等情況，展現(xiàn)了西南邊疆古代少數(shù)民族的歷史畫卷。文化面貌既體現(xiàn)出地域文化傳統(tǒng)的長(zhǎng)久延續(xù)，同時(shí)見有中原地區(qū)、長(zhǎng)江中下游地區(qū)、四川盆地、域外等文化因素，是中央政府在貴州實(shí)行“土流并治”，各地區(qū)各民族在交往、交流、交融過(guò)程中構(gòu)建中華民族多元一體格局的生動(dòng)體現(xiàn)。

古城村2號(hào)寺廟址臺(tái)基夯土出土遺物

　　吉林琿春古城村寺廟址：完善南北朝隋唐時(shí)期佛教物質(zhì)文化全貌

　　古城村寺廟址位于吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市三家子滿族鄉(xiāng)古城村東側(cè)。遺址西約100米為唐代渤海國(guó)時(shí)期城址溫特赫部城，西北約4公里為唐代渤海國(guó)都城東京八連城，遺址現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2016年至2022年，在國(guó)家文物局支持下，吉林省文物考古研究所聯(lián)合琿春市文物管理所對(duì)古城村寺廟址進(jìn)行了連續(xù)7年的主動(dòng)性考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積6000余平方米，對(duì)遺物進(jìn)行了全部采集，其中編號(hào)文物16306件。主要發(fā)現(xiàn)古城村1號(hào)寺廟址（以下簡(jiǎn)稱1號(hào)寺）和古城村2號(hào)寺廟址（以下簡(jiǎn)稱2號(hào)寺）。

　　1號(hào)寺遺物均出土于現(xiàn)代堆積中，包括佛教造像殘片約2000余件、瓦件殘片8.38噸。其中，出土的“壬子年六月作”銘瓦當(dāng)為研究三燕佛教?hào)|漸高句麗提供了重要證據(jù)；所獲大量北朝晚期風(fēng)格造像為探討中原佛教物質(zhì)文化對(duì)東北邊疆地區(qū)的影響提供了重要素材。1號(hào)寺是我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一處高句麗佛寺，也是我國(guó)東北地區(qū)已發(fā)現(xiàn)最早的佛寺遺址。

　　2號(hào)寺發(fā)現(xiàn)8處土石混筑的夯土臺(tái)基，其中一處臺(tái)基中部偏東約1米處發(fā)現(xiàn)舍利地宮。廢棄堆積中出土瓦件殘片132.21噸，佛教造像殘片1000余件。地宮中出土石函1件，石函內(nèi)安置包裹于“雙絲絹”中的鐵函1件，鐵函內(nèi)出土遺物3555件，質(zhì)地包括金、銀、銅、錫、玻璃、木、珊瑚，其中1件金瓶?jī)?nèi)置7件銀珠，應(yīng)系影骨舍利。2號(hào)寺是首次全面揭露的渤海國(guó)高等級(jí)佛寺，為研究我國(guó)唐代高等級(jí)佛寺平面布局、建筑組合、建筑結(jié)構(gòu)及探討我國(guó)古代舍利瘞埋制度提供了重要材料。

　　1號(hào)寺始建于公元5世紀(jì)，填補(bǔ)了圖們江流域高句麗考古遺存發(fā)現(xiàn)空白。2號(hào)寺首次發(fā)現(xiàn)渤海國(guó)早期、渤海國(guó)中晚期遺存的疊壓關(guān)系，為辨識(shí)本地區(qū)渤海國(guó)早期建筑遺存提供了標(biāo)尺。1號(hào)寺、 2號(hào)寺具備一定共時(shí)關(guān)系，可視為完善本地區(qū)5至10世紀(jì)考古遺存的“典型剖面”，為完善該時(shí)段區(qū)域內(nèi)考古學(xué)年代序列提供了重要支撐。古城村寺廟址考古發(fā)掘?qū)ν晟莆覈?guó)南北朝隋唐時(shí)期佛教物質(zhì)文化全貌具有重要意義。

明晚期景德鎮(zhèn)窯青花花卉紋罐

　　河南開封州橋及附近汴河遺址：北宋時(shí)期體量最大的石刻壁畫

　　州橋位于今開封市中山路與自由路十字路口南約50米，是北宋東京城御街與大運(yùn)河（汴河段）交叉點(diǎn)上的標(biāo)志性建筑，始建于唐代建中年間（780年至783年），至明末崇禎十五年（1642年）被黃河泛濫后的泥沙淤埋。在國(guó)家文物局的支持下，河南省文物考古研究院、開封市文物考古研究所聯(lián)合河南大學(xué)歷史文化學(xué)院對(duì)州橋及附近汴河遺址進(jìn)行了持續(xù)性的考古發(fā)掘?？脊虐l(fā)掘工作始于2018年10月，截至目前已完成考古發(fā)掘面積4400平方米。根據(jù)考古發(fā)掘結(jié)果并參考文獻(xiàn)資料推測(cè)：宋代州橋?yàn)橹浩綐颍瑯蛳旅芘攀?，橋現(xiàn)已不存；現(xiàn)存州橋?yàn)槊鞔缙谛藿?，是在宋代州橋橋基基礎(chǔ)上建造的單孔磚券石板（拱）橋。

　　在州橋東側(cè)的汴河河道南北兩岸發(fā)現(xiàn)有巨幅石雕祥瑞壁畫遺存，其上雕刻有海馬、瑞獸、祥云等。紋飾通高約3.3米，顯露出的石壁最長(zhǎng)約23.2米，構(gòu)成巨幅長(zhǎng)卷。石壁中一匹海馬、兩只仙鶴構(gòu)成一組圖案，每組圖案的長(zhǎng)度約為7.5米，每幅石雕壁畫推測(cè)共有4組圖案（已完整揭露出來(lái)3組，另有1組被明代州橋雁翅所遮擋），根據(jù)石壁上的編碼推測(cè)每幅石雕壁畫總長(zhǎng)度約為30米。石壁自下而上，第七層為雕刻層，每塊帶紋飾的青石上均有編號(hào)。北側(cè)石雕壁畫編號(hào)首字取自中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)字蒙書教材《上大人》 “上士由山水，中人坐竹林，王生自有性，平子本留心”。南側(cè)石雕壁畫編號(hào)首字取自《千字文》。

　　州橋遺址的考古發(fā)掘，對(duì)于研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)具有重大的意義，為探討北宋時(shí)期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮儀等提供了重要材料。同時(shí)，其考古發(fā)掘還原了大運(yùn)河及東京城繁榮的宏大歷史場(chǎng)景，填補(bǔ)了中國(guó)大運(yùn)河?xùn)|京城段遺產(chǎn)的空白，也為我國(guó)古代橋梁建筑技術(shù)等研究提供了新的重要資料。

　　州橋石壁是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期體量最大的石刻壁畫，從規(guī)模、題材、風(fēng)格方面均代表了北宋時(shí)期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，填補(bǔ)了北宋藝術(shù)史的空白，見證了北宋時(shí)期國(guó)家文化藝術(shù)的發(fā)展高度。

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