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首屆“藝術(shù)人文教育論壇”與會嘉賓合影

　　 藝術(shù)和教育在根源處是統(tǒng)一的。這不僅由于中文古老的“藝”字，本是一種與教育統(tǒng)一的“種植”和“培育”，而且因?yàn)槲覀儓远ǖ叵嘈?，在“學(xué)以為己”、“學(xué)以成人”的雙重意義上，教育問題就是藝術(shù)問題。藝術(shù)和教育的共同使命，如蔡元培先生在我校開學(xué)典禮致辭中所言，是“以愛美的心，真正地完成人們的生活”。

　　 “真正地完成人們的生活”，對蔡元培先生來說，就是生活之建設(shè)、人文之建設(shè)，其關(guān)鍵在于美育，就是通過藝術(shù)與審美之教育，做到“破人我之見，去利害得失”。美之對象，天下為公，可以與人同樂，亦可以使人舍己為群。美感之發(fā)動，陶養(yǎng)性靈，激蕩情感，可以使人以身許國，不計禍福，以熱烈之情感奔赴之。教育之施行，在于引導(dǎo)心靈轉(zhuǎn)向，培養(yǎng)共同關(guān)切，點(diǎn)撥經(jīng)驗(yàn)，更新知見，涵養(yǎng)胸襟，鍛造品格。蔡元培先生所說的美育，跟我們今日所說的藝術(shù)教育聲息相通，又有所不同。

　　 美育是從對自然世界的觀照中獲得審美經(jīng)驗(yàn)，建立起感性之學(xué)，從而涵養(yǎng)人心，其要旨在于人格之養(yǎng)成。而藝術(shù)教育則是引導(dǎo)人們通過詩性之制作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，并完成藝術(shù)家的自我，強(qiáng)調(diào)生命經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。藝術(shù)教育需要在切身的實(shí)行中，在上手的訓(xùn)練和身體的感覺中，貫通手、眼、身、心。在此，藝術(shù)創(chuàng)造的過程同時也是自我創(chuàng)造的過程，藝術(shù)和教育同歸于人的自我發(fā)展之生命進(jìn)程。

　　 那么，我們今天探討的“藝術(shù)人文教育”又是如何呢？它既不是培養(yǎng)藝術(shù)家的專業(yè)教育，也不是人格養(yǎng)成的審美教育，而是“通過藝術(shù)的人文教育”。2007年，我校成立藝術(shù)人文學(xué)院，取名“藝術(shù)人文”（artistic humanities）的用意，一方面是秉承范景中先生在1980年代提出的理念——“藝術(shù)作為人文科學(xué)”，另一方面，是承接曹意強(qiáng)教授在1990年代提出的主張——“藝術(shù)作為智性模式”。二者相加，就是通過基于藝術(shù)的人文研究，倡導(dǎo)一種由藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的人文教育，其中最關(guān)鍵的，是“身心經(jīng)驗(yàn)”與“作者之心”的養(yǎng)成。

　　 朋友們，中國藝術(shù)研究的重鎮(zhèn)大都在藝術(shù)學(xué)院，這與歐美以綜合性大學(xué)為中心的藝術(shù)史學(xué)很不相同，其關(guān)鍵就在于“藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)”這樣一個核心。如何讓藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)可交流、可分享，使藝術(shù)創(chuàng)造的個中滋味形之于言且會之于心？這是藝術(shù)教育的根本。如何從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中開展出人文精神以為當(dāng)代教育之內(nèi)涵？這是藝術(shù)人文的核心。這需要我們將藝術(shù)教育、審美教育、人文教育貫通起來才能達(dá)成。

　　 今日之藝術(shù)和教育，與蔡元培先生那代人的心愿已然相去甚遠(yuǎn)。知識的學(xué)科化以及教育者對于現(xiàn)實(shí)的高度隔膜，造成了當(dāng)代學(xué)術(shù)和藝術(shù)的根本問題——“知行不一，身心分離”。身心不得安頓，這不只是知識分子和藝術(shù)家的問題，而且是我們所有當(dāng)代人的集體困境。這種困境中滋生出的，是我這些年多次提到的新一代青年的獨(dú)特人格：放任自流，卻又循規(guī)蹈矩；輕松地接收全世界的信息，卻又是自我封閉的宅男宅女；被過早培訓(xùn)成“人生的精算師”，卻又是“無目的的人”。

　　 我以為，當(dāng)代中國人的身心安頓，是藝術(shù)人文教育最根本之責(zé)任。要為當(dāng)代人的心靈困境與精神危機(jī)尋找出路，首先要解決“知行不一，身心分離”的問題，而這需要有情有義的知識、身心俱足的思想、知行合一的創(chuàng)造。

　　 這樣的知識、思想與創(chuàng)造，本來就應(yīng)該是藝術(shù)教育的真正內(nèi)涵，它所導(dǎo)向的，是對人之感受力的蒙養(yǎng)和創(chuàng)造力的激發(fā)。在當(dāng)代，欲求感受力之蒙養(yǎng)，首先要在大數(shù)據(jù)、人工智能的智能化、自動化時代中重建“感性之美學(xué)”，從而恢復(fù)我們對于世界的感覺；欲求創(chuàng)造力之激發(fā)，首先要在想象力貧乏的時代里重建“感興之詩學(xué)”，從而解放我們的身心，重啟我們的激情和愛欲。

　　 以上這些是我個人對于藝術(shù)人文教育的理解和期許。在中國美院的“雙一流”建設(shè)規(guī)劃中，目前這個階段的重要目標(biāo)就是建構(gòu)“藝術(shù)創(chuàng)造為內(nèi)核、社會美育為擔(dān)當(dāng)?shù)男氯宋慕逃w系”。所以這次論壇，對國美來說意義重大。當(dāng)然，藝術(shù)人文教育，不只對國美這樣的專業(yè)院校至關(guān)重要，更對綜合性大學(xué)的通識教育和創(chuàng)造力教育有著關(guān)鍵之意義。我一直堅定地認(rèn)為：藝術(shù)和教育是同一事業(yè)，統(tǒng)一于人的保存、人的發(fā)展和人的解放，這恰恰是人文學(xué)科、人文主義的根本。

　　 十分期待各位同道的真知灼見，更期待與諸位一同推動中國人的“藝術(shù)人文教育”的建設(shè)，為人的保存與人的發(fā)展貢獻(xiàn)“藝術(shù)人文”的智慧和力量。

高世名（中國美術(shù)學(xué)院院長）

（節(jié)選自首屆“藝術(shù)人文教育論壇”致辭）

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