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　　 在明朝近三百年的歷史中，漫長復(fù)雜的社會(huì)變革，皇權(quán)依然是中國歷史敘事的核心。與宋元時(shí)期相比，明朝的君主權(quán)力專斷達(dá)到了前所未有的高度，這種統(tǒng)治雜糅了蒙古可汗和宋朝皇帝兩方面的傳統(tǒng)，儒學(xué)依然是政治文化的根基，但儒家核心思想中強(qiáng)調(diào)義務(wù)和互重的君臣之道卻被嚴(yán)重動(dòng)搖，這深刻地型塑了明代的政治生態(tài)，并成為明代在17世紀(jì)中期最終崩潰的原因之一。

　　 同期，明代的相權(quán)雖然遭到削弱，但士紳階層依然成為官僚體系的中堅(jiān)。自15世紀(jì)起，他們不僅主導(dǎo)了明代地方社會(huì)的禮俗和經(jīng)濟(jì)秩序，還主導(dǎo)了人才選拔的關(guān)鍵——科舉考試。前所未有的競爭激烈局面促使士人除了考取功名從政外，也開始嘗試更多其他的人生選擇，例如耕讀、從商、執(zhí)業(yè)、行醫(yī)、出隱、幕僚或者在野議政等。此間中國經(jīng)濟(jì)和財(cái)富的持續(xù)增長，尤其是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的崛起也為此提供了客觀基礎(chǔ)。

　　 這種多元化的士人生態(tài)即是明代文化藝術(shù)繁榮的深層背景，在近日上海龍美術(shù)館舉辦的“龍與士——明代中國的書法和繪畫藝術(shù)特展”上，有著特別敘述?！笆咳恕辈粌H是明代“士農(nóng)工商”四民社會(huì)的階層之首，也是明代社會(huì)精神生活、觀念和形象的塑造者。

　　 以今天藝術(shù)史和視覺文化的視角看，明代傳世的圖像與物品之豐富是之前的時(shí)代所未有的，它第一次讓我們直觀地感受到中國社會(huì)的文化豐富性。而塑造這一印象的正是這些文人士大夫，以及他們所影響的其他職業(yè)階層。

　　 在明代，盡管書法和繪畫可以被職業(yè)匠人所從事，但被精英和富裕階層認(rèn)可和珍藏傳世的依然大多是文人雅士的作品，以本次展覽為例，其中有多數(shù)作者都是進(jìn)士出身，并在朝廷有過或短或長的任職，列中如吳寬、王守仁、王鏊、趙南星、熊廷弼、史可法更是明朝政治、思想和軍事史上的代表性人物。

　　 書法和繪畫在士人和時(shí)代的價(jià)值天平上，也被提高到與詩文創(chuàng)作幾近同等重要的位置。盡管沈周終身未仕、文徵明也是短暫地周旋于官場，唐寅更因涉科場舞弊案終身鬻畫為生、仇英為職業(yè)畫師，后世并稱的“明四家”生前早以畫名廣受推崇。

　　 明代是物華豐盛的時(shí)期，這個(gè)世界里生產(chǎn)和消費(fèi)的商品之多之精，歷史上前所未有。雖然宮廷始終是藝術(shù)和奢侈品的生產(chǎn)和重要消費(fèi)者，但隨著晚明的到來，士大夫和富貴人家開始爭奪對于“品味”的話語權(quán)，鑒藏之風(fēng)風(fēng)行明代社會(huì)，重要的近代和當(dāng)代書畫名家倍受追捧。

　　 在17世紀(jì)初人們的書畫品味發(fā)生之前，文徵明一直被認(rèn)為是明代最偉大的畫家和書法家，到晚明來自上海的董其昌改變了這一狀況，他提出的文人畫“南北宗”理論和藝術(shù)實(shí)踐，深刻地改變了此后中國畫的創(chuàng)作走向。

　　 該展覽展出明代書法和繪畫作品合計(jì)83件（組），時(shí)間范圍自元末到清初，類型包括扇面、掛軸、冊頁和手卷等，涉及到的創(chuàng)作者近60位，風(fēng)格基本涵蓋明代書畫史的各個(gè)專題和流派，其中尤以多件長達(dá)十米的手卷而成洋洋大觀，僅以圖像的角度看，相信都將是一次關(guān)于明代的視覺盛宴。但藝術(shù)不僅僅關(guān)于圖像，它更是文化和歷史。在展出的作品中，我們不僅可以看到行旅、送別和雅集文化如何出現(xiàn)在明代上層社會(huì)的日常生活里，也可以看到手卷、扇面和冊頁這些形式如何作為禮物和社交場景，鞏固和創(chuàng)造人際關(guān)系。

　　 繪畫不僅僅基于友誼和禮尚往來創(chuàng)作，也被懸掛于特定場合和季節(jié)，成為新生活方式的一部分。圖像出現(xiàn)在明代社會(huì)生活的方方面面，記錄呈現(xiàn)明代人的時(shí)空觀和日常審美，甚至參與集體信仰的塑造。

　　 但無論如何，繪畫中的士氣或文人氣是至關(guān)重要的。呂紀(jì)、吳偉、張路、周臣、仇英這些或服務(wù)于宮廷，或服務(wù)于民間的職業(yè)畫家，他們被時(shí)人追捧和畫史銘記正源于此。

　　 書法是最直接表現(xiàn)作者精神的一種藝術(shù)形式，更能體現(xiàn)書寫者的內(nèi)在學(xué)識(shí)、哲思與道德文章。士大夫未必擅長丹青，但書法是必修的事業(yè)，甚至皇帝本人日常也需臨池不輟，當(dāng)然這首先因?yàn)闀鴮懾灤┯谖氖侩A層的各個(gè)生活場景當(dāng)中，書寫即生活本身。

　　 毫無疑問，明代是一個(gè)巨變的時(shí)代。皇權(quán)與士大夫階層之間的復(fù)雜張力不僅是解讀明代社會(huì)演變的關(guān)鍵線索之一，也是今天我們欣賞閱讀明代書畫的重要入口。

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