時間:2023/3/27 21:33:37 來源:美術(shù)報 作者:謝曉冬
在明朝近三百年的歷史中,漫長復雜的社會變革,皇權(quán)依然是中國歷史敘事的核心。與宋元時期相比,明朝的君主權(quán)力專斷達到了前所未有的高度,這種統(tǒng)治雜糅了蒙古可汗和宋朝皇帝兩方面的傳統(tǒng),儒學依然是政治文化的根基,但儒家核心思想中強調(diào)義務(wù)和互重的君臣之道卻被嚴重動搖,這深刻地型塑了明代的政治生態(tài),并成為明代在17世紀中期最終崩潰的原因之一。
同期,明代的相權(quán)雖然遭到削弱,但士紳階層依然成為官僚體系的中堅。自15世紀起,他們不僅主導了明代地方社會的禮俗和經(jīng)濟秩序,還主導了人才選拔的關(guān)鍵——科舉考試。前所未有的競爭激烈局面促使士人除了考取功名從政外,也開始嘗試更多其他的人生選擇,例如耕讀、從商、執(zhí)業(yè)、行醫(yī)、出隱、幕僚或者在野議政等。此間中國經(jīng)濟和財富的持續(xù)增長,尤其是江南地區(qū)經(jīng)濟的崛起也為此提供了客觀基礎(chǔ)。
這種多元化的士人生態(tài)即是明代文化藝術(shù)繁榮的深層背景,在近日上海龍美術(shù)館舉辦的“龍與士——明代中國的書法和繪畫藝術(shù)特展”上,有著特別敘述?!笆咳恕辈粌H是明代“士農(nóng)工商”四民社會的階層之首,也是明代社會精神生活、觀念和形象的塑造者。
以今天藝術(shù)史和視覺文化的視角看,明代傳世的圖像與物品之豐富是之前的時代所未有的,它第一次讓我們直觀地感受到中國社會的文化豐富性。而塑造這一印象的正是這些文人士大夫,以及他們所影響的其他職業(yè)階層。
在明代,盡管書法和繪畫可以被職業(yè)匠人所從事,但被精英和富裕階層認可和珍藏傳世的依然大多是文人雅士的作品,以本次展覽為例,其中有多數(shù)作者都是進士出身,并在朝廷有過或短或長的任職,列中如吳寬、王守仁、王鏊、趙南星、熊廷弼、史可法更是明朝政治、思想和軍事史上的代表性人物。
書法和繪畫在士人和時代的價值天平上,也被提高到與詩文創(chuàng)作幾近同等重要的位置。盡管沈周終身未仕、文徵明也是短暫地周旋于官場,唐寅更因涉科場舞弊案終身鬻畫為生、仇英為職業(yè)畫師,后世并稱的“明四家”生前早以畫名廣受推崇。
明代是物華豐盛的時期,這個世界里生產(chǎn)和消費的商品之多之精,歷史上前所未有。雖然宮廷始終是藝術(shù)和奢侈品的生產(chǎn)和重要消費者,但隨著晚明的到來,士大夫和富貴人家開始爭奪對于“品味”的話語權(quán),鑒藏之風風行明代社會,重要的近代和當代書畫名家倍受追捧。
在17世紀初人們的書畫品味發(fā)生之前,文徵明一直被認為是明代最偉大的畫家和書法家,到晚明來自上海的董其昌改變了這一狀況,他提出的文人畫“南北宗”理論和藝術(shù)實踐,深刻地改變了此后中國畫的創(chuàng)作走向。
該展覽展出明代書法和繪畫作品合計83件(組),時間范圍自元末到清初,類型包括扇面、掛軸、冊頁和手卷等,涉及到的創(chuàng)作者近60位,風格基本涵蓋明代書畫史的各個專題和流派,其中尤以多件長達十米的手卷而成洋洋大觀,僅以圖像的角度看,相信都將是一次關(guān)于明代的視覺盛宴。但藝術(shù)不僅僅關(guān)于圖像,它更是文化和歷史。在展出的作品中,我們不僅可以看到行旅、送別和雅集文化如何出現(xiàn)在明代上層社會的日常生活里,也可以看到手卷、扇面和冊頁這些形式如何作為禮物和社交場景,鞏固和創(chuàng)造人際關(guān)系。
繪畫不僅僅基于友誼和禮尚往來創(chuàng)作,也被懸掛于特定場合和季節(jié),成為新生活方式的一部分。圖像出現(xiàn)在明代社會生活的方方面面,記錄呈現(xiàn)明代人的時空觀和日常審美,甚至參與集體信仰的塑造。
但無論如何,繪畫中的士氣或文人氣是至關(guān)重要的。呂紀、吳偉、張路、周臣、仇英這些或服務(wù)于宮廷,或服務(wù)于民間的職業(yè)畫家,他們被時人追捧和畫史銘記正源于此。
書法是最直接表現(xiàn)作者精神的一種藝術(shù)形式,更能體現(xiàn)書寫者的內(nèi)在學識、哲思與道德文章。士大夫未必擅長丹青,但書法是必修的事業(yè),甚至皇帝本人日常也需臨池不輟,當然這首先因為書寫貫穿于文士階層的各個生活場景當中,書寫即生活本身。
毫無疑問,明代是一個巨變的時代。皇權(quán)與士大夫階層之間的復雜張力不僅是解讀明代社會演變的關(guān)鍵線索之一,也是今天我們欣賞閱讀明代書畫的重要入口。
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