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　　 《道德經(jīng)》言：“……大音希聲，大象無形。”它是由老子提出的中國古代文學(xué)理論的一種美學(xué)觀念，意在推崇自然、而非人為的美。現(xiàn)代人的理解，大音希聲是指最大最美的聲音乃無聲之音。大象無形是指有意化無意，兼容百態(tài)。此理念，在雷凌華的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)。

　　 雷凌華1971年出生于湖南藍(lán)山，現(xiàn)居北京，職業(yè)畫家，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院首屆壁畫高研班，現(xiàn)為中國壁畫學(xué)會會員、中國建筑學(xué)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會遼寧分會會員、北京油畫學(xué)會會員。

　　 雷凌華的繪畫藝術(shù)涉獵很廣，其中投入心力最大的是壁畫和油畫。

　　 眾所周知，中華文化泱泱5000余年，是世界上唯一沒有斷代且傳承至今的文化，也是發(fā)展脈絡(luò)清晰、歷史傳承有序的世界奇跡。這其中宗教壁畫的傳承起到了十分重要的作用。

　　 為汲取壁畫藝術(shù)的營養(yǎng)，雷凌華忍受高原缺氧的痛苦遍赴青藏高原各處寺廟；饑腸轆轆、不畏險途縱覽四大藝術(shù)石窟；聽聞哪里有古代壁畫遺存，立即打起行囊隨時出發(fā)。住宜近、餐宜簡，學(xué)亦苦、獲亦多。

　　 浸淫宗教壁畫藝術(shù)，洗滌俗世貪欲之心。當(dāng)他的心境由激動到平靜、由感動到深沉的多次往復(fù)之后，當(dāng)他的技藝由表面到內(nèi)在、由有相至無相的幾次洗滌之后，他已經(jīng)不滿足于宗教的題材了，于是另有《三國演義》《西游記》《封神榜》《施公案》等小說中故事角色之塑畫，亦成為雷凌華鐘愛之物……

　　 時光在風(fēng)雨中跋涉，藝術(shù)也在艱辛中成長。他將自己對宗教的理解、對生活的認(rèn)知、對心境的體悟、對現(xiàn)實的感受盡情融入自己的壁畫作品中，令觀者在檀香缽音中體味本我的自在，在色調(diào)與構(gòu)圖中感受宗教的美。

　　 西方油畫的焦點透視不同于中國傳統(tǒng)畫的散點式構(gòu)圖。在壁畫的散點式構(gòu)圖技法充分渲染紙上并得到靈魂滿足的同時，雷凌華又關(guān)注了西方油畫。本就有著深厚的油畫功底，雖中意但不盲從是他一貫的藝術(shù)態(tài)度。

　　 模仿或照抄西方油畫，不是雷凌華對藝術(shù)的追求，走出自己的路才是他的繪畫初衷。他了解中國畫重主觀講究神韻，西方油畫重客觀講究形似。但以線條為主的中國畫雖靈動飛舞卻不像實物，油畫雖不描線但其整體更聚焦真實。如果在西方油畫焦點透視的基礎(chǔ)上，將中國畫的線條之美與寫實的尺寸與比例相結(jié)合，會是怎樣呢？

　　 于是雷凌華開始了大量的油畫創(chuàng)作，力求在油畫創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)上結(jié)合中國畫特點有所突破。

　　 藝術(shù)創(chuàng)作既靠勤奮，也靠天分。熟悉他的人知道，雷凌華平素是一個少言寡語的人，他善于觀察講話者的所有動作，力求通過語言與表情融合出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的畫面。

　　 而其內(nèi)心，在漫長的與宗教壁畫為鄰的時光里，已經(jīng)無數(shù)次錘煉、感悟、沉淀、升華。在其眼中，對現(xiàn)實社會的反面現(xiàn)象，世人內(nèi)心的紛繁復(fù)雜，如同畫色一樣定義為黑白。

　　 于是，題材有了，他將自己對社會、世人的體會化作具象實物，利用油畫的寫實、中國畫的意境創(chuàng)造出中西結(jié)合的具有魔幻現(xiàn)實主義的“中國瑞獸”系列作品。

　　 其中的“獸”集多種動物特征于一身，以野豬擬人為主要視覺沖擊所體現(xiàn)出來。誠如竇唯歌曲《高級動物》所寫那樣，悠揚旋律過后，“矛盾、虛偽、貪婪、欺騙、幻想、疑惑、簡單、善變……”令人窒息，繼而一聲“幸福在哪里……”喊出大眾對美好的向往，繼而“瑞”也就出現(xiàn)了?！叭稹笔且阅贻p女性面貌出現(xiàn)，體現(xiàn)著“潔白、無瑕、美麗、真誠、善良、勇敢、幸福、歡樂……”。

　　 “美女與野獸”的強烈對比帶來強烈的視效，雷凌華有意渲染并突出美與丑、善與惡、黑與白、得與失的糾結(jié)，在哲學(xué)范疇放大并類比在一個空間中。讓觀者在體會視覺沖擊的同時感悟宗教與哲學(xué)、現(xiàn)實與虛幻、命運與奮斗的內(nèi)心碰撞，打碎一個你的瞬間重塑一個你，看似同一個人，不知不覺間濾過的心境卻已是滄海桑田了。

　　 “萬物結(jié)字千繩在，一犀點破亦古人?！崩琢枞A的壁畫藝術(shù)遵法而不泥法、承古而不拘古，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，追求的不僅是古意盎然，更看重熔古爍今，意氣風(fēng)發(fā)。他重視技巧和法度的錘煉，又力求掙脫和超越。

　　 “中國瑞獸”系列作品顏色極盡變化，或含而不露，或鋒芒畢現(xiàn)；布局著眼全篇，相映成趣；用色大膽潑辣，或潤澤酣暢，或枯枝新芽，濃淡錯落，令人感到意外，又讓人嘆為觀止。

　　 “中華無彩非子孫，丹青無價萬頃金。星球如林秋山色，唯我擎雷點瞳睛?！崩琢枞A以其荷戟徘徊的拳拳之心、肝膽相照的人品畫品傳承著中華傳統(tǒng)文化的同時，亦敞開胸懷將西方繪畫藝術(shù)的特點納入懷中，他深信“大音希聲，大象無形”，中華歷經(jīng)世代的“和”文化包容并蓄、兼容百態(tài)，丹青如此，世間萬物亦復(fù)如是。其艱辛的付出與成就，令人感喟。

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