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沈鵬書(shū)《兔毫國(guó)事聯(lián)》

　　 作為當(dāng)代書(shū)法名家，沈鵬的書(shū)法具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的個(gè)性特征。其詩(shī)書(shū)一體的綜合成就，受到社會(huì)各界的肯定，他用一件件作品詮釋著詩(shī)書(shū)之美，傳遞著求索問(wèn)道精神，表達(dá)著他對(duì)藝術(shù)的無(wú)盡追求。

　　 為了更好地以詩(shī)書(shū)形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近日，“榮寶齋沈鵬詩(shī)書(shū)研究會(huì)成立詩(shī)書(shū)作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京榮寶齋舉行。展覽共展出詩(shī)書(shū)作品70余幅，93歲高齡沈鵬創(chuàng)作的兩幅新作《兔毫國(guó)事聯(lián)》和《謝贈(zèng)葵花籽致鄉(xiāng)友》無(wú)疑成為展廳一大亮點(diǎn)，兩件作品融哲理、詩(shī)性于筆墨之間，雄渾蒼古、從容優(yōu)雅，顯示了書(shū)法家旺盛的創(chuàng)造力。

　　 雖已是鮐背之年，但沈鵬仍嚴(yán)格要求自己，活到老學(xué)到老，讀書(shū)學(xué)習(xí)，作詩(shī)寫(xiě)字，藝文兼?zhèn)?，精進(jìn)不已，展示了新時(shí)代一名老藝術(shù)家的文化底蘊(yùn)、學(xué)養(yǎng)風(fēng)范和人生境界，為后學(xué)樹(shù)立了榜樣。中國(guó)文聯(lián)原副主席、中央文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席馮遠(yuǎn)撰聯(lián)并書(shū)祝賀研究會(huì)的成立：“窮研深究掘微弘毅，詩(shī)書(shū)繼世翰墨開(kāi)新?！?

　　 中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)顧問(wèn)陳振濂在《論沈鵬先生》（行書(shū)中堂）中寫(xiě)道：“沈鵬先生以書(shū)界領(lǐng)，自上世紀(jì)八十年代始，首倡書(shū)家當(dāng)精通古詩(shī)文以振世俗唯寫(xiě)字之頹風(fēng)，又以畫(huà)論及美術(shù)理論如形式分析引入當(dāng)代書(shū)學(xué)。即此二項(xiàng)貢獻(xiàn)，足為新時(shí)期四十年書(shū)法一代功臣?！?

　　 在為榮寶齋沈鵬詩(shī)書(shū)研究會(huì)成立所擬的講話稿中，沈鵬談道：“中國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)在傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹(shù)一幟，影響及于日本、朝鮮和東南亞國(guó)家以至世界?？陬^相傳的3000年前的民間詩(shī)歌，到《詩(shī)經(jīng)》集為大成。書(shū)、畫(huà)，最早刻在木、石上面，待紙張發(fā)明，筆、墨通行，出現(xiàn)了新面目。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)全能成為文人美談。王維的‘詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)’并非僅指某件詩(shī)畫(huà)有特定的畫(huà)境、詩(shī)意，更意味著人體眼睛、耳朵不同的感官在接受不同的藝術(shù)時(shí)具備通感。傳統(tǒng)的力量是偉大的，中國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)歷久不衰，今后肯定還要長(zhǎng)期繼續(xù)，它有群眾形成的長(zhǎng)久的美學(xué)感受為基礎(chǔ)?！?

　　 “弘揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個(gè)性，書(shū)內(nèi)書(shū)外，藝道并進(jìn)?！边@是沈鵬多年的藝術(shù)總結(jié)和思考。他說(shuō)：“為什么不提創(chuàng)造而標(biāo)原創(chuàng)？就請(qǐng)看下面第二句的‘個(gè)性’，真正有創(chuàng)造性的藝術(shù)必須具備個(gè)性。人都偏愛(ài)自己的個(gè)性，也要學(xué)會(huì)尊重別人，互相評(píng)論而不獨(dú)尊于一。我們有時(shí)習(xí)慣于把書(shū)法為政治、為社會(huì)服務(wù)簡(jiǎn)單化，我們的思維取向慣于大一統(tǒng)，缺少個(gè)性，要有點(diǎn)自由主義?！?

　　 對(duì)沈鵬倡導(dǎo)的“書(shū)法的可持續(xù)發(fā)展”以及“弘揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個(gè)性，書(shū)內(nèi)書(shū)外，藝道并進(jìn)”十六字方針，與會(huì)的專家學(xué)者給予高度的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)，并對(duì)詩(shī)詞與書(shū)法的內(nèi)在關(guān)系展開(kāi)了深入的研討，認(rèn)為詩(shī)詞和書(shū)法非一亦非異。詩(shī)以言志，書(shū)為心畫(huà)。詩(shī)詞和書(shū)法均宗于道、本于心，二者都運(yùn)用了漢字的意美，在更高、更深的要求上都是要表達(dá)人的思想和情感，對(duì)真善美追求的內(nèi)在規(guī)律方面都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和哲學(xué)思想的影響，二者在本質(zhì)上是相通、非異的。從形式技法層面而言，詩(shī)詞重點(diǎn)發(fā)揮了漢字的音美之感耳，講究對(duì)仗、粘連和押韻等格律要求；書(shū)法則重點(diǎn)發(fā)揮了漢字的形美以感目，講究筆法、字法、墨法、章法等要求。二者各美其美，體現(xiàn)出非一的關(guān)系。

　　 關(guān)于如何推動(dòng)新時(shí)代詩(shī)詞、書(shū)法的繁榮和可持續(xù)發(fā)展，大家認(rèn)為沒(méi)有繼承就談不上創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新則談不上繁榮興旺。在書(shū)法的“展廳時(shí)代”，形式、技巧、視覺(jué)被特別強(qiáng)調(diào)的同時(shí)也突顯了“文化”的短板。以詩(shī)化書(shū)、詩(shī)書(shū)合一，其實(shí)是抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，抓住了中國(guó)傳統(tǒng)文脈的核心。

　　 詩(shī)理通書(shū)理，悠游性道中。沈鵬以詩(shī)書(shū)相融、藝道并進(jìn)的理念和方法，以及他在詩(shī)書(shū)作品中的人文價(jià)值和原創(chuàng)意識(shí)，不僅為當(dāng)代書(shū)壇打開(kāi)一個(gè)更加開(kāi)闊的視域，而且對(duì)當(dāng)今書(shū)壇的繼承與發(fā)展提供了有益的啟示。

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