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沈鵬書《兔毫國事聯(lián)》

　　 作為當(dāng)代書法名家，沈鵬的書法具有深厚的傳統(tǒng)底蘊和強烈的個性特征。其詩書一體的綜合成就，受到社會各界的肯定，他用一件件作品詮釋著詩書之美，傳遞著求索問道精神，表達著他對藝術(shù)的無盡追求。

　　 為了更好地以詩書形式弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近日，“榮寶齋沈鵬詩書研究會成立詩書作品展暨學(xué)術(shù)研討會”在北京榮寶齋舉行。展覽共展出詩書作品70余幅，93歲高齡沈鵬創(chuàng)作的兩幅新作《兔毫國事聯(lián)》和《謝贈葵花籽致鄉(xiāng)友》無疑成為展廳一大亮點，兩件作品融哲理、詩性于筆墨之間，雄渾蒼古、從容優(yōu)雅，顯示了書法家旺盛的創(chuàng)造力。

　　 雖已是鮐背之年，但沈鵬仍嚴(yán)格要求自己，活到老學(xué)到老，讀書學(xué)習(xí)，作詩寫字，藝文兼?zhèn)?，精進不已，展示了新時代一名老藝術(shù)家的文化底蘊、學(xué)養(yǎng)風(fēng)范和人生境界，為后學(xué)樹立了榜樣。中國文聯(lián)原副主席、中央文史研究館副館長、中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席馮遠(yuǎn)撰聯(lián)并書祝賀研究會的成立：“窮研深究掘微弘毅，詩書繼世翰墨開新?！?

　　 中國文聯(lián)副主席、中國書法協(xié)會顧問陳振濂在《論沈鵬先生》（行書中堂）中寫道：“沈鵬先生以書界領(lǐng)，自上世紀(jì)八十年代始，首倡書家當(dāng)精通古詩文以振世俗唯寫字之頹風(fēng)，又以畫論及美術(shù)理論如形式分析引入當(dāng)代書學(xué)。即此二項貢獻，足為新時期四十年書法一代功臣?！?

　　 在為榮寶齋沈鵬詩書研究會成立所擬的講話稿中，沈鵬談道：“中國詩、書、畫在傳統(tǒng)文化中獨樹一幟，影響及于日本、朝鮮和東南亞國家以至世界。口頭相傳的3000年前的民間詩歌，到《詩經(jīng)》集為大成。書、畫，最早刻在木、石上面，待紙張發(fā)明，筆、墨通行，出現(xiàn)了新面目。詩、書、畫全能成為文人美談。王維的‘詩中有畫，畫中有詩’并非僅指某件詩畫有特定的畫境、詩意，更意味著人體眼睛、耳朵不同的感官在接受不同的藝術(shù)時具備通感。傳統(tǒng)的力量是偉大的，中國詩、書、畫歷久不衰，今后肯定還要長期繼續(xù)，它有群眾形成的長久的美學(xué)感受為基礎(chǔ)。”

　　 “弘揚原創(chuàng)，尊重個性，書內(nèi)書外，藝道并進。”這是沈鵬多年的藝術(shù)總結(jié)和思考。他說：“為什么不提創(chuàng)造而標(biāo)原創(chuàng)？就請看下面第二句的‘個性’，真正有創(chuàng)造性的藝術(shù)必須具備個性。人都偏愛自己的個性，也要學(xué)會尊重別人，互相評論而不獨尊于一。我們有時習(xí)慣于把書法為政治、為社會服務(wù)簡單化，我們的思維取向慣于大一統(tǒng)，缺少個性，要有點自由主義?！?

　　 對沈鵬倡導(dǎo)的“書法的可持續(xù)發(fā)展”以及“弘揚原創(chuàng)，尊重個性，書內(nèi)書外，藝道并進”十六字方針，與會的專家學(xué)者給予高度的評價和贊譽，并對詩詞與書法的內(nèi)在關(guān)系展開了深入的研討，認(rèn)為詩詞和書法非一亦非異。詩以言志，書為心畫。詩詞和書法均宗于道、本于心，二者都運用了漢字的意美，在更高、更深的要求上都是要表達人的思想和情感，對真善美追求的內(nèi)在規(guī)律方面都深受中國傳統(tǒng)文化觀念和哲學(xué)思想的影響，二者在本質(zhì)上是相通、非異的。從形式技法層面而言，詩詞重點發(fā)揮了漢字的音美之感耳，講究對仗、粘連和押韻等格律要求；書法則重點發(fā)揮了漢字的形美以感目，講究筆法、字法、墨法、章法等要求。二者各美其美，體現(xiàn)出非一的關(guān)系。

　　 關(guān)于如何推動新時代詩詞、書法的繁榮和可持續(xù)發(fā)展，大家認(rèn)為沒有繼承就談不上創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新則談不上繁榮興旺。在書法的“展廳時代”，形式、技巧、視覺被特別強調(diào)的同時也突顯了“文化”的短板。以詩化書、詩書合一，其實是抓住了問題的關(guān)鍵，抓住了中國傳統(tǒng)文脈的核心。

　　 詩理通書理，悠游性道中。沈鵬以詩書相融、藝道并進的理念和方法，以及他在詩書作品中的人文價值和原創(chuàng)意識，不僅為當(dāng)代書壇打開一個更加開闊的視域，而且對當(dāng)今書壇的繼承與發(fā)展提供了有益的啟示。

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